1月28日，毛泽东在第十四次最高国务会议上讲话，他说：明朝那个江苏人，写《徐霞客游记》的，那个人没有官气，他跑了那么多路，找出了金沙江是长江的发源。“岷山导江”，这是经书上讲的，他说这是错误的，他说是“金沙江导江”。同时，我看《水经注》作者也是一位了不起的人。他不到处跑怎么能写得那么好？这不仅是科学作品，也是文学作品。
［附注］《徐霞客游记》，明朝徐宏祖著，徐宏祖号霞客，地理学家、旅行家。少好学，博览图经和地志。本书系他前后凡28年，遍游17省的日记记录。
“《水经注》作者”，即郦道元（446或472—527），北魏水文地理学家，所撰《水经注》40卷，记述水道1000余条，详细叙述了其地理变迁沿革，兼及所经地区的城镇、关津风土民俗和有关史事、人物。
2月13日，毛泽东在辽宁抚顺视察。
毛泽东在听取抚顺市委书记沈越关于抚顺工农业生产情况汇报后，已经是中午12点了。毛泽东与有关部门的负责人共进午餐。席间，毛泽东谈笑风生。他问：“抚顺为什么叫‘抚顺’？”沈越简单地讲了抚顺的历史和名称的由来，还讲了萨尔浒之战。毛泽东听后风趣地说：“是呀！少数民族是很有本事的，元清两代极盛时期，欧亚许多地方都是他们的。”
3月4日，毛泽东首次到成都，参加中央工作会议。下午，一到这个蜀汉古都，立即要来《四川省志》、《蜀本纪》、《华阳国志》阅读。以后，又要来《都江堰水利述要》、《灌县志》等地方志书籍，还在书上批、画、圈、点。会议期间，毛泽东亲自选唐、宋、明三朝诗人写的有关四川的一些诗词，连同《华阳国志》，一并印发给与会同志。
［附注］《华阳国志》，东晋常璩撰。记远古到东晋穆帝永和三年（347年）期间巴蜀史事。
据李锐回忆：“会议期间，同我来往较多的是田家英。田告诉我，毛泽东每到一个新的地方，有查看地方志的习惯，这次就借来全套《四川省志》，以及《华阳国志》、《蜀中名胜纪》等，以及唐、宋各代有关四川的诗词等。
毛泽东在成都会议上听取陶鲁笳（山西省委第一书记）汇报缺水问题时，他问，你们山西有个闻喜县，你知道为什么叫闻喜？陶说不知道。他说：“汉武帝乘楼船到了这里，正好传来在越南打了大胜仗的捷报，汉武帝就给这地方起名为闻喜。汉武帝那时就能坐楼船在汾河上行驶，可见当时汾河水量很大，现在汾河水干了，我们愧对晋民呀。”
［附注］汉武帝（前156—前187），即刘彻。
“闻喜”。据《史记·汉武帝本纪》，元鼎六年（前111年），将幸至侯氏，至左邑桐乡闻南粤破，以为闻喜县。按左邑为河东一县，桐乡为其所属一乡。
3月，毛泽东在成都会议上倡议：全国各地要修地方志。
3月，毛泽东看了韩洪绪写的《一个苦战二年改变了面貌的合作社》后，亲自注明了应举合作社的地名位置：“这个合作社位于河南省封丘县，叫做应举社，很有发人深省的东西。”
3月21日，毛泽东参观都江堰。
对都江堰之行，毛泽东是很重视的。他事先请工作人员借来了《灌县志》、《都江堰水利述要》等史籍，认真研读，了解都江堰的沿革。
他来到了神往已久的都江堰，一边看，一边赞叹：“灌县是个好地方嘛，山清水秀哟！”
3月28日，毛泽东在四川重庆乘“江峡”轮沿长江东下，在经西陵峡时，有一位干部指着江南岸远处一座高耸云霄的褐色山峰对毛泽东说：“那就是西陵峡中最有名的黄牛岩。”毛泽东顺着他指的方向望了一阵，似乎看出了点眉目，就指着顶峰石壁上的那幅“黑人牵黄牛”的天然彩画说：“那就是诸葛亮在《黄牛庙记》中所说的帮助大禹开江治水的黄牛吧？”“是的，”一位工程师说，“黄牛岩下的黄陵庙就是诸葛亮为纪念黄牛重修的。”毛泽东笑道：“好嘛，诸葛亮在这里修庙，我们就在这里修坝。”
［附注］《黄牛庙记》，即诸葛亮《黄陵庙记》：“仆躬耕南阳之亩，遂蒙刘氏顾草庐，势不可却，计事善之，于是情好日密，相拉总师。趋蜀道，履黄牛，因睹江山之胜，乱石排空，惊涛拍岸，敛巨石于江中，崔嵬巑岏，列作三峰，平治洚水，顺遵其道，非神扶助于禹，人力奚能致此耶？仆纵步环览，乃见江左大山壁立，林麓峰峦如画，熟视于大江重复石壁间，有神像影现焉，鬓发须眉，冠裳宛然，如采画者。前竖一旌旗，右驻一黄犊，犹有董工开导之势。古传所载黄龙助禹开江治水，九载而功成，信不诬也。惜乎庙貌废去，使人太息。神有功助禹开江，不事凿斧，顺济舟航，当庙食兹土。仆复而兴之，再建其庙号，目之曰黄牛庙，以显神功。”此文不见于陈寿所上《诸葛亮集》目录和裴注所引诸书。又南宋范成大称：“黄牛峡上有洺川庙，黄牛之神也，亦云助禹所疏川者。庙在大峰峻壁之上，有黄迹如牛，黑迹如人牵之，云此其神也。”
据《太平寰宇记》：“黄牛山，盛弘之《荆州记》云：南岸重镇垒起，最大高岸间有石色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成犹分明。此岩既高，加以江湍迂回，虽途径信宿，犹望见之。行者歌日：‘朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。’”
3月30日，毛泽东乘“江峡”轮，起航进入瞿塘峡。快到巫峡时，他披着睡衣来到驾驶室，一面欣赏三峡风光，一面同船长和领航员谈及有关三峡的神话和传说。毛泽东还从船长手中接过望远镜，留意从几个侧面观看了神女峰。他对大家说，宋玉在《神女赋》中说：“夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。被华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极。毛嫱鄣袂，不足程式。西施掩面，比之无邑。”
6月14日，毛泽东在北京中南海接见河南省封丘县应举农业社社长崔希彦、封丘县县长张剑南等人。毛泽东问崔希彦：“你们的合作社，为什么叫应举社？”“我们村里过去出了一名文举，这个举人，同一般的举人不一样，他不剥削人，靠自力更生维持生活。我们的合作社也是依靠自力更生进行生产渡荒的，所以就叫应举社。”崔希彦答。毛泽东听得笑了起来，“很有意思！”他说，“你们过去是一个穷社，经过几年的努力就改变了面貌，再过几年你们还会更好！”
8月5日，毛泽东赴河北安国视察。
车开进安国大街，经过药王庙，毛泽东问：“这庙里的药王姓什么？”焦家驹（安国县长）说不知道。毛泽东有些不满意：“一个县长不知道药王姓什么？”
毛泽东不论走到哪里，总对那里的文化古迹有很浓厚的兴趣。他不仅自己去看，还常常拿这些去考别人，遇上对手，便会兴致大发，侃侃而谈，由此道出自己对历史的独到见解。
［附注］“药王庙”，据《安国县志》，安国药王庙所供奉主神是东汉初邳彤。邳彤，《后汉书》有传，为光武帝云台二十八将之一。药王庙始建于北宋建中靖国元年（1101年），明嘉靖年间重修，药王庙还兼供奉有秦越人、张仲景、张子和、华佗、朱丹溪、孙思邈、刘河间、李东垣、李时珍和王肯堂等名医塑像。
8月7日，毛泽东到河南长葛视察。
毛泽东头戴一顶草帽，走在田埂上。那一片田里，长的是玉米，田间管理颇为精细，看不见杂草，叶壮秆粗，毛泽东高兴了，幽默地说，长（chang）葛，长（zhang）葛，你们长葛无“葛”啊！
［附注］长葛的得名有二说：一据传为远古氏族部落葛天氏故址，后人即以此为地名；二因刘邑（长葛邑）之始，有葛条附树，故名。
8月8日，毛泽东在列车上接见史向生（河南省委书记处书记）、任秀铎（商丘地委书记）和刘学勤（商丘县委书记）。
毛泽东在问了他们名字后，开了腔，话题却是：“商丘是原归德府，古宋在这里建过都。还有些什么古物？”
刘学勤回答：“还有文雅台、三陵台、阏伯台、八关斋、壮悔堂。”
商丘在上古时，这一带即为华夏诸部落活动的中心。相传，“五帝”之一的帝喾高辛氏为帝王时，建都于亳（即今商丘南25公里的高辛集），封他的儿子阏伯管理火种。阏伯由于管火有功，被后人尊称为火神。刘学勤介绍的“阏伯台”就是阏伯当年管火的地方，亦称“火神台”、“火星台”。刘学勤介绍的“壮悔堂”是商丘比较重要的另一处古遗迹。“壮悔堂”原名杂佣堂，在商丘县城刘家寓首南街东侧，是明末才子侯方域的宅屋，他在此潜心著述，留下了《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》两部名著，还留下了他与李香君的一段缠绵悱恻的爱情故事。
毛泽东听完介绍感慨不已，随后便把话题转入实际工作。
8月9日，毛泽东乘坐专列到达山东兖州车站，在这里，他接见了济宁地区有关领导人。
