有道之世，元首明而股肱良；盛德之君，辅弼周而疑丞备。
燧人四佐，结绳之政聿兴，黄帝六相，垂裳之化乃着；五臣佐舜，而怀襄之害消，十乱兴周，而吊伐之功遂。
聘伊尹于莘野，除暴救民；求传说于严阿，中兴致治。周公、召公、夹辅王朝；吉甫、方叔，并为元老。
管、晏建霸显之勋，侨、肸推邦家之选。萧、曹以连筹匡赞，开炎汉之先，房、杜以硕画订谟，启盛唐之业。
武侯辅汉于蜀，梁公反周为唐，是旋乾转坤之手；汾阳恢复二京，西平重安九庙，洵补天浴日之功。
姚宋同心辅政，故开元之治，比于贞观；赵张戮力匡君，故绍兴之治，几于元佑。
尚文尚俭，唐有张燕公、杜魏侯；大忠大雅，宋有寇忠愍、王文正。
申屠嘉之与王商，想西京之威重；谢安石之与王导，具江左之风流。
石广数马，寅畏小心，丙吉问牛，调燮大体；公孙弘以儒术佐汉，李卫公以谋略兴唐。
一清一宁，王戎简要而能言；十渐十思，魏征妩媚而善谏。
安用三寸毛锥，桑维翰指麾定乱；只须半部论语，赵韩王经济守城。
李沆持衡，贵戚不夤缘而拜台席；司马秉轴，辽人戒生事以扰边疆。
至于父子登庸，则伊尹之子伊陟，巫咸之子巫贤，韦贤之子韦玄成，李吉甫之子李德裕；兄弟济美，则王祥之弟王览，卞粹之弟卞纯，崔陵之弟崔仲文，曾布之弟曾肇。
三世为相，则张嘉贞之若子若孙也，吕公着之乃祖乃父也；四世为相，则弘农之有杨震也，汝南之有袁安也。
一十二、二十四，秦甘罗、汉邓禹，何其少也；八十二、九十一张柬之、文彦博，不亦晚乎。四朝元宰，裴晋公莫与京焉；长乐老叙，冯可道何足观也。
太平盛世君主推行正道，皇上圣明而且臣子贤良；有大德的君主辅弼周全，而且疑丞完备。
燧人氏有四个良佐，结绳的政事才能兴起；皇帝有六个贤相，垂衣裳而天下治的文化从此而废；五个贤良的臣子辅佐虞舜，怀山襄陵的水患得以平治，十个治乱的人兴起于周朝，吊民伐罪的功劳就此显着。
成汤在莘野之地方聘请伊尹为相，后来除了暴君救了百姓，武丁在山阿里面寻得了贤相传说，因而能中兴大业，政治得以治理；周公旦、召公爽共辅周朝的天下尹吉甫和方叔都是周朝的老臣。
管仲和晏子建立了显霸的功勋，子产、叔向都是邦国内首推的人选，萧何、曹参运机筹略尽心匡弼，同开炎汉的先声，房元龄、杜如晦计画周详谋猷伟大，共启盛唐的事业。
诸葛亮辅佐后汉，在巴蜀创立基业，狄仁杰委曲事周，把唐朝恢复转来，这都是旋乾转坤的好手；郭汾阳削平安史，恢复了东西两京，李西平剿除朱泚，重安唐家九庙，这真是补天浴日的功劳。
姚崇、宋璟同心佐理国政，所以开元时期的政治，可以比得上贞观；赵鼎、张浚合力匡弼君王，所以绍兴时期的政治可以及得上元佑。
唐相张说崇尚文章，杜暹崇尚节俭，唐朝的宰相有张说和杜暹；一个大忠一个大雅，宋朝宰相内有寇准和王旦这二个人。
申屠嘉同王商刚正不阿，可以想见西汉宰相的威严和庄重，谢安石和王导清高拔俗具有东晋贤相的风度气质。
石广持鞭数马，态度恭敬而且小心，丙吉独问牛喘，调和阴阳极得大体；公孙弘用经术来辅助汉朝，李卫公以兵略来创兴唐业。听一清一宁这两句话，深佩王戎措词简要，而且工于对答，读十渐十思的两篇秦疏，深信魏征确是妩媚，而且善于规谏。
安定朝廷用不着三寸毛锥，桑维翰指麾众人平定祸乱；治理天下只要用半部论语，赵韩王抱负经济善于守成。
李文靖执政持平，贵戚都不敢钻谋私参宰相；司马光秉持大政，辽人也不敢生事侵扰边疆。
讲到父子先后被擢用，就有伊尹和子伊陟，巫咸和子巫贤，韦贤和子韦玄成，李吉甫和子李德裕；兄弟前后媲美的，有王祥和弟王贤，卞粹和弟卞纯，崔陵和弟崔仲文，曾布和弟曾肇。
三世都做宰相的有张嘉贞和他的子及他的孙，吕公着和他的祖父及父亲；四世都做宰相的则有弘农这个地方的杨震，和汝南这个地方的袁安。
十二岁、十四岁就做了宰相的，在秦国有甘罗，汉朝有郑禹，他们的年纪是多么的幼小呢？八十二岁、九十一岁才位至宰相，在唐朝有张柬之、宋朝有文彦博，功成名就好象太晚了一些。历任四朝都做到首相，斐晋公的功名那一个人比得上呢！读长乐老人这篇叙文，冯可道的为人，那里叫人看得起呢！
