第4章 老子

儒、释、道三教是中国传统文化最基本的构成要素。长期以来，三教文化对中国文化的发展演变，对中国人的生活方式、文化心态、民族性格的形成与发展，具有十分重要的影响。可以这样说，不了解中国儒、释、道三教的精神旨趣，就不能深透地了解中国文化博大精深的哲理内涵，就不能了解中国人丰富玄奥的内心世界，更不能了解中华民族历劫不灭、坚韧不拔的文化生命和精神动源。中国文化自古是一个多元精神和合体。儒、释、道三教文化在这一和合体中各居于独特的地位，从不同侧面发挥着自身的社会功能，相互冲突，又相兼相容，共同建构着中国人的精神家园和

故乡有两种意义：一种是躯壳自我的故乡，另一种是心灵自然本性的故乡。躯体的故乡是生我、育我、长我、成我的地方；心灵的故乡是自然本有、清净无染、不生不灭的归依处。本书集结证严系列演讲中的精华文稿，完整呈现出证严诠释事理的用心，在人人追求感官物质享受的今天，让迷失在滚滚红尘中的自性重现，实在是刻不容缓的事。

《道德经》是东方文化的代表，是中国哲学的主根。2000多年来，研习《道德经》的人上至帝王将相，下至山野村夫，古今中外，不计其数。真是“闻道有先后，术业有专攻”矣。随着社会的发展，人们在享受现代文明所带来的快感时，却同时不得不忍受着快感背后的负面痛苦。环境污染，水土流失，生态失衡，气候恶化……人与自然的矛盾日渐严重；精神空虚，缺乏信仰，道德沦丧，恶习流行……人与社会的矛盾与日俱增。此时，人们想到了《道德经》。希望从中找到解决人类面临的各种问题，医治人类身心疾病的良方。

忍是一种能力，一种修养，一种韬略“凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作为一个政治家，必须练习忍耐。”——毛泽东在1944年时对“忍耐”所做的一段精辟的剖析。君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处。——马南邨

本书第一编是“现实主义原则的特点”。在“现实主义创作原则”一章中，著者认为，作为创作方法的现实主义，是从许多非常相近的文艺创作经验中抽取出来的对于艺术与现实关系的基本实践原则，这就是客观真实地再现现实。

《阴阳家与阴阳五行学说》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

实际人物记录源自河北永清县清代晚期真实人物传说人物故事改编而来。如有雷同不要在意。

这是一篇男配重生逆袭修仙文：李昊临死之前，回顾一生，可笑的发现，自己竟然只是个恶毒男配，存在的理由，只是为了给主角蓝俊铭当垫脚石，送功法，送法宝，送机缘，以自身为磨刀石，磨砺主角不断成长，助他成就仙道巅峰。幸运的是，李昊得以重生，回到五岁这个命运转折点，从此，李昊立誓，拿了我的给我送回来，吃了我的给我吐出来，属于你的也给我让出来，誓不当送宝童子，前世亏欠的人，一一弥补，前世遗憾的事，绝不重演，前世无望的仙途，今生继续。

修仙还是..修魔？？？

徐小小因家里穷困，被迫辍学出去挣钱，从小村庄到大城市，见识各类各样的人和事，被迫成长的故事

他说他爱她，这是能相信的鬼话？大灰狼盯上白雪公主，还有七个难缠的小矮人爸爸，这场战，他要慢慢打。。。。。。。

她刚刚出生时，天生异象，村里面的老人都说这个孩子不同寻常。他是执掌六界的至尊，为了她守着轮回，前世的缘今生续....今生初见时她便甜甜的唤他重楼哥哥而他却眷恋着轻轻呢喃着她的名字。前世他为她跳下轮回海，他苦苦等在海边轻声呢喃她的名，他说再来一世她是他的命，他定保护好他，将她宠回原来的模样。

男主墨韵，一直居住在神秘岛上的基地，这次前往帝都，结识了许多帝都美女，并且得到了那艘幽灵船船长的呼唤，幽灵船长跟男主有什么关系？墨韵到底能得到鬼眼里的什么异能技能？

五年后，她被诊断为肝癌晚期，余生不想在冰冷的医院度过，再次回到C市，也只是为了完成她唯一的愿望。