时代的需要与知识发展的要求，是要从现在有危机中救出科学、发达科学。实现的唯一方法，就是尽力推进哲学，使新哲学之光普照于全科学全思想界，驱逐哲学科学中一切机械论、观念论的成份，使科学之发展决不可少的科学的哲学得尽其指导的作用，使现时不科学的科学得以变成纯粹的正确的科学，同时也使不科学的哲学残余得以整个儿归于乌有。
摘自杨伯恺《哲学与科学》《研究与批判》第2卷第4期1936年9月
马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
摘自毛泽东《实践论》(1937年)《毛泽东选集》(合订本)人民出版社1967年版第261页
马克思主义只能是资本主义社会的产物。马克思不能在自由资本主义时代就预先具体地认识帝国主义时代的某些特异的规律，因为帝国主义这个资本主义最后阶段还未到来，还无这种实践，只有列宁和斯大林才能担当此项任务。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。
摘自毛泽东《实践论》(1937年)《毛泽东选集》(合订本)人民出版社1967年版第263页
马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。在马克思主义看来，理论是重要的，它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”然而马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。
摘自毛泽东《实践论》(1937年)《毛泽东选集》(合订本)人民出版社1967年版第268页
马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。辩证唯物论之所以为普遍真理，在于经过无论什么人的实践都不能逃出它的范围。人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。
摘自毛泽东《实践论》(1937年)《毛泽东选集》(合订本)人民出版社1967年版第269页
由于欧洲许多国家的社会经济情况进到了资本主义高度发展的阶段，生产力、阶级斗争和科学均发展到了历史上未有过的水平，工业无产阶级成为历史发展的最伟大的动力，因而产生了马克思主义的唯物辩证法的宇宙观。
摘自毛泽东《矛盾论》(1937年)《毛泽东选集》(合订本)人民出版社1967年版第273页
和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。这样，唯物辩证法就有力地反对了形而上学的机械唯物论和庸俗进化论的外因论或被动论。
摘自毛泽东《矛盾论》(1937年)《毛泽东选集》(合订本)人民出版社1967年版276页
辩证法的宇宙观，不论在中国，在欧洲，在古代就产生了。但是古代的辩证法带着自发的朴素的性质，根据当时的社会历史条件，还不可能有完备的理论，因而不能完全解释宇宙，后来就被形而上学所代替。生活在十八世纪末和十九世纪初期的德国著名哲学家黑格尔，对于辩证法曾经给了很重要的贡献，但是他的辩证法却是唯心的辩证法。直到无产阶级运动的伟大的活动家马克思和恩格斯综合了人类认识史的积极的成果，特别是批判地吸取了黑格尔的辩证法的合理的部分，创造了辩证唯物论和历史唯物论这个伟大的理论，才在人类认识史上起了一个空前的大革命。
摘自毛泽东《矛盾论》(1937年)《毛泽东选集》(合订本)人民出版社1967年版第278页
马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。
摘自毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》(1938年)《毛泽东选集》(合订本)人民出版社1967年版第498页
马克思不但参加了革命的实际运动，而且进行了革命的理论创造。他从资本主义最单纯的因素——商品开始，周密地研究了资本主义社会的经济结构。商品这个东西，千百万人，天天看它，用它，但是熟视无睹。只有马克思科学地研究了它，他从商品的实际发展中作了巨大的研究工作，从普遍的存在中找出完全科学的理论来。他研究了自然，研究了历史，研究了无产阶级革命，创造了辩证唯物论、历史唯物论和无产阶级革命的理论。这样，马克思就成了一个代表人类最高智慧的最完全的知识分子，他和那些仅有书本知识的人有根本的区别。
摘自毛泽东《整顿党的作风》(1942年)《毛泽东选集》(合订本)人民出版社1967年版第774页
不了解辩证唯物论的人，往往要以为它只是社会科学的方法论，不能同样适用于自然科学的研究。恩格斯早就用一切自然科学来证明过，自然现象和社会现象的基本的发展规律是一个而不是两个，自然科学必须也用唯物辩证法去领导着研究，才能继续发展下去。现在的许多自然科学仍在不断地或正或反地证明着，只有用唯物辩证法去研究才能有出路。所以，我们要精通马列主义的方法论，并不是光为了要建立、开展中国的社会科学，同样也是为了要建立、开展中国的自然科学。
摘自潘梓年《新阶段学术运动的任务》《理论与现实》创刊号1939年4月
历史不会倒退，革命主义根本不同于庸俗进化主义，而正是彼此敌对的。因此，我们不应说，中国有朴素的唯物辩证观的八卦哲学，有王充、范缜、吕才、叶适等人的唯物论，便可以之来代替人类最先进的世界观——辩证唯物论和历史唯物论；有八卦哲学、老子哲学、周、张等哲学中的朴素的辩证观，便可拒绝研究黑格尔的首尾倒置的辩证法。
摘自吕振羽《创造民族新文化与文化遗产的继承问题》(1940年)
马克思、恩格斯扬弃了过去人类认识世界的唯物论、形式逻辑和跛足的辩证法，批判地吸取了人类思想的全部精华，创造性地发现了自然、社会和人类思想的客观法则的唯物辩证法和辩证唯物论。它到了列宁的时代，在科学的新发现的条件下与理论和实践一致的发展过程上伟大列宁给予了创造性的全面的极巨大的发展。
摘自吕振羽《创造民族新文化与文化遗产的继承问题》(1940年)
马列主义是反对黑暗与落后，尊重科学与文明的。马列主义的本身，就是科学的最高成果。唯物辩证法的哲学，是人类五千年科学思想的结晶。以此为依据，马列主义者借以把握科学的一切部门，而且把握了一个从前一切科学家从来未能把握的科学部门，这就是人类历史的科学，人类社会发展的科学。但马列主义决不如有些人所设想的那样，只限于社会科学，历史科学。马列主义乃是一切科学的最高成果，它的世界观，它的方法，当然也适用于一切科学。掌握了它，可以使一切科学得到新的发展。
摘自朱德《把科学与抗战结合起来》(1941年)《周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、陈云著作选读》人民出版社1987年版第76页
