既然要大兴文治，那么，培养人才是第一位的。朱棣深知自己周围武将充裕，然而文官却是寥寥无几，文治的当务之急就是要整顿科举，招揽人才。毕竟只有身边有一大批文臣，才能将文治搞好。 为此，朱棣在文化事业上，可谓下足了功夫。古代封建社会选举人才最重要的渠道就是科举，明朝也不例外。所以，朱棣对于科举十分重视，永乐元年（1403年）八月，朱棣下令在除北平以外的全国范围内举行乡试。自此形成了三年一乡试、会试的科举制度，并且从未中断过。 朱棣不仅十分积极的筹备科举，对于科举选士的结果也十分重视。永乐二年，礼部尚书李至刚向朱棣请示选士的数目时，朱棣还特地斟酌了一番，他先是问道：“洪武年间选士多少？” 李至刚则恭恭敬敬的答道：“每次不尽相同，最多的一次多达四百七十余人，最少的时候只有三十人。朱棣深知：洪武十八年之所以录用了四百七十二人，主要是因为当时科举制度已经被荒废的长达十五年之久，所以恢复之后的第一次取士自然会人数众多。如今，自己诛杀了不少建文旧臣，天下士人对于自己这个新皇帝不仅没有什么好感，而且还甚有敌意。 考虑到文官治国的需要，同时也为了博得天下读书人的好感和认可支持。朱棣决定增加科举取士的人数，毕竟这是自己第一次科举取士。如此一来，不仅能消弭士大夫对自己的敌对情绪，还能借此宣扬自己偃武修文的政治主张。 于是朱棣便对前来请示的李至刚说道：“朕初即位，取士姑准其多者。”在朱棣的旨意下，此次录取的进士多达四百七十二人，正好与洪武十八年录取的人数相同。后来，朱棣亲自对这些进士们进行廷试，并将一甲的前三名封为翰林编撰、编修，二甲五十一人封为翰林院庶吉士。 庶吉士制度是朱棣在科举方面的一大创举。庶吉士在朱元璋在位时就已经设立了，当时还不专属于翰林院。后来朱棣将其归入翰林院的专官员，形成了更为成熟的庶吉士制度。 “行令有志学古者各录其平日所作古文十五篇以上，限一月以里，投送礼部。”然后，礼部会将这些文章转送至翰林院，由翰林院的官员们负责筛选，并从中选出文采优秀的人，并确定复试的人员候选名单。复试的试题主要是由内阁和吏部拟定，而试卷的阅览评判工作则是由礼部负责安排。 一般情况下，庶吉士录取的人数为20到30人。人员选定之后，朝廷会专门派出资历高学问渊博的翰林，来充当这些庶吉士的老师，指导他们继续学习。庶吉士一般要在翰林院学习长达三年之久，毕业后，优秀者会留在翰林院担任编修等职，其余的一般会授予科道官给事中或者御史等。
朱棣所设置的庶吉士制度深受士人们重视，因为庶吉士出身的官员的升官速度往往要快于普通官员。对此，明史曾有这样的评价和记载： “成祖初年，内阁七人，非翰林者居其半。翰林纂修，亦诸色参用。自天顺二年，李贤奏定纂修专选进士。由是非进士不入翰林，非翰林不入内阁，南、北礼部尚书、侍郎及吏部右侍郎，非翰林不任。而庶吉士始进之时，已群目为储相。通计明一代宰辅一百七十余人，由翰林者十九。盖科举视前代为盛，翰林之盛则前代所绝无也。” 庶吉士制度的形成，对科举制和文官制都产生了极为深远的影响。该制度也成为合租地招揽人才的重要渠道。 作为一国之君的朱棣十分有自知之明，他深知治国是需要大智慧的，单凭自己的智慧是远远不够的，所以他便千方百计的延揽人才，为自己治国建立了一个水平颇高的智囊团。 除了选才，朱棣还注重培养人才，毕竟只会用才，而不培养人才，总会有一天会陷入人才枯竭的尴尬境地。朱棣在位期间大办教育，重修国子监，并在硬件建设上超过了官府衙门。为此，朱棣还特地吩咐工部大臣：“大学于国体甚重者，盖成贤才之地，视他官府，须坚致弘丽有加，尔尚书侍郎，亦频往督视。“ 硬件设施重要，软件设施更是不容忽视。为了使得大学教育的教材更加标准化，朱棣亲自下令命大学士解缙组织编撰《大学正心章讲义》等书，并将此作为大学教育的标准化教材。 千百年来，儒家一直被视为封建思想的正统。所以在封建社会，但凡有识之士，尤其是读书人，大多尊崇孔家的儒学。朱棣虽然不算是一个地道的读书人，但是这点常识也是不缺的。如今自己想招揽才人，以期实现自己的文治，光有开科取士是不够的。如何得到知识分子发自内心的敬仰的效忠则显得更为的重要。 于是，聪明的朱棣便想到了拿儒家的老祖宗孔子做文章。这可不是朱棣心血来潮，而是他谋划已久的文治之道。早在靖难之役，南下的过程中，朱棣曾带领自己的将士来到山东的孔孟之乡。朱棣为此还特地在军中下令：不得入境骚扰，此时朱棣便流露出了尊儒重教的思想。 为了征取广大的知识分子协助自己治理国家，朱棣于永乐四年导演了一场祭孔活动。一月初一早朝时，朱棣便向群臣宣布道：“孔子万世帝王之师，其道之在天下，载于六经，天下不可一日无生民，生民不可一如无孔子之道。朕将临国学，躬礼孔子，以称尊崇之典，所司其差吉日行之。“ 三月初一，朱棣穿着礼服，来到孔庙祭孔，并且行四拜礼。这在当时看来是超越常规的礼节，即使在祭孔之时，朱棣仍然不忘教诲身边的官员。祭孔完毕后，朱棣便前往太学视察教育情况。而且还特赐国子监祭酒胡俨等人坐讲，对于听讲的翰林儒臣以及三品以上的文武官员朱棣还专门赐座。 当天国子监中的儒臣将整个国子监围的水泄不通，毕竟这种礼遇在朱棣上台后是空前的。朱棣祭孔的举动着实感化了不少儒臣，后来翰林侍读学士胡广提及对儒臣的礼遇时，无不感激涕零。 朱棣为招揽人才所做的这一系列的举动确实起到了十分显著的效果。最终内阁的设立使得文官制度趋于完善，也真正实现了国家的文治。
对于一个马上得天下的皇帝来说，能够真正做到文治是需要莫大的勇气和自我挑战能力的。朱棣有政治远见，所有明白治国还要靠文治，所以从他登上皇位的那一刻起，他便开始积极搜罗出色的文士，并组建了自己的智囊团。 任何一个成功的领导者身边都聚集着一般能言善辩，谋略层出的有识之士。尤其是对于一国君主来说尤其如此，历史上的名臣大多出于盛世之中，也就不难解释了。朱棣对人才的重视可以说几乎成为他政治上的核心，因为身为君主，他不必事必躬亲，但却必须会选才、用才。 可以毫不夸张的说，君主组建智库的水平便反映出其治国的水平。历史上的开明君主都善于将自己变成一个人才的吸铁石，天下人才向之，必定会凝聚成超强的智慧集合，群策群力方能保证国运昌盛。然而，君主要想让自己对人才更有吸引力，光靠口头上的“求贤“是不行的，关键还要有高明的策略，朱棣就是善于把政策变成心音人才磁力的君主。 他借助科举、祭孔等一系列政策，将天下士人紧紧的团结在了自己的周围，他兴建太学，下令编纂教材，不断为自己的人才库添砖加瓦，从而形成了一个智库。也正是在这个智囊团的帮助下，朱棣才最终得以实现自己文治的目标，开创出永乐盛世的局面。
““谋国”术”借助智库力量成大业 朱棣一上台便下定决心要实行文治，大明朝疆域辽阔、子民众多，要想将其治理好，无疑需要大智慧。朱棣也是一个谦逊之人，他并没有自作聪明的以为自己的智慧足够治国，而是很理智的觉察到自己必须建立一个智慧仓库，然后借助这个智库来成就大业。于是，他大兴教育，增加开科取士的人数，甚至祭孔，最终他按照自己的目标建立了一个庞大的智库，并在智库的帮助下实现了文治的目标。 一个人的智慧毕竟是有限的，人们常言说的“群众的智慧是无穷的“说的就是智库的强大力量。所以，想在工作当中有大作为，不妨放下自作聪明的愚蠢，主动放下身段去结交有识之士，只有这样才能建立起自己的智库，有了智库的支持，办起事青来自然会事半功倍。
