我们用平常心来消除杂念，不要去想得了又如何，失去又如何。得失心不放下，想要不痛苦都不可能。
当年，慧能大师作偈云：“本来无一物，何处染尘埃。”超脱物外、超越自我，这是一种什么心境？平常心。平常心是一种积极的心态，以平常心观不平常事，则事事平常。
有人请教禅师如何修行，禅师说：“困来睡觉，饿来吃饭。”人家很奇怪，这么简单的事情，是每个人每天都在做的啊，怎么就是修行了呢，再问。禅师说：每个人是在吃饭，但是不好好吃饭，千般计较；每个人是在睡觉，但是不好好睡觉，百般思虑。
过于计较得失，就会被杂念所困，就是失去自我，成为杂念之奴。我们用平常心来消除杂念，不要去想得了又如何，失去又如何。得失心不放下，想要不痛苦都不可能。
一次，美国前总统罗斯福家遭盗贼光顾，被偷去了许多东西。一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。
罗斯福当即给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，盗贼只是偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”
对任何一个人来说，失盗绝对是件不幸的事情，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事启发我们要用一颗平常心生活。
一个人总是患得患失，不懂得放下，只能与忧愁相伴，在人生的道路上迷失方向。人生要过得有意义，需要用平常心来生活，用恭谦心来待人，用无忧心来处事。
生活中时时要保持一颗平常心，不以物喜，不以己悲。平常心让人获得内心真正的安乐。
唐高宗时，大臣卢承庆专门负责对官员进行政绩考核。被考核人中有一名粮草督运官，一次在运粮途中突遇暴风，粮食几乎全被吹光了。卢承庆便给这个运粮官以“监运损粮考中下”的鉴定。
谁知这位运粮官神态怡然，一副无所谓的样子，脚步轻盈地出了官府。卢承庆见此认为这位运粮官有雅量，马上将他召回，随后将评语改为“非力所能及考中中”。可是，这位运粮官仍然不喜不愧，也不感恩致谢。可见，这位运粮官真正拥有了一颗平常心。
现代人常常情绪紧张、焦虑、恐惧，导致心理上的极度不安，进而带来极大的危害。因此，保持一颗平常心很重要，平常心让人心安，心安就是心里坦然、踏实，心安则有健康、有幸福。
许多心理压力是源自于我们拒绝面对现实，不愿接受生命的真实面目。由于承受力量的心智不足，便形成了压力，由于心智不足又再引发烦恼情绪，成为新的压力源，如此恶性循环，压力当然越来越大。
虽然我们已经多少理解人生无常的道理，但心理上却对无常有一种根深蒂固的厌恶感。我们想要的是常、是永恒、是期待永远不变的安全感。我们深信可以掌控外境，可以得到常，于是消耗了大量的精力去加强那份来抵挡无常、抵挡不可意、保住可意的力量，而继续执着永恒。人生短暂，我们是要加强那份抵挡无常于死亡的执着，还是学会面对事实，学会放下呢？
我们处在一个浮躁的社会，人们会为了蝇头小利耿耿于怀，会为了一些冲突和矛盾彻夜难眠。要想从苦难中解脱，就要超越个人的存在，拥有一颗平常心。心灵自由，就会当下自在。
