孔子不在齐国做官，此事见孔子中庸之道：1.不勉强做事。2.不凭兴趣做事，而是凭理智做事。
绝不做能力不及的事
据《论语·微子》：
齐景公待孔子曰："若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。"曰："吾老矣，不能用也。"孔子行。
孔子在齐国期间，齐景公多次向他问政，孔子就向齐景公大谈为君之道。
有一次齐景公要聘请他，说："我不能把您当季氏，请让我把您用季、孟之间的品级对待。"
什么意思呢？
齐景公是说：我不能把你聘请为最高级别的官员，但可以聘请为相当高级别的官员，怎么样？
季氏、孟氏都是鲁国的高官，又都是鲁国的乱臣贼子，不要忘了，孔子之所以从鲁国跑到齐国来，就是为了避开季氏、孟氏。现在齐景公拿季氏、孟氏与孔子作比，孔子当然不高兴，不会答应。
但孔子不在齐国做官，更重要的原因是他知道自己做不好。
他在鲁国做官还可以，要说在齐国做官，实在是另一套学问。
在齐国孔子没有群众基础，又没有公共关系，他的政治主张又与齐景公冲突，当然不做比做了好。
当时齐景公用晏子为相，孔子与晏子不是一类人，孔子当然不会在晏子手下当差。
况且这时鲁昭公已成为齐景公的臣子，要是孔子再做齐景公的臣子，等于与原来的君主一起做事，平起平坐，这是于礼不符的，当然大大不可。
孔子中庸之道
1.不勉强做事。
孔子追随鲁昭公到齐国，是心甘情愿，没有半点勉强，发乎内心。但要说在齐国做官，没在当初他的计划内，实在突然且勉强。
做事要么毫不勉强自己，要么完全勉强自己，没有别的可能。孔子中庸之道十分讲究发乎内心，从根本上讲它是没有勉强的。
2.不凭兴趣做事，而是凭理智做事。
有的人看到中国文学艺术发达，就断言说中国文化只讲感性，不讲理性。却没看到中国不但文学艺术发达，哲学与科学同样发达！
因此梁漱溟先生谈中国文化说："中国文化的一大特质就是智性发达。"
那时叫"智性"，即理性、理智。
中国文化相当理性，并实现了理性与感性的高度统一，这从孔子身上完全展示。
孔子乐意在鲁国做官，但当他到了齐国，齐景公请他做官他也不做。
同样是做官，此官非彼官。
同样是国家，齐国非鲁国。
但孔子就是孔子，到哪里都一样！
在鲁国做官的孔子就是在齐国不做官的孔子。
孔子在齐国不做官做什么？听音乐啊。原来做官的孔子随着所处之地的改变，变成了听音乐的孔子。
音乐为艺术，是感性之所发。做官是科学，是智性之所发。孔子无论听音乐还是做官，都能做好，在他身上实现了理性与感性统一，统一后又归于理性。
上面我们讲了孔子的中庸之道是发于内心，此处又讲孔子的中庸之道是理性，岂非矛盾？一点也不矛盾，那发于内心的正是高度理性的大道啊！
