至于“做”，包含了思想和实践，这才是人类区别于其他任何动物的最根本标志，但即便是这样也不好上瘾。咱不能因为诸葛亮老前辈说了要“鞠躬尽瘁，死而后已”，就认定他老人家是工作狂，事业瘾；咱也不能因为范仲淹写了“先天下之忧而忧”的名句，做人就得愁眉紧锁，只要还有姐妹兄弟没彻底解放，就终日不得开心颜；咱也不能因为革命先烈在敌人监狱里受尽磨难，仍以诗明志，留下了“愿把这牢底坐穿”的豪言，就傻呵呵地以为他们坐牢有瘾，跟自由倒结了仇……应该说，那已经是一种境界，明净高远，芳香四溢，压根就不能与“瘾”相提并论，同日而语。
如今太平盛世，歌舞升平，一般来说不必担心枪林弹雨、风霜雷电，但生活节奏却在加快，各种竞争也在加剧，所以工作依旧要认真去做，甚至需要全身心投入，可这依旧不等于上瘾。真要到了“瘾君子”的地步，言必工作，行必干活，静必思考，后果不堪设想，除非成了仙，但同时也就成了孤家寡人。
世间万事万物皆有度，过了度，就成瘾。所以，把握度乃重中之重，说白了就是要走“中庸之道”。先前以为“中庸之道”便是不求上进，人云亦云，没有创造，没有思想，这实在是对咱老宗师孔子的亵渎和曲解。道乃度，乃规律，乃界限，“中庸之道”，其实正是要咱按客观规律办事，别过度，别上瘾，别出毛病。
谈情说爱这等好事，也不能上瘾。有一位老先生，大约是年轻时挺压抑，有太多的约束，没弄清什么叫爱情就稀里糊涂结了婚。心里觉得这个亏呀，吃得大啦。把婚离了子女街坊亲戚朋友都表示十二分的理解，但跟着他一天到晚那个忙呵，广泛撒网普遍播种八方约会四处留情，说是要只争朝夕把年轻时的损失夺回来。眼瞧着他高度亢奋上瘾着魔，旁人怎么劝都没用，他振振有辞道：上瘾有什么不好，又不是抽白粉（吸毒），这叫爱情瘾。你们懂不懂爱？讲到爱这个千古难题确实不好解答，旁人只好知难而退，避之夭夭。
损失夺回来没有不知道，反正老先生“出师未捷身先死”，他女儿眼泪汪汪地说：老爸一生无瘾平安过，没想到最终还是败在瘾字上。
说句老实话，吃喝玩乐做，我样样都喜欢，但也就是喜欢，不上瘾的。我说打死不上瘾，与勇敢坚定无关，实在是不愿意，也不敢。
性格，性格，还是性格
一个人有没有传奇色彩，大约不是一眼可以看出来的。但只要一接触，就能判断个八九不离十了。
若是自称如何传奇，见人就说，说起来眉飞色舞、唾沫四溅，旁人却不知所云，或不为所动，你恐怕就无须继续听下去了，那要真是传奇才怪。真正传奇的人，大抵是不怎么说的。因为那是一种经历，一个过程，可遇不可求。既是传奇，往往有奇就有险，奇与险相伴，奇与险交融。有了那样的经历，似乎已经见多不怪，荣辱不惊，把许多事都看淡了，不屑于老挂在嘴边上。何况不是谁都可以将自己的经历变成传奇，相似的经历遇到不同的人，后来的过程便会大相径庭，结果更是可能截然相反。这就是广州话说的“同人不同命”，得认。
至于为什么“同人不同命”？我以为是“性格决定命运”。当年学文学概论这门课，我因为对理论有与生俱来的敬畏，意欲远之，但老师讲到小说中的人物创作必须遵循“性格决定命运”的原则，我却大感兴趣，也因此记得特别清楚，不为别的，就因为生活中每个人都逃不脱性格对命运的主宰，而性格的形成有多种因素，要改也难。有的人注定要平平淡淡过日子，遇到风险能绕道就绕道，实在绕不过了也尽量就地躲藏；有的人注定会在风浪中度过一生，走着平路嫌没有无限风光，山道弯弯悬崖峭壁一直攀登上去，为的是阅尽人间美景，虽说艰难险阻无数，却是其乐无穷。时代相同，年龄相同，际遇相似，经历相似，命运却相去甚远。何解？性格性格，还是性格。性格出传奇，所以任何时代，都有传奇人物。
我有位朋友就很有些传奇色彩，上山下乡时一边汗珠摔八瓣地劳作，一边满怀信心地憧憬办实业当企业家的前景。后来回城在机关工作，眼看升迁在望，却坚决辞了职去办厂。厂办大了钱挣多了又回学校去念书，读着研究生忙着管理企业，还不忘参政议政。这当中起起落落曲曲折折三几回，曾负债经营官司缠身感情纠葛绯闻四起，足可以写一部百集以上的电视连续剧，准保一波三折扑朔迷离高潮迭起。但他自己从来不说我们也就只知道个大概，问急了他就笑笑，说等我七十岁时再请你写自传。
我性急，催说能不能早点儿开始写，至少让我早日一饱耳福。他说不行不行，不到那个岁数不够丰富不够传奇。我拐个弯儿再问：据说你的浪漫情史就能写一本畅销书了，何不先出本爱情传奇？
他正色道：也为时太早。活到老爱到老，爱情传奇还得推迟十年，放到八十岁以后再出专著。到时候我和我的红粉知己一起接受采访，写得你心跳手软。
看来只有耐心等着了。虽说一个人传不传奇并不重要，不传奇也可以过得健康幸福，笑口常开，但自己没什么传奇，总还乐意听听写写别人的精彩经历。只是要等到那位仁兄八十大几，我也是十足的老太了。若以老迈之身能激情荡漾写好一本爱情传奇，嘿嘿，我也算得上有点儿传奇了吧！
崇尚激情
前些日子好几家电视台热播连续剧《激情燃烧的岁月》，朋友们纷纷叫好，有个大男人还毫不掩饰地告诉我，他多次流泪，为剧中主人公在那激情燃烧的岁月里熊熊燃烧的激情。我也看了，也没有例外地为激情激动，何况我一直崇尚激情。
我无法想象，一个人如果没有激情活着还有什么意思？
那个激情燃烧的岁月似乎已经远去了，但激情却没有远去也不能远去，因为任何时代任何人，都需要激情，从某个角度说，激情甚至可以超越生命，当生命之火熄灭后，激情的火种仍然顽强地寻求传播，渴望燎原。
激情当然不等于亢奋，亢奋只是一种短时间的精神状态，必要时可以靠药物刺激来得到，有些病也可能出现这种症状，但不可能也不应该持久，否则持续的亢奋一定会带来更持久的疲软，从精神到身体。而激情是人体内长期积蓄和提炼后形成的不可低估的能量，它不是取之不尽、用之不竭的资源，只有不断地培育、经常地使用、小心地呵护，它才会常用常在，常用常新，贯穿生命的始终，让人活出滋味，活出隽永。
有人说“有爱就有希望”，这肯定是对的，但我还想加上一句：有激情就有可能把希望变为现实。一个人没有希望固然没多少活头，但仅仅有希望却没有任何行动，那希望就永远只是水中月、镜中花，什么实际意义都失去了。靠望梅止渴似乎能管一点儿用，然而它的前提是，你得边望着梅边使劲往有梅或有水的地方前进，直到解渴了为止。这时候，你的求生欲望，你的生命激情全得调动起来，两者齐备，胜数就大了许多。求生是本能，几乎人人都有，激情就不一定了，平时缺乏培育和积蓄，要用的时候就捉襟见肘，借都无处借。
前些天我偶然看到一本书《肯定你的潜能》，是位叫斯吉罗斯的美国人和一位女作家合写的，书中详细地阐述了罗斯先生的“激情人生公式”，据说他倡导的这一原则让数以万计听过他演讲的人欢欣鼓舞，学以致用，快乐充实。最先给我深刻印象的是二位作者的照片，不同的性别不同的人，却有着非常相似的笑容：明媚、灿烂、自信、而且真诚。让人在还没有接触他们的“激情人生公式”前，不觉已经产生了一种亲切感和认同感。他们在书中对激情人生做了很细的分类，提出了种种具体的做法，讲述了一个个激情细节，并由此而组成一条神奇的激情链，展现了一幅美丽诱人的激情人生图。我不知道激情是否可以这么刻意地去制造，但我还是要说，罗斯先生真的是激情荡漾。我倒没想过把激情当作一个公式来推广，但人生中激情不可或缺的共识咱和老外是不约而同地达到了，可见人类生活在这个不大不小的地球村里，哪怕语言不同民族不同国家不同文化背景不同，感觉和认识却有许多是共通的，渴望和追求也有许多是共同的。
激情和伟大相连，世上没有一桩伟业与激情无缘；激情又和平凡相融，因为平凡从来不等于平庸麻木；有了激情，爱就会在深沉博大中波澜壮阔；有了激情，生命就会在延绵更替中光彩夺目……
如果问谁愿意再回到《激情燃烧的岁月》中所处的那个时代，我想绝大多数人会坚决地说“不”！但拥有一个激情燃烧的人生，谁会拒绝，谁又会放弃呢？
想入非非之妙
总觉得想入非非没什么不好。不管居住在花草环绕的别墅，还是破旧简陋的小屋，人的思绪都可以不受阻碍地飞翔；不管是身处科学昌明的太平盛世，还是贫穷闭塞的封建古国，人的思想总是最活跃无羁的精灵。
世界上好多事没做成之前都不被当时的人们看好，甚至遭到千般诅咒万般阻拦，想入非非者几乎无一例外地下场悲惨。想改革者如商鞅，纵有百计千方又有何用？结果变法受挫死无全尸；中国如此外国也一样，意大利的伽利略为了建立落体定律、证明哥白尼的地动说这个今天看来毋庸置疑的常识，受尽磨难还几乎付出生命的代价。古代如此今天也不轻松，就连20世纪80年代初的深圳特区，都要“摸着石头过河，”“杀出一条血路”，先让一小部分人富起来。可见想得多好的东西，要变成现实固然不容易，但如果想都不给想就连变的可能也没有了。所以不论做不做得到的事，想想总是需要的。不准人动脑子，亿万人跟着一个脑瓜子转，绝对是时代的倒退，人类的悲哀。
想象的翅膀要大要美，飞呀飞呀开头可能漫无边际，但渐渐就会缩小范围，锁定目标，绕呀绕地集中到一个点儿上。于是那个点儿就在心里越发地放大了，扩展了，五彩缤纷，扑朔迷离。陈景润搞数学研究入了迷是全国人民都知道的，在数学王国里他简直是天高任鸟飞想象力丰富得了不得，但生活中似乎谈不上什么浪漫，有时甚至比一般人更古板更无趣。只是这并不妨碍他在他数学的领域里想入非非驰骋万里。
没有想象就没有创造。飞机这么大一个铁家伙之所以最终能飞上天，就跟千百年来人们总羡慕鸟儿，幻想给自己插上翅膀有关。大的不说也罢，就是自己的一个理想，一个心愿，又何尝能离开想象凭空而来呢！小到买一套时装，看一场演出，写一篇文章，没行动之前都可能想呀想的，心直发痒。因为想入非非就有了动力，不达目的不罢休，结果时装买了演出看了文章写了，对自己的信心也大大加强，从此更敢想也就更敢做了。
想入非非还是一种宣泄，心中的不平和愤懑可以通过它畅快地分流。世上从来没有绝对的平等，遭遇不平经受委屈被人冤枉甚至迫害的事都可能找到你的头上，避都避不开。虽说以正压邪是大的趋势，但在一定的时期内很可能正不压邪无处申诉，要平衡自己就离不开想入非非。在你想象的蓝天下，横行霸道、鱼肉乡里的恶人已经被逮捕归案、绳之以法；挑是拨非、无中生有的小人逐渐为广大群众所识破所不屑：城市混乱的交通秩序正在缓慢地好转；令人担忧的社会治安问题开始有了根治的办法……
经常想入非非的人会从中得到一股跃跃欲试的动力。因为想得美好，对现实的不如意就将产生尽快改变的强烈愿望，这种愿望又将促使你不甘于停留在想象中，而是恨不得把它付诸实践。虽然做起来比想一想要复杂艰难得多，然而一旦有小小的成功就会带来巨大的喜悦。更神奇的是它可能让你从此思想活跃欲罢不能，展现在你眼前的天地也因此而广阔深邃。
我不知道发明电脑上网者最初是如何萌动这个意念的，但我相信他一定是一个特别会想象的人，他开辟和进入了那片看似精致小巧其实跨越时空、曼妙无边的大网，让你暂且从这个浮躁嘈杂、诱惑多多、无所适从的世界上脱出身来，躲进自己独特的不受干扰的小网，要么自言自语，要么大放厥词，要么只看不说……自在自乐。不管现在的上网有了多少商业行为，发明者的美好想象仍然令人羡慕不已。
广州人常常随口说出的一句话是：想想都不给吗？每回听到我都禁不住会心一笑。本来广州人是出了名的务实，却也时时要无拘无束天马行空地思想一番，可见长着个脑子不想事实在有愧祖先，也没法适应不断发展变化着的大千世界。从这个角度看，就知道广州人只所以不惜花时间去想入非非，还是为了更有效地务实。
我推崇想入非非还因为有点儿私心：喜欢想入非非的人大多富于浪漫主义色彩、理想主义色彩，这样的人越多，世界也就越接近浪漫和理想。——尽管这个想法本身就因了她的理想主义而离现实还有很大的距离，但我还是忍不住要想……要想入非非。
活到老爱到老
一位伟人曾盛赞一位老人“活到老学到老”，这句话传开后，为几代人所熟悉所遵从。我自然也是想照办的，觉着多学点东西总是好事，“艺多不压身”嘛，老了也得有寄托，有想头，何况如今科学家这么一预算，人的寿命竟可以往三百岁那儿靠，真正是来日方长、前途光明哪。
能活到老学到老的人肯定是聪明的，聪明人情感往往丰富，爱的神经当然也发达。我由此想到：这样的人必定能活到老爱到老，他们的人生中，没有爱不动的时候。生命不息，热爱不止。
这个爱不仅仅是男女之爱，大至对祖国、故乡的赤子情怀，小至对家庭、亲人的入微体贴，远至大洋两岸人民的对视和关注，近至隔壁邻居的谦让和帮助，点点滴滴，爱在心间。
诸爱之中，唯有爱情似乎是有点儿年龄限制的，你说这腰也弯了背也驼了头也秃了牙也掉了，还有什么爱不爱的，有个老来伴就笑死了。
多年来，爱情几乎成了年轻人的专利，那些生生死死心心念念万古流传的爱情故事，总是编排到年轻人的身上，清新而且美丽。老了还说爱谈情，自己先已经觉得矮了半截，名不正言不顺，躲躲闪闪羞羞答答，偶尔露个蛛丝马迹，就难免惹人笑话，落个老不正经的名声。所以我想呀，老了爱不动是假，不敢爱是真，万一不小心爱上了，又不敢说，只好压抑着，一来二去，爱就给压没了。索性不爱，倒还得个众人赞誉，至少保了晚节。
其实人老了是特别需要爱情的。儿女也好亲戚也好，同事也好邻居也好，都顶不了身边那一位，不但全天侯相伴，还细腻贴心。别以为爱就要轰轰烈烈气壮山河，即使是十八二十一身力气，又有几人能整出要死要活回肠荡气的爱情大剧，真要那样才算爱，这个世界上就没有多少个人有资格爱了。——谁有那个机会，又有谁受得了那份罪呀！老了老了，世界小了。出门少，与其余人等打交道也少。周围转来转去也就是家里那几个人，儿女再把婚一结，自己筑个小窝，不到周末假日难得一见，平时家中自然缩减到老俩口外加小保姆的结构。你说若是没点儿爱，那日子有什么滋味？
