尔玛依娜和尔玛吉雄要结婚了，因为连续几年天干，田里的收成不好，尔玛依娜家一直欠着头人的粮食和银子。尤其是近几年来，又是尔玛的父亲死，又是地震，他们家的年境很不好。
而尔玛吉雄更是抛弃自己的少头人身份，与父亲决裂，孤身一人来到青云寨，什么也没有。
因此，他们也不打算按照传统的订婚仪式来进行，在两人的感情面前，什么样的仪式都不能相比。本来，羌族的订婚至少有三个程序，既开口酒，又称许口酒，青年男子长到十四五岁后，由父母为其物设适合的女孩，然后请释比根据双方的生辰八字掐算两人相谐还是相剋。如果相剋当然就免谈，如果相谐就请寨中德高望重或者能言善辩的可靠之人为红爷去提亲。
如果女方同意了，便进行第一程序许口酒，请女方一家人和红爷参加，大家约定订婚的时间，这也是男青年取悦女方家人（但不包括女方本人）的时候。又是女方初识男方的时候。
然后便是订亲酒，其中又有小订酒和大订酒。可是，尔玛吉雄和尔玛依娜是自由恋爱的，两人早就与心相许，现在更是天天几乎在一起。
而宋先生更是干脆，他开始还想帮两人办一个订婚仪式，可是，他对汉族的订婚仪式都不清楚，更不用说羌族的订婚仪式了。再说，这两个青年与其他羌族青年不能比，他们可是自由恋爱呀，不但走在羌寨青年的先列，连内地一些汉人都不敢比，以宋先生的话来说，比一些汉人还开放。因此，宋先生又一次作了主，将订婚仪式完全省略了，直接进入结婚这一程序。
当然，其中的花夜是不能缺少的，因为宋先生对羌族的花夜特别感兴趣。他一直只是听说过，但却没有亲眼见过，他要好好见识羌族青年结婚之前的花夜。羌族青年男女双方都要办花夜，男方称为男花夜，女方称为女花夜，而且是同一天举办。
在一对新人娶嫁前一天晚上，大家为新郎和新娘分别举办欢送娱乐晚会，庆祝新郎将娶到如花似玉的妻子。女方为新娘送行，大家一同为她告别姑娘的岁月，即将走向新的生活，成为别人的妻子。对于传统的羌族女孩来说，她们在结婚前连新郎的面都没有见过，更不知道那人的品德了，因此未来的生活对于她们来说充满恐惧和担忧。
而对于尔玛依娜来说，她将嫁给自己最心爱的男人，因此是幸福的。
不过，问题出现了，尔玛吉雄的家人在龙山寨，他不可能再回龙山，男方嘉宾也不可能来参加他的婚礼，无论他娶尔玛还是上门，他都得办一个男花夜，而且还得被男家送到女方家中，可是，谁来帮他办花夜呢？
马头人在宋先生的说服下，同意了两人的婚事，他主动来到尔玛家，请尔玛吉雄到他的官寨里去，说要给他办一个最隆重最气派的男花夜。
这成什么了，他马头人不成了尔玛吉雄的家长了么？那正应验了朱头人的话，尔玛吉雄，也就是龙山寨的朱头人的公子成了马头人名义上的儿子，这传出去父亲的脸面还要不要。虽然他和父亲决裂了，但他还是顾父亲的尊严的。
尔玛依娜更不愿意自己心爱的男人和马头人有什么联系，更不想蹋进官寨半步。马头人心里很不快，但也不好说什么。
这时，卓嘎来了，他让尔玛吉雄到他家，他以兄弟的身份为尔玛吉雄办花夜。尔玛吉雄当然很高兴。马头人也不好说什么，为了不和马头人闹得太僵，他们也邀请马头人和宋先生，赵团长参加他们的婚礼。可是，赵团长公务在身，他去县城去了，要过几天才回来。
四月初六是个好日子，正是他们结婚的日子，而头一天六月初五夜晚是他们的花夜，在尔玛依娜和姜保家分别举行着男女不同的花夜。
一大早，余正花等几个和尔玛最要好的姑娘就来到尔玛家帮尔玛打扮，余正花帮尔玛用丝线扯她脸上的汗毛，扯掉汗毛后的尔玛一张脸更是红扑扑的，然后用烧黑的树枝作眉笔，为尔玛描眉，用指甲花染指甲，口红是尔玛吉雄托宋先生在CD买的。
然后，尔玛换上桃红色的羌族嫁装，那是她自己一针一线亲手绣的，戴上头帕，系上绣花围裙，花团锦簇地打扮好，等待夜晚的降临。
夜晚，尔玛家的堂屋被无数的松明子照得很亮，中间早就摆上两条八仙桌，其中有一条是余正花家借给他们的。周围摆着长条登同，桌子上两壶喜酒，还有土豆丝、野兔肉和煎豆腐等几样菜。
羌族姑娘十四五岁时，村寨里年龄相仿的姑娘就自愿组成姐妹会，一个姑娘出嫁，大家就到她家为她坐花夜，唱喜歌。这些姐妹可不是空手来的，她们都带来自己的干盘子，干盘子里边都是核桃、苹果、红早、小柿子，还有那时羌寨里边很少见的花生、水果糖、桔子，这自然是宋先生从内地带到羌寨的稀罕之物。这些东西装在盘子里，放在桌子上，很快就放满了一大桌。
夜色深深地笼罩着羌山，此时，月牙挂在天空，给寨子涂上淡淡的银色。尔玛依娜在姑娘们的簇拥下从她的房间走出来，走进堂屋，坐到上八位，其他姑娘也依次入坐。花夜是姑娘们自己的节日，成人都让位成了陪衬，尔玛的阿妈站在她旁边，欣慰地看着自己的女儿。
