战国后期贯穿着合纵与连横之争，焦点在于中国实行什么样的政治制度，是地方分权的，还是大一统的；是封建制的，还是皇权制的。最终的结果是连横胜，而合纵败。这是否说明主张连横的张仪比主张合纵的苏秦高明呢？否。不能说秦吞并六国，是张仪政治路线的胜利，更不能说秦统一中国是连横派的胜利。实际情况是，在合纵派与连横派斗争开始的时刻，胜负就已经注定了。缺乏团结基因的中国人绝对不可能在合纵的旗帜下团结起来，维持已经形成的政治格局。
在中国，一强多弱的政治格局是维持不长的。正如《三国演义》开篇所言：“天下大事，分久必合，合久必分”。
在“分”与“合”的斗争中，永远是“合”占据主导地位，“分”不过是插曲而已。
合纵家苏秦之口不可谓不犀利，才华不可谓不耀眼。拜六国相，充分证明了他的盖世之才。
他先游说燕文侯：与秦国作战是在千里以外作战，与赵国作战是在百里以内作战，不忧患百里以内的敌人却重视千里以外的敌人，没有比这更错误的了！燕文侯心悦诚服地说：
（以下变字体）予言则可，然吾国小，西迫强赵，南近齐，齐、赵疆国也。子必欲合纵以安燕，寡人请以国从。
（《史记·苏秦列传第九》）（变字体完了）
苏秦次到赵国，向赵国讲述联合御秦的道理。赵王同样心悦诚服：
（以下变字体）寡人年少，立国日浅，未尝得闻社稷之长计也。今上客有意存天下，安诸侯，寡人敬以国从苏秦三抵韩国，夸奖韩国剑戟皆“陆断牛马，水截鹄雁，当敌则斩”。激得韩王勃然作色，攘臂嗔目，按剑仰天太息曰：
（《史记·苏秦列传第九》）（变字体完了）
（以下变字体）寡人虽不肖，必不能事秦，今主君昭以赵王之教，敬奉社稷以从。
（《史记·苏秦列传第九》）（变字体完了）
苏秦四达魏国，仍施以激将法，魏王说：
（以下变字体）寡人不肖，未尝得闻明教。今主君以赵王之诏诏，敬以国从苏秦五去齐国，见齐宣王。夸奖齐国“三军之良，五家之兵，进如锋矢，战如雷霆，解如风雨”。说得齐宣王诺诺：
（《史记·苏秦列传第九》）（变字体完了）
（以下变字体）寡人不敏，僻远守海，穷道东境之国也，未尝得闻余教。今足下以赵王诏诏之，敬以国从。
（《史记·苏秦列传第九》）（变字体完了）
苏秦最后说服楚王，楚王同样愿意“谨奉社稷以从”。
（以下变字体）于是六国从合而并力焉。苏秦为从约长，并相六国。苏秦既约六国从亲，归赵，赵肃侯封为武安君，乃投从约书于秦，秦兵不敢窥函谷关十五年（《史记·苏秦列传第九》）（变字体完了）
以苏秦之才，仅仅维持了十五年合纵的政治局面，旋即转为钩心斗角，六国相争，苏秦本人也死于非命。
张仪与苏秦相反，主张连横，完全出于偶然，就像辩论比赛，一人选择了正方，另一人就只有选择反方，没有什么道理可言。一开始，苏秦是准备连横的，未果，不得已改为了合纵；张仪恰恰是准备合纵的，由于受到苏秦的慢待，不得已走上了连横之路。他们同是鬼谷子的学生，站在不同的政治阵线上，却并不对立，一切都为了扬名立业，为此而不择手段。所以司马迁鄙夷地说他们“此二人真倾危之士哉”。
中国若是选择地方分权与自治的封建制，早在最初的诸侯国并立的时候，就应该订立规则，共同遵守，和平共处。到已经互相倾轧，只剩下七个诸侯国的时候再“合纵”，为时晚矣。
