“往生”一词，不只是佛教徒百年之后，发愿投生到佛国净土，叫做“往生”。世间上，凡是流动的生命，从此处迁徙到他处，都应该叫做“往生”。
小的树木移植后，才更容易成长；秧苗经过插种，才能长大结实。徐风流动，空气才会清新；流水潺潺，才更见清澈。搬家乔迁，此处不住，“往生”他处；此地的职业告一段落，迁往他处就业，这许多都可以名之为“往生”。
现代的移民，都是感觉此地不合居留，要迂“往”他处居住“生”存。女孩子嫁人，要前“往”夫家“生”活；学子前“往”学校苦读，以便将来创造“生”命的意义。所以难怪佛教把到佛，国净土，定名曰：“往生”。
“往生”一词非常美好，他让人感到生命不是死亡就算结束，此间死亡，只是肉体老朽后的淘汰，生命可以依其目的，往生到更善更美的去处。因此一般佛教信士，对于人之生死，看得非常平淡，因为他知道，这一期的色身毁坏，继起的生命又会在他处流转，何必要为生死挂碍呢？
人的一生，就拿人体的新陈代谢来说，也都是“昨日之我，已非今日之我；今日之我，亦非明日之我”；因为细胞的繁殖、生死、代谢，让我们赖以生存的身体，一直在生生灭灭中不断老化。
甚至人从母亲怀胎十月生下之后，就不断地在世间各地“往”来，求其“生”命的出路。进入学校读书，一日复一日，早出晚归，有去有来，这也有“往生”之意。公务人员朝九晚五，为了生计，养家糊口，“往”来繁忙，也是为了“生”存。
早上出门，不必挂念，晚上自然会回家；今日去了，也不必着急，明日还会复来，所以我们的生命也如同平常的时日，来来去去，生生死死。
生命就好像时钟一样，虽有运转，但是周而复始，还会回来。信仰净土宗的人更主张，往生以后还会乘愿再来，所以“往生”一词，给予人生命的空间，让人对生命怀有无限的希望。因为有了希望，因此一个人对于往生，早也好，迟也好，生也好，死也好；生也是为了死，死了还会再重生，生死有什么值得挂碍的呢？
