西方有一个画家，想要画一幅耶稣的画像，于是在全世界许以重金，希望找一个庄严、圣洁，貌似耶稣的人当模特儿，经过一番努力，终于完成画作。
数年后，有人说，虽然耶稣的画像如此圣洁，如果能再画一幅魔鬼的画像来对照比较，更能强烈地对比善恶。画家于是又再四处寻找一个面貌丑陋的坏人。后来听说在某监狱里有一个暴徒，杀盗淫妄，无恶不作，面目狰狞，好似魔鬼。画家经与狱方协商，获准让这个犯人当作模特儿。在作画的过程中，画家觉得此人似乎十分面善，相谈之下得知，原来当年画耶稣像的模特儿正是此人。因为当时获得一笔优渥的奖金，从此生活糜烂，挥霍无度，狂放任性，终致锒铛入狱。画家听后，除了替囚犯感到惋惜以外，也深深地慨叹：原来圣者与魔鬼都是人所扮演的啊！
在佛教也有一个类似的故事。舍利弗尊者见过一位久未谋面的朋友，发现老友面现凶相，惊问何故？朋友说，最近正在雕刻一尊罗刹鬼面。舍利弗告之：因雕刻魔鬼，长期观想罗刹狰狞面孔，因此现出丑陋之相；若能改雕佛像，心中充满慈悲祥和，自能令人身心庄严，岂不更好？朋友闻后，果真改雕佛像。数年后，心地一改、面相一变，而成慈悲之相，人皆乐于亲近。
所谓“诚于衷，形于外”，一切都是唯识所变、唯心所现。《大乘起信论》的“一心开二门”：“心真如门”即佛性，“心生灭门”即凡夫也。
是佛还是凡夫，都存于一心；心中有天堂的圣者，心中也有地狱的魔鬼。我们每天在天堂地狱中不知来回多少次？在魔鬼、圣者中也不知升沉凡几？我们的心中具足十法界；在十法界中，人是升沉的枢纽，因为人之上有佛、菩萨、缘觉、声闻；人之下有地狱、饿鬼、畜生。
我们立身世间，能以佛心待人，则世界也会跟着我们转成佛界；我们若以魔鬼的心处世，世间也会成为魔界。佛、魔存乎一心，你要做佛，还是做魔呢？可不慎哉！
