船是人类征服地球百分之七十八面积的工具。
人类，为了征服奔腾的河流与大海，制造了船，从此船就与人们的生活息息相关。
人类靠船发现新大陆、利用船下海找宝藏、搭乘船遨游世界，西方征服亚洲也是靠船为工具，甚至三国时，诸葛亮以“草船借箭”，而让周瑜自叹不如。
在一个团体中，以“同舟共济”勉励同心协力；交到不好的朋友或投资错误，以“误上贼船”来形容；事情变得令人出乎意料之外，就说是“阴沟里翻船”；形容夫妻缘分的难得，我们说是“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”；而以“汪洋中的一条船”，比喻人生的漂泊艰辛。
我们也常以“学如逆水行舟”来鼓励学子；以“一帆风顺”祝人事事顺利、旅途平安；在爱情上，有人“脚踏两条船”；在处事上形容人的决心，如“破釜沉舟”；度量宽大的人，称他为“宰相肚里能撑船”；对于爱莫能助的事，就解嘲地说“船到桥头自然直”；而菩萨的慈悲，则称为“倒驾慈航”。
船是古今南北往来的重要交通工具，因此，“船”成了诗人抒发送别与乡愁之情的体裁，如清人施闰章的“岁暮归舟一叶轻，歌残酒罢泪双倾”；苏轼的“无情汴水自东流，只载一船离恨向西州”；张若虚的“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼”；温庭筠的“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”；李清照的“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。
除此之外，苟子亦将领导者与民众的关系，比喻为船与水，说明民众能将执政者推举拥戴而出，也能将其推翻淹没。
在佛教中，船有得度、有到达彼岸的意思，佛法如“船”，可以往来生死的河流。在修行的法门中也有所谓的“般舟三昧”；《忍辱经》里亦提到“忍为大舟，可以渡难”；六祖大师就是靠师父以船渡他离开，才有“迷时师度，悟时自度”这一句话。
船，亦是人们的家，如荷兰阿姆斯特丹的船屋；又如曼谷，船不但是居家，其水上“流动货摊”，更形成了“水上市场”，让居住在陆地的我们称奇；现代也有人退休后，过着“浮家泛宅”的船生活；而一些难民、渔民们，也都是以船为家；此外，船还可以供给人们竞赛娱乐之用。
我们也要如船，能护人渡过湍急的彼岸；如船能承载万物，给人依靠；如船让苦海中的人，有得救的希望。
你愿意做船吗？
