慎终追远，这是中国固有的美德！在中国民间，有烧金银纸来表达对逝世的亲人关怀、孝敬之意的习惯。
在中国内地，用银色的锡箔，扎成元宝，对亡者表示敬意。也有一些地方，用纸印上“往生咒”，认为可以作为亡者经济上的补助。中国台湾更是简洁明了，就在一张金黄色的纸上，贴一个金银的锡箔，认为烧给亡者，就可以当钱用了。
烧金银纸，多少年来已在台湾地区蔚成习俗。尤其台湾地区的庙观，用金银纸烧给神明，大批大批的，甚至几天几夜都烧不完。
有人说，烧金银纸制造环境污染，而且太过浪费，就和抽烟一样，都是浪费社会的资源。所以，有的佛教道场就喊出“不烧金银纸”，改为“乐捐功德金”。
但是，近年来，烧金银纸又再扩大而为烧纸扎的房子、纸扎的箱子，甚至还有纸人、纸马；更有甚者，烧纸扎的摩托车、纸扎的汽车等。
此中，有的人就是因为发生车祸而亡者。在阳间因车祸而逝世，到了阴间，你又给他汽车，万一再出车祸，你要他往生到什么地方去呢？
甚至于许多的房子、人、马，你烧了以后，如果阴界的亡者真的能够受用，但是你没有给他很多的土地，你要他把房子、人、马安置在什么地方呢？这都成为这许多民间习俗惹人争议的地方。
当然，佛教主张只要一束香花，几碟素果，就是表达对先人最大的敬意。但是对于烧金银纸，佛教并无人对此提出批评、排斥，反而是西方人士对于中国的这些民间习俗，认为实在是非常的怪异。
西方人士认为以一束鲜花来祭拜亡者，是最庄严、合适的了；佛教也非常认可。但是，无论用什么方式来表达对神祇、冥界的敬意，其实不必议论谁对谁错、谁是谁非，这些都只是聊表世人的一份心意而已！只是，随着时代的进步，对于一些民俗祭礼，实在也应该做一些适合现代的改良。例如，以提奖助学金来赞助青年学子，帮助伤残人士，布施社会公益、助印善书报刊等，以此功德来回向神祇、冥界、先人，不是比烧金银纸还要来得更有意义吗？
