查斯特·菲尔德爵士说：“要想过创造性的生活，我们必须有承受伤害的准备。在必要的时候，我们必须受一点伤害。”
很多人需要一层更厚更硬的情感皮肤来保护自己。但他们需要的只是坚韧的情绪躲避处，而不是甲壳。去相信、去爱别人，开放自己，和别人沟通感情，是需要冒一点受创的危险。假如你不幸受到创伤，可以采取两种措施来保护自己：一是做一个坚硬的外壳来武装和保护自己；二是从容不迫地面对创伤。
牡蛎从来不会受创，因为它有一层坚硬的甲壳保护。但它是孤立的，虽然很安全，却没有创造性。它不能去追寻想要的，只能守株待兔。牡蛎从不知道与周围作情感沟通可能会造成伤害，但也从来没有一只牡蛎晓得什么是欢乐。
有的人受到感情上的创伤后，会变得成熟稳重起来。那些笑口常开、乐观向上的总是显得比实际年龄年轻一些。肩上负着重担，会使一个人弯腰驼背；嫉妒别人或对生活不满，也会使人苍老。带着情绪上的创伤、嫉愤的人，生活在过去之中，因为这正是老年人的特性。年轻的态度和精神，会从心灵和脸上抹去眼泪，同时在眼里替代了闪烁的光芒，对前途充满着期望。
所以，何不振作起精神来？以轻松和积极的思想去防止创伤，以宽恕来治疗旧创，为你自己准备一副坚韧但却不硬的表皮，用以代替甲壳，过着创造性的生活——一种愿意承受伤害，又对前途充满希望的生活。记住，你的前途快乐与否，取决于今天和每一天是否过着创造性的生活。
少追求物质，多追求理想
美国的亚历山大·辛得勒指出：人生的艺术，只在于进退适时，取舍得当。因为生活本身即是一种悖论：一方面，它让我们依恋生活的馈赠；另一方面，又注定了我们对这些礼物最终的弃绝。正如先师们所说：人生一世，紧握双拳而来，平摊两手而去。
人生是如此的神奇，这神灵的土地，分分寸寸都浸润于美之中，我们当然要紧紧地抓住它。这我们是知道的，然而这一点，又常常只是在回顾往昔的时候才为人觉察，可是一旦觉察，那样美好的时光已是一去不复返了。凋谢了的美，逝去了的爱，铭记在我们心中。生活的馈赠是珍贵的，只是我们对此留心甚少。朋友，不要让忙碌掩了生活的色彩，让我们以百倍信心去迎接每一天的太阳，我们要懂得享受生活，拥抱生活。
执著地对待生活，紧紧地把握生活，但又不能抓得过死，松不开手。人生这枚硬币，其反面正是那悖论的另一要旨：我们必须接受“失去”，学会怎样松开手。
这种教诲确是不易领受的，尤其当我们正年轻的时候，满以为这个世界将会听从我们的使唤，满以为我们用全身心的投入所追求的事业就一定会幸福。而生活的现实仍是按部就班地走到我们的面前，于是，这第二条真理虽是缓慢的，但也是确凿无疑地显现出来。
我们在经受“失去”中逐渐成长，经过人生的每一个阶段，我们只是在失去娘胎的保护才来到这个世界上，开始独立的生活；而后又要进入一系列的学校学习，离开父母和充满童年回忆的家庭；结了婚，有了孩子，等孩子长大了，又只能看着他们远走高飞。我们要面临双亲的谢世和配偶的亡故；面对自己精力逐渐的衰退；最后，我们必须面对不可避免的自身死亡，我们过去的一切生活，生活中的一切梦都将化为乌有！
但是，我们为何要臣服于生活的这种自相矛盾之中呢？明明知道不能将美永久保持，可我们为何还要去造就美好的事物？我们知道自己所爱的人早已不可企及，可为何还要使自己的心充满爱恋？
要解开这个悖论，必须寻求一种更为宽广的视野，透过通往永恒的窗口来审度我们的人生。一旦如此，我们即可醒悟：尽管生命有限，而我们在世界上的“作为”却为之织就了永恒的图景。
人生绝不仅仅是一种作为生物的存活，它是一些莫测的变幻，也是一股不息的奔流。我们的父母通过我们而生存下来，我们也通过自己的孩子而生存下去。我们建造的东西将会留存久远，我们自身也将通过它们得以久远的生存。我们所选就的美，并不会随我们的湮没而泯灭。我们的双手会枯萎，我们的肉体会消亡，然而我们所创造的真、善、美则将与时俱在，永存而不朽。
朋友，不要碌碌无为地浪费生命、虚度光阴。要多追求理想，少追求物质。只有理想才能启动人的动力，满足自己的物质追求。
明白和承认了欢乐并不等于快乐，可使我们得到解脱，使我们更好地利用时间干快乐的事。使金钱得以善用：不去买并不能增加我们快乐的新汽车或者漂亮的服装。所有那些富有而漂亮的人之所以被认为是快乐的，只是因为他们永远有很多的欢乐，而事实上，他们可能并不幸福。
生活的幸福不需要外求
总体上说，你对自己的态度决定了自己是否快乐。如果你把自己看成强者，就会感到快乐、满足。否则，只会厌倦生活。
你可以快乐，只要你希望自己快乐。
一种积极的心理态度——再加上你有力的心理想像力，将为你带来你要的所有成就与幸福。这种积极态度代表一种信心的感觉，一种善良的本质。
这些美德将引导你获得幸福，但你的自我心像必须正常得足以让你享受生活。你的概念——对于你自己以及这个世界的概念——拥有很强大的力量，有时很难去了解它们究竟有多大的力量。
在《如何利用潜意识》一书中，墨菲博士提到一名希望幸福快乐的男子——
“多年以前，我在爱尔兰西海岸康尼玛拉地方一位农夫的家里住了一个星期。这名农夫似乎时时刻刻都在唱歌、吹口哨，并且充满幽默感。我问他，他的快乐秘诀究竟是什么，他的回答是这样的：‘快快乐乐，这就是我的习惯。每天早晨我醒来之后，以及在每晚就寝之前，我总要祝福我的家人、农作物、牛，并且感谢上帝赐给我丰收。’”
墨菲博士又举出一个生活悲哀的妇人——
“我晓得英国有位患有多年风湿病的妇人，她经常拍着自己的膝盖说：‘我的风湿病今天严重得令我不能出门，它让我过着悲惨的生活。’”
“这位老妇人因此得到她儿子、女儿及邻居的热心照顾。她真的需要她的风湿病。她喜欢她自己所谓的‘悲哀’。这位妇人并不真正想要幸福快乐。”
他指出：“如果你希望幸福快乐，重点在于你必须真诚地渴望幸福快乐。有很多人因为悲伤、失望太久了，对于应该感到高兴的突来喜讯，他们的反应反会像那位老妇人对我说的一样：‘这样快乐是不对的。’他们已经适应平常的烦恼与失望，对于突如其来的幸福和快乐反而会措手不及，手忙脚乱。”
在前面，我谈到习惯在你生活中的重要性，幸福就是一种习惯，一种好习惯，也正是你应该培养的那种习惯。
我从未见过墨菲博士所写的那位农夫，但我相信他在经济上并不富裕——农夫很少是富翁——他可能也有令自己伤心的事情。
我敢说，他跟我们大多数人并没有太大的不同，但他已经养成追求幸福快乐的习惯。他不停地唱歌、吹口哨，别人却为自己的问题烦恼不已，并且向听他诉说的任何人抱怨个不休不止。
我们都有困难，它是生活中的一部分，总是跟我们在一起——不是这个问题，就是那个问题。
但你不妨问问自己：当问题来临时，你是躲入悲伤与憎恨的硬壳之中，还是一面吹着口哨、一面寻求解决的方法？你是抑郁不乐的坐着发呆，还是回想往日的美好时刻并策划一个成功的将来？
你的意志是一项十分有力的工具。它可以改造你的真理，并运用你的想像力，使你生活尽量愉快。你可以利用你的意志使你获得轻松与幸福，可以使满足成为你的生活本质。
有人认为，欢笑只是属于童年的。由于工作、生活中的压力，许多人已经忘掉如何开怀大笑。相反，我们需要哈哈大笑。
你可看过一个快快乐乐的婴儿？他趴在地上，拿起一个玩具，塞入口中，然后把它吐出来，高兴地咯咯直笑。当他笑的时候，他把嘴张得很大，表现出一种纯粹而天真的喜悦。小婴儿绝不虚伪。他抬头望着母亲，整个脸孔都是笑意。如果做母亲的也高兴地逗着他玩，他更会笑个不停，高兴地拍着手，欣喜地在地上爬来爬去，直到他看到另一件引起兴趣的东西时，他又会笑个不停。
成年人的需求比婴儿复杂得多。当一个婴儿需要吃东西时，做母亲的就会赶快送上奶瓶。
当一个成年人需要某样东西时，他必须更有耐心、更努力去争取，然后可能因为妥协或失败而无法得到他所真正希望的东西。成年人的生活通常是很现实的，而且经常令人感到失望。
然而欢笑能使世界充满快乐。
我们都会在某些时候感到十分高兴，这时我们应该尽量利用并且与他人共享，同时赋予它一份精神与完美，使它能够更为持久。学着再度欢笑吧，使自己像个快乐的小婴儿一样单纯。
当你因某件事的失败而感到烦恼、失望时，可以开导自己想一些幽默可笑的事情，尽量摆脱失败的阴影，重新面对人生。
