觉悟玄宗门
若论此事。不在端坐无言处。不在刀耕火种处。不在持衣托钵处。且道毕竟在甚么处（
良久云）是甚么屲又是个甚么。学人于此理会不下。各将本参话头依前所举所疑。不必重述。只要话头上会活弄。不可滞在一处。至于行住坐卧著衣吃饭搬柴运水大小便利语默动静折旋俯仰迎宾待客苦乐逆顺道在其中。须要自有方便始得。会做工夫底人。譬如惯蹴毬子者一般。著头头起。著肩肩起。著肘肘起。著手手起。著膝膝起。著足足起。蹩转一脚踢过毬门辊上三十三天十八梵天四空天周而复始。无一处可收。无一处可著。何故盖皆因他活辘辘地。所以三界收他不得。无心拘他不得。有如是妙用如是自在如是安乐。又何况三界拘收他不得。尽十方虚空微尘国土亦拘收他不得任。性往来得无挂碍。学人且道。那个是毬子。那个是蹴毬底人。会么会么。且住且住。若逢阿逸多亲蒙得授记。设此一喻学人悟得及否。夫信与不信皆出汝心不信而信如镜照镜。心镜俱亡何劳念静。弃有著空执法成病。百法十玄千经万论。诱引学人皆归十信。诚信实信成佛有分。行解相应潭澄月映。信性自心信心自性。性本自心本心自性。心性如如自信自敬。
