金石志第四
米元章画佛石刻如来髓，释迦骨，人不识，弥勒佛。米芾书。
余得米元章佛（象）［像］，爱而珍之。乃钵池山寺有高僧心灯，能诗翰。谓米守山阳时真笔也。广生案：米未尝为山阳守，陈跋误。时山人郭次甫过访，促余勒石，置兹寺中，将与王乔丹台并永也。沔阳陈文烛书。广生案：右行书七行，在画像下。
此石埋没已久，辛丑岁诸商建庵掘出，物之隐躍有时，亦奇遘也，援笔述之，并偈：四大既空，袋中何物，既不放手，又不住足，若识本来，解开包袱。晋屈任长庆题。广生案：右行书五行，在画像右。又案：辛丑为顺治十八年。长庆，石楼人，时官淮安府知府。
清叟禅师重开钵池寺残石师生衣盂罄佔，重建基址，起盖法堂、山门、斋堂、寝室、僧寮、厨库，以及田园、农具、供器，种种俱备。妙宝等居门人之列，聊记此，使后来主持斯寺者，庶有可慕焉。大元至大岁次己酉二月廿四日。吴门石匠金忠。
偕隐碑偕隐高风。
勅赐景会禅寺碑
明威将军佥凤阳中卫事山东曲瑄撰
承事郎开封府河阴县知县山阳张素书
中顺大夫大理寺少卿淮郡杨理篆额
景会禅寺，在淮城西十有五里钵池山之囗。山无奇险，冈阜陂陀，水深土厚，草木蒙茂，背淮面湖，境最清旷。相传王乔炼丹于此。寺有旧基曰“洪福”，兴废莫详。正统间有一老僧，号碧潭，驻锡山下，结茅以居，支倾植仆，不克有成。囗以其事白于僧录右街掌教大云宗师兴公囗，命其徒德燮、德爱以任厥事。时承运库副使金公（实）［宝］，适承上命来监督常盈仓粮储，公宿植善根，遂罄其私橐以畀之，又裒檀越之助，乃涓吉选良，市材鸠工，以规以画，以营以缮，未半而爱公示寂。其徒文敏，爽朗博洽，兼通儒典，继其师以终其事。作大雄、天王二殿，伽蓝、祖师二堂，毗卢之阁，钟鼓之楼，以及讲室、僧寮、藏库、庖湢，次第告成，凡禅林之宜有者，无不悉备。金碧髹彤，辉映林壑，华灯宝幢，绚丽法界，像设绘塑，种种庄严，人天具瞻，远近皈依。既而以其额请于上，蒙赐今名。经始于正统戊午之春，讫工于成化戊子之秋。文敏砻巨石将以纪其岁月，未克就而逝，其徒诚定继主法席。兹寺自始至今四十余年，为风雨震凌，渐至芜废，定思以葺之。因启于漕运总戎、平江伯陈公锐兼诸大檀越，得若干缗，又得都知监左少监王公增福外护之力，于是倾者植之，仆者起之，朽者易之，缺者补之，丹青之黯昧者以藻以绘，黝垩之剥落者以涂以饰，伽蓝、法堂、丈室、山门及昔之未克成者，无不完美，焕然聿新，隐然为淮东之名刹也。夫像［佛］教之入中国，其来以［已］久，时君世主罔不崇尚，矧我国家神武不杀，仁慈为治，参用真乘，密赞皇化，使含生之类涵泳于觉海之中，安养于寿域之内，其利益于斯民也溥矣。若师与徒当发宏愿修净土，囗诵夜禅，晨香夕灯，上以增崇睿算，下以培植教基，期于万万载之无穷也，岂特兴废而已哉！定用是持其原状来请予，言以刻之石俾垂示将来，予喜其师徒不惮劳勩，继志述事，成始成终，可谓禅林得人矣！故不得辞而书之，使后之嗣寺事者有所考详。爱，字悦中；敏，号纳庵；定，号如山。若夫施主之名衔，工匠之姓氏，则列之碑阴云。
成化二十二年岁在甲午春三月十五日立石
山阳囗驯镌
勅封景会禅寺兴造记
中宪大夫江西广信府知府，致仕前礼部员外郎，史官山阳金铣撰文并书
赐进士通议大夫工部员外郎、前都察院副都御史淮郡杨理篆额
景会禅寺在钵池山胜处，去淮郡西北二十里，山皆土阜，无石，一起一伏，隐隐隆隆，周遭几十里，其形如钵，故名曰钵池山。盖七十二福地之一。昔王乔于此炼丹仙去，寺正当炼丹之所，丹台丹井尚在。父老相传前代尝有寺曰“洪福”，沿革无所于考。兵燹之后，刍荛者往焉，雉兔者往焉。正统中，有老僧号碧潭者，知其为福地也，即其地诛茅结庐，以奉香灺，志在兴废而力莫能为也。事闻，僧录大云宗师兴公，命法胤德爱来主其事。于时监督常盈仓粮储、承运右副使金公宝，喜兴造寺，事佛施财不资，兼之檀越争捨，囗囗方度地择材，经之营之，曾不囗月囗公示寂矣。嫡子文敏继主法席，以兴废为己任，殚心竭谋，众役并举，逾岁而大雄正殿成，以囗计者五（寻），其高五寻，修视高加三寻又六尺，广视修所不及者，三囗囗囗囗，越月天王前殿成，其崇广减于正殿三分之一。像设咸囗正殿，翼以回廊，各二十四楹，前后左右翼以钟、鼓二楼。又期年而毗卢阁成，峨然独耸，中塑千佛。敏公以工毕赴京师，上疏乞请先帝赐额，曰“敕封景会禅寺”。敏公拜辱之余，不胜庆幸，且砻西山之石，将记兴造之功，归谂前漕运总兵官、平江伯陈公锐，公以囗囗囗囗囗也，敏公囗世囗。成化癸卯，奉春官卿札，今住持诚定，既囗囗囗囗囗囗丹青日逾，方丈僧房尚未完美，谒今监储都知监左少监王公增福、前司设监右少监汪公文、工部主事徐公澄、户部主事吴公彦华、按察使石公渠，及诸善友欢跃相助，重作山门，东向囗方丈与夫僧房、庖库无所不有，塗囗藻绘，有加于前规矣。工既竣，适值钦差都知监右监丞金公广、司设监奉御李公春，代王公、汪公粮储，一日偕户部主事何公朗、工部主事姚公文灏来游钵池，中间有未备者，则又乐助之。序其成囗，偕诸友囗囗囗囗言刻石，用阐先猷，并示来哲，欲其相与扶植，利益壮丽而不坠也。夫地之隐显有其时，物之盛衰由乎人。钵池福地，载诸图经，王乔仙客，叹为草莽，洪福暂名，寻毁于兵，殆入圣朝，始遇碧潭，成于敏公、定公，然后殿阁宏敞，像设壮严，金碧辉煌，而寺始极其盛。噫！作于前者得其度，继于后者成其美，上足以祝帝运永昌，下足以福居民永安，可谓无负我朝赐额之恩，福地储秀之灵也！虽然王乔为开福地之仙，诸佛子为开山门之祖，为囗以奉祖师宜矣，苟能于寺外为亭，以事王乔，斯善矣。是在定公未审，能从余言否也？姑书此，以为重修景会禅寺记。
宏治四年岁次辛亥秋七月吉旦立石
重修钵池景会寺碑志
自古天下丛林，匪徒山水佳胜，足称名蓝。所贵山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。盖此山传为晋王子乔丹成于此，又元初清叟大沙门开法焉，选佛道场其来久矣。阅寺碑：明正统间碧潭上人募修，时有监督常平仓副使金公、平江伯陈公，均出帑金佐之。而殿阁巍峨，佛像金碧，迄成化戊子告竣。朝廷可僧敏公之请题额赐寺，于今相距三百余年，宜其栋宇颓落，金像剥蚀，俾观者叹息也。予忝榷关，密迩斯山，目睹古刹倾圮，游人遁迹，能无兴废之思？忍膜置之？不出一臂之力乎！会漕、河、抚三院台，志皆佥同，随蒙捐俸，慨为之倡，予竭力为之佐。
有玉岩和尚，为曹洞嵩乳老人法孙，主持斯山已数年矣。道望日隆，缁素奔趋，而诗文法言越诸耆硕，搥钟挝鼓，醒彻群迷。清叟之后，重兴此山，其在玉和尚也。遂召行僧成果，谋以鼎新，庶金碧重辉，人天普映，爰以慰三院台光启之至意。此山一经修备，法席无虚，龙象遐临，功归信施。况乃襟城带河，背山面水，诚洞天福地也，足令游人属目，观者云睹。
若夫元栋镂金，如腾虹之扬眉；簷铃嵌玉，似翔鹏之矫翼，不无赖于众擎。尚冀南北绅袍，江淮士庶，通商大贾，矢志尔尔，共勷胜事。三宝恒兴，四方永泰，上以祝延圣寿，下以福庇民生，大有益于国家者矣。三院台盛意，斯举不惟淮楚巨观，实天下之瞻仰也。玉请予言，以镌诸石，略述之用垂不朽云尔。
时康熙十六年十月日勒石
钦差监督淮安钞关兼淮清江抽税事
务、工部员外郎加四级翁英撰
兵部正七品加二级陶色书
重建景会禅寺记
宇宙间万事万物，非人不理。得其人则兴，失其人则废，此理之无或爽者。
邑之西北景会禅寺天通上人者，海州士族茆氏子。中年学佛，精修戒律，卓锡斯寺，立志兴复旧观。岁入租息无多，上人焚修之暇，坚苦督耕，田日辟而获日丰，资亦日盈，盈则购瓦木砖石以储之，计不数年可渐次修复焉。遂欣然请于余，曰：寺将重修，尚需时日，公知我者，乞公暇为文，以记其事，殿宇落成，当寿之石，以志公之惠。其意盖恐余迁擢去此也。
考寺自元初清叟沙门重建，明正统间碧潭老僧及其法嗣德燮、德爱，法孙文敏，法曾孙诚定相继修建。康熙间殿宇颓圯，适曹洞嵩乳老人法孙传崐来主斯寺，重修完整。辛苦近三十年，传法嗣灯德，德传正悟，悟传宗圣，皆有功于此刹。乾隆三十九年河决，寺复毁。水涸，惟古佛一尊趺坐黄土中。今供寺楼上。僧归，结茅以居。迨嘉庆间三贤逝世，法嗣永绪、永学继主是寺，再传为绍性、绍睿，茹苦含辛者数十年，田渐熟，寺亦略修葺。道光间嗣之者为兴元、兴寿，协力经营，成丈室楼三楹，草创佛殿，重修宝幢，置田百亩，传之丰监，监传人修，相守于咸、同间。光绪初元上人始主之。今能与其法徒宜坚，以勤俭所蓄，不事外缘，而所规画修建者，为山门、佛殿、禅堂、法堂、客堂、僧寮暨装塑金身诸项，庶几规模毕具，谓非得人而兴者欤！上人坚定卓绝，逈出恒流，余故乐与之交。间于抚字之暇，辄就山窗瀹茗谈禅，为方外游，藉息尘劳。而上人感余之知，亦最与余契，惟愿上人早竟厥功，余得于未去兹土时，乐观厥成。此固上人之志，而为余之所企望者也。爰濡笔而为之记。光绪乙酉仲春上浣。
钦加同知衔、知山阳县事三河郝炳纶谨譔
光绪二十四年岁次戊戌十月望日立石淮郡章治平锲
显真亭纪略
淮郡西北二十里许，曰钵池山。海内三十六福地，此其一也。旧有周灵王（夫）［太］子子乔炼丹迹，里人祠之，额曰“显真”。不知创自何年？志载朱蕴千《丹台记》云：国初榷使戴玑，广祠宇，植竹木，则前明时已鼎建矣。咸丰八年秋，粤逆踞天长六合，窥三河。三河，淮郡门尸［户］。淮人重足忧，衡阳兵击之，溃。土著家见灯帜东归，抵钵池而没。越二年，捻逆又踞三河，神庇佑如前。邑侯顾勳卿先生牒大府入奏，予许愿肖像文通寺正殿西偏，名曰“闻妙香室”，用便祷祠。客秋，奉旨得封“普惠”，并赐额“保惠全淮”。时邑侯顾擢府事，壮其显真之略，勒之于石，置之闻妙香室中。而丹台旧址剥陊倾颓，过者心衋，予以肖像之余力新之。李邑侯广生按：李名振黉，舒城人又召景会寺沙门人春住持，专司租籽，供职香火。予遂偕里人士诣祠悬额，仰见冈阜纡曲，水木明瑟，昔人称为福地，洵不诬也。谨志颠末，敬谂后来，庶嗣而葺之于无穷也。
诰授中宪大夫四品衔、封兵部职方司
员外郎加二级邑人韦城谨识
大清同治三年月日泐石
