死缠烂打，不如恩怨两清。
老子说：“万物归焉，而弗为主。”
这句话就是说一切归向自身，同时又不占有。越不占有，拥有越多。
《圣经》上耶稣说：“他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。外邦人都要仰望他的名。”
是这样的，当万物归向我们自身时，应当让它们静静地穿过我们的身体去该去的地方，不要拦阻，不要挽留，就像草原不在黑夜挽留羊群一样。
死缠烂打，不如恩怨两清。
你要放过别人，回归自身。其实“放过别人”这说法也不对，你不是上帝，无法做到放不放过某人。恐怕真实情况是别人不放过你。
明白这一点，你会悚然一惧，反省自身。
由于几年前对一个老前辈的一句诺言，我在今年继续办起了当初和他一齐创办的香山书院。由于我的不济，很不幸，一年下来毫无成绩，书院的人一个个地走光了。尤其让我苦恼的是，有些人一走就向我要钱，并说我亏欠他，给的不够。对此我相当恼火，我感觉他们想在我身上捞一把，人心很坏。当然也有一半的人不是这样，毕竟还是有些人真正地在做事做人。
每当人家不放过我时，我就心里惧怕。但一想我并没做错什么时，我就坦然。恐惧心渐渐消失，自然有了应对的办法。最好的办法就是不用去管他！
当初我也打算用种种办法不放过某人，到最后关头又都放弃了。放过别人就是放过自己。
传说王安石当初迫害苏东坡，写信给苏东坡，信上只有六个字：“去死，去死，去死。”
王安石很反感苏东坡反对他的新政，因此不顾朋友之情，动了杀念。
苏东坡见信大惊，马上回信给王安石，信上也只有六个字：“何必，何必，何必。”
信还没寄走，佛印和尚走来，不由分说，将苏东坡的那六个字抹掉，另写了六个字：“甚善、甚善、甚善。”
苏东坡大悟，立即不再害怕了。马上把信寄给了王安石。王安石看了那“甚善、甚善、甚善”六个字，羞愧不已。
万物归焉，而弗为主
老子这话是说一切归向自身，同时又不占有。越不占有，拥有越多。
去死去死去死（王安石）
何必何必何必（苏东坡）
甚善甚善甚善（佛印和尚）
王安石讨厌苏东坡，信上只写了六个字“去死去死去死”，苏东坡见信大惊，回了六个字“何必何必何必”，佛印和尚帮苏东坡改作“甚善甚善甚善”。王安石见而大愧。
苏东坡大彻大悟
他明白一切与他人无关，人活一世只需要面对自己，自有一片大天地。
