正当独耳苍狼躲在一旁嗷嗷乱叫时，一头骨瘦嶙峋的白毛妖狼踱步来到菩提圈外，睁着一双红似滴血的狼眼瞪着陈阿花，接着突然高高跃起扑向菩提圈。陈阿花见此情形，眼睛一闭心想：此命休矣！谁知白毛妖狼扑到半空如同撞上铜墙铁壁。“砰”的一声被反弹回去，半身皮毛被灼得滋滋冒白烟，如同被烧红的烙铁炮烙一般。只见它满地打滚嗷嗷嚎叫，这时红毛妖狼猛地扑了上去，用前爪重重打在它的狼背之上，白毛妖狼立时被打趴在地、呜呜哀嚎，眼中充满了惧怕。
红毛妖狼猛地站立而起，冲着菩提圈仰头发出一阵凄厉的狼嚎。围在菩提圈外成千上万的巨蚁如同收到冲锋的号令一般，纷纷争先恐后扑向德兴和陈阿花。菩提圈如同烧红的铁桶一般牢牢护卫圈中二人，巨蚁一旦靠近，瞬间就被佛光灼烧，升腾起一阵剧烈的白烟化为灰烬，顿时“吱吱”的哀鸣声一片。
而它们身后的巨蚁毫不畏死，继续舍身扑来。陈阿花见菩提圈四周都被巨蚁重重叠叠包围，而数十只凶狠的妖狼则在菩提圈外团团打转。巨蚁被灼烧后发出阵阵令人作呕的恶臭，呛得她眼泪直流。心想：今日不知有多少微小的生命身死形灭，坠入六道轮回之中，南无阿弥陀佛！罪过、罪过啊，都是我带来的孽啊。”
只见德兴方丈面若金纸，依旧闭目高声诵念《大业除魔金刚经》。菩提子形成的佛光普照金刚圈，乃是佛门至刚、至阳、至纯、至烈的佛门无量圣火，如有妖邪靠近必将被无量火所灼烧，灰飞烟灭，神形俱无。此乃佛法修为至高境界，正所谓佛法既能度人度己，普度苍生万物，还能护法驱魔，守护人间正道。自古虽有魔高一尺，但也须知法高一丈，不能制魔又何以成佛。
陈阿花见德兴方丈庄严肃穆，如今虽受她之累身陷绝境，但方丈大师却毫无怨嗔、惧怕，始终沉着应对不失方寸，真乃一代大德高僧，不禁心生几分敬畏。
这时菩提圈外那只面目狰狞的红毛妖狼显得暴躁无比，不断冲着德兴与陈阿花咆哮。红毛妖狼不仅如人类般站立行走，似乎还能驱使菩提圈外成千上万的巨蚁。陈阿花望着近在咫尺的凶狠妖狼，不禁心中胆寒、瑟瑟发抖，浑身直冒冷汗。
源源涌来的巨蚁被灼烧后发出的浓烈尸臭，让陈阿花头晕目眩，不断作呕，加上腹中空空，于是几近虚脱动弹不得。她心中又为痴儿陈三星的安危担忧，眼见情形如此惊恐，三星或许早已葬身狼腹，此念一起心中更是难过，后来竟晕厥在地。
德兴方丈此时料想陈阿花受不住这般惊吓，可能快支撑不住。但也不敢丝毫分心，毕竟此刻情形凶险异常，自身安危倒可不计，他早已悟透世俗红尘，生死之事在他看来不过是舍去一副臭皮囊罢了！只是不忍见陈阿花母子性命终结于此，坠入魔障。
德兴未曾始料云雾山中之物已有如此气候，竟能驱使苍狼、巨蚁为其所用，看来这巴蜀大地又将迎来一场大劫难。只盼师兄德威能及时携降魔金刚杵赶来解困，眼看天色渐暗，也不知还能坚持多久。
正当德兴方丈焦虑思索时，忽闻远方传来一阵深邃刚劲的法螺声。法螺为密宗必备之法器，又称为法赢、宝螺、金刚螺等，佛经有记载：法螺其声远闻，以喻佛之说法广播大众；其声勇猛，以表佛法之雄浑；吹螺而号令三军，以譬说法降魔。法螺为无量音佛顶尊之三昧耶形，佛之法音。
红毛妖狼闻法螺之声，似有惧意，慌忙站立张望。片刻后回身对伏首在地的白毛妖狼低吼一声，只见白毛如得令一般，一跃而起，往法螺声传来方向奔去，它身后紧跟着三四头凶狠的妖狼。其余群狼顿时陆续散开，红毛妖狼则往道旁草丛一纵，瞬间便消失在白雾中。
话说德威乃明一禅师座下大弟子，他性格刚烈，嫉恶如仇，一脸络腮胡，犹如庙中的怒目金刚一般不怒自威。当他接到师弟德兴方丈传讯后，得知情况紧急，连忙遵照吩咐到明苦师叔处禀明缘由，聆听师叔嘱托，将佛门重器降魔金刚杵请出。与师弟德伽领五名弟子骑快马火速前往九眼拱桥，一路上德威大师催促弟子不要怜惜马力，恨不得立时赶到云雾山。
他深知师弟德兴办事警慎，乃端方睿智之人。正如明一禅师对他门下三弟子断言：德威勇；德伽悟；德兴智！如不是遇逢大变，德兴绝不会传话予两位师兄，并带本寺镇寺之宝。不禁回忆师尊坐化前，曾对师兄弟三人淳淳嘱托：“要齐心协力，同修度劫，广播善缘。”并单独对自己言：“汝为大弟子，本应承为师衣钵，奈何汝入我佛门修行三十余载，仍心急气躁。此乃修行之大忌，望今后好生为之，以助德兴一臂之力，光大佛门，如此也是大功业一件。”
马背上一路颠簸，德威将缚在身后的降魔金刚杵用黄绸紧了紧，生怕横生枝节、出现闪失。此降魔金刚杵乃石经寺两千多年来的镇寺之宝，从不示于外人。
话说石经寺乃三国时期，蜀国五虎上将赵云之家庙。赵云殁后，其家人将当年赵云大战长坂坡时，从曹操侍从夏侯恩处夺取的青缸宝剑供奉在寺内。三国乱世，曹操拥有青缸与倚天两把神兵利器，均由当时铸剑名师费时三年而炼造。为雌雄双股剑，皆是削铁如泥、寒光逼人的一代名剑。
自赵云殁后，此青缸宝剑便供奉在石经寺大雄宝殿内。而当子夜时分，寺庙上空便黑云汇集，凄风惨惨，似有鬼哭狼嚎一般，仿佛许多剑下亡灵在夜空中鸣冤哭泣。而置于紫檀盒中的青缸宝剑便铮铮作响、龙吟之声此起彼伏，使寺庙中的僧众惶惶不可终日。
后来石经寺主持至真大师云游回寺，见此情景方知乃是由于该剑杀孽太重，死于剑下的亡灵冤魂纠缠所致。昔日剑主赵云存于阳世之时，冤魂慑于他乃武神星下凡，而赵云陨落后，众亡魂便游荡于青缸剑周围，致使青缸神剑焦躁不安，剑气外敛，故发出虎啸龙吟之声。赵云后人也是惧于该剑会带来无妄之灾，故将青缸神剑供奉在寺庙中。
至真大师弄明原由后，即刻下山寻找当时的铸剑名师罗一指前来解困。罗一指以精湛的铸剑术闻名巴蜀大地，可后来见太多无辜生灵死于他所铸剑下。遂愤然自断九指，发誓舍弃技艺远离刀剑，归隐于鹤鸣山中潜心修道，以赎回平生过错。
至真大师寻着罗一指后，对其晓之以理，动之以情说法三天，终于请罗一指再次出山，解诸多亡魂之困。罗一指历经七七四十九天用青冈之火将青缸宝剑熔为铁水；而后至真大师做法事八八六十四天，方才把青缸宝剑上所附怨气化去；罗一指接着又用时九九八十一天，将青缸铁水铸成了这尊降魔金刚杵。
此降魔金刚杵通体乌黑，长三尺三寸。手柄下方有四大赤面金刚神态狰狞，喻意守护四方；中部有八股利刃，铸刻******菩萨位，表十六空为中道、十六菠萝蜜能推十六种烦恼，亦表神圣佛法不容侵犯、卫护佛法之心无坚不摧、所向披靡；上端为一圆顶，代表功德圆满、智慧和真如佛性，喻意可以断除各种邪妄，摧毁一切阻碍修行的恶魔。
