勾麗惠亮法師至（已見上）。
真興之世。廣建佛宇。其最大者。曰皇龍寺。
真興王十四年春二月。王命所司築新宮於月城東。（王城東）黃龍見於地。王疑之。改為佛寺。賜號曰皇龍案。真興王二十七年。皇龍寺始克畢功。（見本紀）其宏麗瑰奇。可知。
職官志云。四天王寺。其官有衿荷臣一人。上堂一人。赤位一人。青位二人。奉聖寺。其官有衿荷臣一人。上堂一人。赤位一人。青位一人。感恩寺。其官如奉聖寺。奉德寺。其官如天王寺。奉恩寺。衿荷臣一人。大舍二人。靈廟寺。上堂一人。青位一人。（祭祀志云。靈廟寺南行五里祭）永興寺。大柰麻一人。國統一人。（一云。寺主真興王。以惠亮法師為之）都唯那娘一人。阿尼大都唯那一人。（真興王。以寶良法師為之。真德王加一人）少年書省二人。（元聖王。以惠英梵如二法師為之）州統九人。郡統十八人案。新羅寺剎之見於三國史者。又有三郎寺。芬皇寺。望德寺。泉林寺。哀公寺。黃福寺。元延寺。鷲仙寺。加悉寺。祇園寺。實際寺。（已上。疑在慶州地）星州法定寺。晉州斷俗寺。居昌萬興寺。陝川海印寺。（又陝川清涼寺。智異山。雙溪寺。見崔孤雲傳）南漢山莊義寺。北漢山安養寺。雉岳山石南寺。（今原州）皆真興以降。世世增建者也。其創修年月。王公事跡。多可考徵。今姑略之（又弓裔。於興教寺祝髮。王昌瑾於勃颯寺。見鎮星塑傳。皆新羅古寺也）。
真興以降。交聘中國。勤求佛法。使者織路。
真興王二十六年。（陳文帝天嘉六年）陳。遣使劉思。與僧明觀來聘。送釋氏經論千七百餘卷三十七年春。安弘法師。入陳求法。與胡僧毗摩羅等二僧迴。上稜伽勝鬘經。及佛舍利（是年秋。王薨）後九年。（真平王七年）秋。高僧智明。入陳求法（陳後主至德三年）後四年春。圓光法師。入陳求法（是年。陳氏滅）後七年（真平十八年）春。高僧曇育。入隋求法（隋文帝開皇十六年）後四年（真平十二年）高僧圓光。隋朝聘使柰麻諸文大舍橫川（兩人也）還（還去加悉寺）後二年。高僧智明。隨入朝使上軍還。（上軍亦人名）王。尊敬明公[戒-廾+大]行。（亦僧也）為大德後三年（隋煬帝大業元年）春。高僧曇育。隨入朝使惠文還後八年秋。隋使王世儀。至皇龍寺。設百高座。邀圓光等法師說經案。真興王。末年祝髮被僧衣。自號法雲。以終其身。王妃亦效之為尼。住永興寺。崇信佛法。斯可知矣。
李唐初。興慈藏法師。首入中國。以求佛法。
善德女王五年。慈藏法師。入唐求法後七年。（善德十二年）高僧慈藏。自唐還（春三月）文武王九年。（唐總章二年）以信惠法師。為政官大書省。（官名也）唐僧法安來。傳天子命。求磁石（時。勾麗新亡。法安為勾麗人所殺）後二年秋。唐總管薛仁貴。使琳潤法師。賷書致王後三年。以義安法師。為大書省。
是時。有元曉義相。比肩齊名。以興佛法。
文武王十六年。（唐儀鳳元年）高僧義相。奉旨創浮石寺（在順興）後五年。王欲新京城。義相諫止之（是年。秋王卒）案。義相入唐事。不見正史。
薛聰傳云。聰父元曉。初為桑門。淹該佛書。既而反本。自號小性居士（又聖德王十四年。召河西州龍鳴嶽居士理曉。祈雨於泉林寺）。
麗濟既亡。辰馬混一。佛法遂廣徧於國中。
孝昭王元年。（唐武后長壽元年）高僧道證自唐迴。上天文圖聖德王三年。（唐武后長安三年）金思讓自唐回。献冣勝王經景德王二十二年。（唐代宗廣德元年）大柰麻（官名也）李純。剃髮為僧。為王創立斷俗寺居之（在晉州）。
下逮哀莊之世。佛宇太廣。乃禁新創。
哀莊王三年（唐德宗貞元廿八年）秋。創伽倻山海印寺（秋八月）後四年。下教禁創佛寺。惟許修葺。又禁以錦繡為佛事。金銀為器用按。此令未必久行。然。諸寺創修年月。有可以考覈者。
憲德王二年（唐憲宗元和五年）冬。遣王子金憲章。入唐献金銀佛像。及佛經等。為順宗祈福興德王二年（唐文宗太和元年）春。高勾麗僧丘德。入唐賷經至（此時勾麗已亡。丘德。盖西土之人）文聖王十三年（唐宣宗大中五年）春。入唐使阿飡元弘。賷佛經。并佛牙來。王出郊迎之真聖女王二年。（唐僖宗文德元年）命大矩和尚。脩集鄉歌。
新羅之末。佛宇有妖。國隨以亡。
景哀王四年（後唐時）春。皇龍寺塔。搖動北傾敬順王三年（後唐明宗天成四年）夏。天竺國三藏摩睺羅。抵高麗（夏六月）案。新羅名僧。又有浮屠順憬。（與金庾信同時）浮屠賢俊。（姓崔氏。即孤雲之兄）定玄禪師。（即賢俊之友）孝子聖覺。（居星州一利縣。為母刲股）釋聰禪師。（為弓裔所殺）智炤夫人。（金庾信之妻）其事跡。並見三國史。今始略之又按。新羅者。今之慶尚道也。麗濟既亡。遂混東邦。然浿水以北。（平安道）鐵嶺以北。不能得也 右新羅禪教始末（已上。專據金富軾三國史為信文。他書所出。別錄于下方）。
又有新羅僧無漏禪師。見錄於中國佛乘。
佛祖通載云。唐肅宗至德元年戊戌。（新羅景德王十五年）新羅僧無漏。示寂于右閣門。合掌凌空而立。足去地尺許。左右以聞。帝驚異。降蹕臨視。得遺表。乞歸葬舊谷。有詔。護送舊居建塔。至懷遠縣下院。輒舉不動。遂以香泥塑全身。留下院案。戊戌。當丙申。
至若傳燈錄所載諸師。皆於中國禪宗。受其燈光。
新羅本如禪師（南嶽讓禪師法嗣） 無話句（見第六卷）。
新羅洪陟禪師（西堂藏禪師法嗣） 無話句。
新羅慧徹禪師（西堂藏禪師法嗣） 無話句。
新羅無染禪師（麻谷徹禪師法嗣） 無話句（崔孤雲碑文。見下）。
新羅玄昱禪師（章敬〔憚〕禪師法嗣） 無話句（源流。稱鳳林玄昱）。
新羅覺體禪師（章敬〔憚〕禪師法嗣） 無話句（已上見第九卷）。
新羅道均禪師（南泉願禪師法嗣） 無話句。
新羅品日禪師（鹽官齊安禪師法嗣） 無話句（源流云。剏三陟三和寺）。
新羅迦智禪師（大梅常禪師法嗣） 僧問。如何是西來意。師云。待汝裹頭來。即與汝道僧問。如何是大梅的旨。師云。酪本一時拋（案。此是長〔與〕寶林寺所祖。迦智山道儀大師也）。
新羅忠彥禪師（大梅常禪師法嗣） 無語句（即新興寺冲彥禪師）。
新羅大茅和尚（歸宗智常禪師法嗣） 上堂云。欲識諸佛師。向無明心內識取。欲識常住不彫性。向萬物遷變處識取僧問。如何是大茅境。師云。不露鋒。僧云。為什麼不露鋒。師云。無當者（已上。見第十卷）。
新羅順支禪師（仰山寂禪師法嗣） 僧問。如何是西來意。師竪拂子。僧曰。莫遮箇便是。師放下拂子。問。以字不成。八字不是。什麼字。師作圓相示之。有僧於師前作五花圓相。師畫破。別作一圓相（案。此即萬法歸一之意）案。源流稱五臺山順支禪師。
新羅智異山和尚（仰山寂禪師法嗣） 一日示眾曰。冬不寒臘後看。便下座（已上。見第十二卷）。
新羅欽忠禪師（石霜諸禪師法嗣） 無話句（源流〔云〕敬懷暉法嗣）。
新羅行寂禪師（石霜諸禪師法嗣） 無話句。
新羅朗禪師（石霜諸禪師法嗣） 無話句。
新羅清虗禪師（石霜諸禪師法嗣） 無話句（已上。見第十六卷）。
新羅金藏和尚（洞山价禪師法嗣） 無話句。
新羅清院和尚（九峯虔禪師法嗣） 僧問。奔馬爭毬。誰是得者。師曰。誰是不得者。曰恁麼則不在爭也。師曰。直得不爭。亦有過在。曰如何免得此過。師曰。要且不曾失。曰不失處。如何鍛鍊。師曰。兩手捧不起。
新羅臥龍禪師（雲盖元禪師法嗣） 問。如何是大人相。師曰。紫羅帳裏不垂手。曰為什麼不垂手。師曰。不尊貴。曰十二時中。如何用心。師曰。猢猻喫毛蟲。
新羅泊巖和尚（谷山藏禪師法嗣） 話句刪（已上。見第十七卷）。
新羅雲住和尚（雲居膺禪師法嗣） 無話句（即照通和尚）。
新羅慶猷禪師（雲居膺禪師法嗣） 無話句。
新羅慧禪師（雲居膺禪師法嗣） 無話句。
新羅龜山和尚（長慶稜禪師法嗣） 有舉相國裴公休。啟建法會。問看經僧。是什麼經。僧曰。無言童子經。公曰。有幾卷。僧曰兩卷。公曰。既是無言。為什麼却有兩卷。僧無對。師代曰。若論無言。非唯兩卷（已上。見第十八卷）。
新羅慧雲禪師（白兆圓禪師法嗣） 無話句（見第二十三卷）。
又若拈頌所載諸師問答。亦賴丹霞淳公。播之於歌頌（見拈頌第二十六卷）。
