要克服这种“恶无恶报”的挫败的感觉，我们可以以一个非常基本的问题来面对我们自己：如果我选择压抑我的生气，而非释放它的话，我们人生的意义会因此而更伟大吗？这个问题提醒了我们，我们可以停止生气，不是因为对方做出悔恨的表情，而是因为它是情绪上健康的选择。你可以下最后的结论：我仍然不喜欢使我遭受痛苦的错误，但是即使如此我还是选择了让它过去。
在你同意的陈述之前打上“√”的记号。
□我选择不让我的生气出于别人的行为之上。
□停止憎恨和宽恕错误并不相同。
□我接受其他人以不健康的方式行使自由权。
□我对我自己的情绪负责任；其他人不能强迫我继续生气。
□宽恕和使生气消失，与输或赢没有关系。
□纠正他人不该幸灾乐祸地说是别人的问题，而不是我的责任。
在这些叙述中，你同意得愈多，你就愈可能将生气放在一边了。
迷思4：没有人了解我的问题
治疗中最困难的部分，就是辛蒂认为卡特医生并不了解她在过去几年来所经历的事。“辛蒂，何以你如此地不肯定我能体会你的感受呢？”他问着。“你已经解释过你的感觉了，而我当然能了解你的痛苦，我希望你能正确地判断其中的意义。”
“让我来分析你的情形一你是个幸福的人，有个美满的家庭每天都等着你回去。再让我假设你的家庭生活不完美吧！但是你绝不会尝到离婚的痛苦，更别说是三次了。再加上你是一个男人，而男人就是无法体会到女人那样的情绪。”
“那么谁了解你呢？”
她想了一会儿然后说：“你真的想要知道吗？没有人。在我的世界里，我不认为有谁能想像我的屈辱，那就是为什么我的情绪陷入低潮，有这种失落的经验可真够糟的，我一直觉得好孤独！”
如果辛蒂的假设是正确的，她期待的未来几乎没有希望，因为我们生活在人际关系中，而没有人可以分担压力的生活是空虚的。
你何时会感到没有人了解你沮丧的情况？请试着把它记录下来吧！（例如：过去我的经济很充裕，但是现在当朋友邀请我时，我已经负担不起请客的费用了；在我的社交圈中我似乎是友善的，没有人相信我家里会发生争吵——）
所幸，辛蒂对他人的评估是不正确的，她认定她的辅导者或任何人，因为没有经历过相同的问题，所以不可能了解她的感觉；据此类推的话，一个治疗者必须先生过病才能治疗病人。
其实每个人有分担他人受伤的能力，即使我们的经验并非完全相同。例如，卡特医生虽然没有离过婚，但他知道被拒绝和失败的感觉是什么样的，他可以强烈地感受到她的情绪，这足以做一个温暖的个人连结。辛蒂的问题不是她一直是孤独的，而是她隐藏了她的愤怒。
要打破她孤立和独特的迷思，辛蒂必须选择承认，有不同经验的人仍可为她打气。她不应把焦点集中在她和其他人之间不同的环境上，而是要注意到每个人在某些形式上都体验过失望这种感觉。
你的情形如何呢？试着回答下列问题，好好想想你希望别人在你沮丧中怎样来帮你？
当我生气的时候，我不太会将焦点集中在我生气的原因之上。
以致我不能感觉被关心，我会……
当有人告诉我一个和我类似的问题时，我会……
大部分生气的人都私自培养了他们最深刻痛苦的感情，这会造成一种假想，认为没有人了解他们；但是当他们学着去公开自己的需要，并让其他的人表示关心的时候，他们的情绪就得到了疏通。这话的意思是说，你是真正愿意放弃你的生气，而不是像辛蒂一样的固执。
迷思5：我不应该快乐
在许多次治疗中，辛蒂透露了一些很有利的消息，有助于解释她多年来的积怨。她告诉卡特医生说她有一个妹妹，她的问题似乎比她的还糟。
“我的妹妹潘蜜拉比我小八岁，她的经历可真糟呢！我爸死时，我已经结婚而且离开家了，但她还只有十四岁。我爸对我们的要求很严格，所以他走了以后，潘蜜拉就野性大发，她进过很多次勒戒所，而且堕了两次胎，我打赌她连和哪些男人有过关系自己也数不清了，看她的生活这么被糟踏真令人心疼。”
“那么这件事对你有何影响呢？”卡特医生问着。“我猜想你一定为此而感到痛心。”
“哦，当然，每次我和她在一起时，我就提醒自己，我的问题其实是微不足道的，至少我还是健康的，而且我有朋友和一个体面的工作。但是她什么都没有。”
“辛蒂，如果我说错了什么，请你纠正我，我知道你对你妹妹的问题而感到歉疚。”
“有时候我真的是很愧疚，我总认为我应该做个更好的模范给她看，但是我反而被自己的困惑给先盘踞了。我太沉溺于自我，根本没花时间以大姊应有的态度和她谈谈。”
“我的直觉是，”卡特医生说：“我认为如果你开始过着一个快乐、满足的生活，你就背弃了潘蜜拉？”
“我有一种奇怪的感觉。”她承认着说，“当她处于这种不幸之中时，我怎么能觉得自己会快乐起来呢？”
与家庭、教堂、工作或社交圈的人共同经验情感是很平常的。我们的潜意识会去体会别人的感觉，然后决定自己的情绪应该和团体的那些人相容。这解释了为什么容易有“以抱怨交换抱怨”或“以有趣的故事回应有趣的故事”之类的事情。
想想在生活中把你带进愤怒的一些环境。请试着把它记录下来吧！（例如：我哥哥和他的孩子们出了问题，这使得我和我自己的孩子公开抱怨类似的问题——）
辛蒂对她妹妹的关心法，使得她自己也因为妹妹的压力而没有必要的消沉下去。她接受了那个迷思，以为她自己的幸福会伤害到潘蜜拉。卡特医生帮助她了解，我们所有的人对于制造生气的环境都是有责任的，即使其他人选择要维持问题的老样子也是如此。他让她明白她可以享受自己的成功，同时也可以对她妹妹的挣扎表示同情心。
回答下列问题，想想你怎么无视于别人的麻烦而寻求恢复。
当有人告诉我有关他的问题时，我不会跟着一起抱怨，我会……
不要停留在不幸中，相反的，我们可以把对生气管理的努力，回馈给那些带给我们幸福的人。
迷思6：再也没有什么事情好期盼的了
延续性在我们处理情绪的方式上，扮演着一个掌控的角色。例如，当一支球队有了胜利的纪录，就会使选手们相信他们是胜利者，而且他们要在每场比赛中都付出最大的努力，使这个纪录继续保留下去。相反的，当一个小队老是输的时候，一个消极的思想就会产生，像是选手们会假想胜利永远与他们无缘。
这同样的思想倾向也发生在生气管理上。当人们已形成一种苦恼和暴躁的模式时，很容易下结论，认为未来不会有什么不同。生气的人会紧紧地与他们的模式共存，他们会下错误的结论，认为所有改正的努力都是徒劳无功。
你的生气在什么情形下会消极的延续下去？请试着把它记录下来吧！（例如：我的丈夫和我经常意见不合，所以每当我知道我们必须共度一段时间时，一种不愉快的情绪就产生了——）
卡特医生将一些希望注入对辛蒂的心理治疗中，他鼓励她说：“我确信当你愤怒时，你有能力做更好的选择，但是必须你自己也这么相信才行。”
辛蒂也想这么相信，但是她问：“你不认为我未来最好的指标就是我过去失败的例子吗？因为我已经犯了这么多的错误，实在是乐观不起来了。”
卡特医生带着微笑说：“你知道吗，你快要把我惹火了！你掉进了让你自己继续生气的习惯中，却又来到我的办公室告诉我说，你准备要有所改进。”
“除此之外”，他继续说，“你的提到的人，他们的问题不在于他们犯了什么错，而在于他们对错误做出的反应。”
对过去的挫折你有何反应？你会假设他们继续制造更多的生气吗？还是你会以一个转机的眼光去看困难呢？
我们可以决定把生气的经历看做是刺激我们去做改变。这是我们的目标，可使我们往后的人生充满仁慈、怜悯、勤奋、强烈主张己见（不是忤逆）和顺从。
如果你为了新的目标而放弃生气的倾向，在你的生活中会有什么改变呢？请试着把它记录下来吧！（例如：不再对另一个顽固的兄弟有意见，我选择开始一段友善的交谈：在工作上我要保持一个勤勉的美誉，不再做一个悲观论者——）
将自己寄托于真理之上
在辛蒂接受心理辅导期间，她了解到因为一直沉浸在错误的迷思中，所以她的生气持续地存在着。她不再向她负面的思考挑战，而是以事实工迷思。并逐渐了解到在她遭受痛苦时，仍有内在的力量可以依靠。
卡特医生对她说：“辛蒂，我们都知道你有过惨痛经验，这些问题使你沮丧是正常的，所以不该期望你捏造一个快乐的过去。但是，我要你了解，你所有的挫折并不都是真的。
“我知道你的话是对的，”她说，“我是有一些老旧的思想习惯必须要调整。”
“想想这样的类推吧。假如在小时候你误学了一些字义的定义，而在错误的环境中你用了这些字一段时间，后来当你发现了正确的意义之后，你明白了你的错误，此时你将被迫去做两件事情。（1）你必须承认那个错误的定义，而将它们换成正确的用法。（2）你必须再建立你的思想，好让你能正确地说那些字。”
辛蒂回答道：“你的意思是，我的经验给了我对事实真相的错误印象，所以我必须重新安排我对这些事情的思考方式吗？”
“那就是我所要建议的，你可以学着换个非常不同的角度来解释你的世界。”
辛蒂在心理辅导上最大的成功，就是学到了她不必因自己过去的挫折所创造出来的错误迷思所禁锢。她的思想模式虽不会一夕改变，但她知道她的改变并非不可能的。她下定决心要适当地管理生气，不再和消极的思想共存。
自我施加的愤怒
保持使情绪稳定的生活习惯。
大部分的人寻找他们生气的原因时，通常都把箭头指向外在的压力：我的另一个不合作、我的双眼忽略了我的需求、我的工作紧张、我的朋友不知道如何与我保持良好关系、我的孩子们是叛逆的。
很多的生气都是自己造成的，虽然环境中有许多不顺，但是我们都可以用自由的意志来管理自己的情绪。
史提夫因为长期性的疲劳和头痛而寻求帮助，他已经找了很多内科医生治疗了，但是每一个都做了相同的结论：“你的身体是健全的，但是可能在情绪上，你成了自己最大的敌人。”所以，他来到我们诊所，向米勒斯医生求助。
在听了史提夫描述自己身体不适的症状之后，米勒斯医生又要求他谈谈有关他情绪的高低起伏。史提夫开玩笑地答着：“在另一个沮丧结束之后，我就与另一个沮丧为伍，我几乎不知道是从哪里开始的。”
他细述了他幼年时的家庭：“我爸爸非常的严格，而我妈妈并不了解我，除此之外，我们没什么大问题，我算是个非常快乐的孩子。”
“我的问题在二十岁那年开始，当时我正开始建立我的事业生涯，我想你会说我只是不想长大罢了，我做过一些不错的工作，但是没有一个能持久，我只对酒、女人、唱歌有兴趣，人自由的方面看来我是颇获好评的。”
“你结婚了吗？”米勒斯医生问题。
“应该说是吧，我在二十岁就结婚了，但只维持了十个月，那个婚姻一开始就是个错误，我仍不确定我为什么要娶那个女人，几年后我又再婚了，这次的婚姻持续了大约七年之久，当我太太发现我玩世不恭之后，我们就离婚了。我们生了一个男孩，他现在十六岁还是十七吧！他们住在另一州，我不常见到他们。”
当他们谈话的时候，米勒斯医生渐渐同意史提夫所说的话，他说得对，他是不想长大。他拒绝认真的负长期的责任，但这么做的结果就是造成许多破碎的关系、道德的破产和精神上的空虚。
米勒斯医生告诉史提夫说：“你来这里是因为你想找出与你身体疾病有关的情绪，而我将会非常坦白地对你说，你大部分的挫折都是你自己带给自己的，因为你想扭曲游戏规则以满足你短暂的渴求。这将很难让你稳定下来。”
“我知道你说得很对。”史提夫回答说。“如果我真的希望情况有所改善的话，我非得做个决定不可。”
破坏情绪的稳定
史提夫并不是唯一经由不良选择而将生气带进自己生活之中的人。你可能不像史提夫一样的倾向享乐主义，但是你可能会和“自我破坏”有所关系。以下我们将检查发生这种案例的一些普通类型。
道德的沦丧
我们回想一下前面所说过的，生气和维护个人价值、需要及信念有关，受挫的人非常需要寻求肯定，当肯定经由亲朋好友帮助而建立起来之时，生气在无形之中就消除了。
在米勒斯医生初次的辅导之后，史提夫开始密集的由卡特医生辅导，他们讨论他的症状，并检视他个人的历史。在他们初期的治疗后，卡特医生评论道：“史提夫，你来我们的诊所是因为你知道我们是基督徒，但我在你的生活方式里听到了很多非基督徒的哲学，你的选择似乎和你的信仰不和。”
“我是真的相信上帝，”史提夫回答说：“但是我的问题是，我需要的是一个我能看到和摸到的人来告诉我说我没事，而上帝是个非常抽象的名词。”
“所以你就决定将你的希望放在人的身上？那是相当危险的，因为他们未必会站在上帝那一边。”
“我知道你的意思，”他说：“我也明白我因为残害自己的价值，而使自己像是在热锅上的蚂蚁一样，不知所措，我想我没耐心来等待上帝的引导了。”
他们谈着史提夫各种道德沦丧的插曲。他联想到夜间俱乐部的那一群朋友，他有一段杂交和翻阅色情书刊的过去，他社交的挫败感和那些失败者有密切的关系。虽然那曾经带给他短时间震颤的刺激，但却造成了长期的气恼。
“史提夫，你心理辅导的目标之一就是消除你的生气和紧张，”卡特医生说。“看来你的品行是我们开始着手的好地方。”
你呢？在以下适合你的叙述之前打上“√”的记号，以帮助你决定道德问题是否在你生气的累积上占了一席之地。
□我过分流连于好色的思想和幻想中。
□我的朋友常怂恿我参加应该避免的活动。
□我发现我自己常怀疑生活中的老规矩。
□有时候我觉得自己像是两种人，一种是众人前面守规矩的人，而另一种是纵情享受的人。
□到教堂去与其说是一个意义深远的经验，不如说是一个墨守成规的习惯。
□我以一个残酷的幽默或肮脏的故事为乐。
□我必须不断地满足我的性嗜好。
□我宁愿过个享乐主义者之夜，也不要待在家里过个安静的夜晚。
□我有过很多社交关系，但是那些经验都是震撼的开始，沮丧的结束。
如果你在这些叙述中选出四项或更多项的话，你或许会发现你之所以生气，都是因为这不断发生的类似事情而引起的。
“道德的纯洁和情绪有什么关系？”大多数人也许会想，杂交或饮酒作乐只是纯好玩罢了。那么为什么还会无事自扰呢？
