第1章 光与影

末日十年，冰彻心髓。绝望的死亡灾祸降临，撒默回到末日之前。看透人性，死亡之神将众生的末世变成自己得舞台。

一个刚一出来就是max级的地图，一个可以穿越洪荒万界的系统，一位寻常的少年。且看如何在万界中搅动起风云

一滴血可以活死人。一只拳，可以破未来。披荆斩棘，创造未来的武道之路，不由分说！

你发现一只飞机幼崽，是否捕获？未成年的挖掘机被迫工作。这是一只变异皮卡机械幻兽，在它的后背长着“哒哒哒”冒蓝光的加特林。

“这个地球女人没什么特别呀？”“据说神勇无敌。她还找到治愈超级病毒的药方，拯救了地球。”“神勇女金刚哟，可惜遇到我，让她求生不得，求死不能。她在写什么？启动地球语言识别程序，我倒要看看她死到临头写些什么。”4D全息影像出现，几排血红的中文被识别成外星文字显示出来。“原来你跨越2545光年来到地球见我，守候我一百年，愿为我舍弃一千年寿命，再毁我和我的星球，是为了开一个宇宙间最大的玩笑。”

听说的未必都是传闻，眼见的也不一定是事实。华丽面具的背后，或许面目狰狞，想要还原真相，必须洗刷人为的粉饰。扭曲的事实背后，总有扭曲的人性和心灵。想要看透迷雾，还请睁大眼睛。【《凶案背后》姊妹篇，精彩故事to_be_continued。。。】

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

一场被冤枉的阴谋，她“成功”的爬上了他的床。他是狂妄自大还有洁癖的偏执狂总裁，咬定她是那个对自己下药的人，而她只不过是一个快要大四毕业的学生，所以绑架她，折磨她，还签了各种无理条件的协议，她却无可奈何，只能无奈承受。她爱的那个人失去了记忆，想尽办法要去唤醒心爱之人的记忆，却渐渐地发现自己的心更多的偏向了那个偏执的自大狂。随着阴谋的渐渐浮出水面，她才发现他竟然是……

天地初开，清气浮空演变为天，浊气下降化成为地，另有宇宙本源所化鸿蒙紫气散逸于天地之间，得之可法力无边，是为成神。自初唐以后，人间散逸的鸿蒙紫气几近于无，加之上界担忧神仙之为扰乱人间秩序，故由玉帝、佛祖以及西方诸神联手施展‘周天禁断五行阵法’断绝人仙两界的联系，非持有穿界石之人不可下界，成仙之说不可为，神仙故事成为传说笑谈。深具上古火神祝融血脉的祝青山无意间获得一块五色石，石头不凡，可助人成神，西方教廷心起贪念，前来争夺，天界目光也在此云集，诸神下界，参与争夺，一番腥风血雨即将展开……

千年前，一代散修张天耀无故遭人追杀，但每次都能化险为夷险象逃生。直到有一次在与神秘强者战斗时，却不料会遭到自己挚爱的背叛，一代天骄，就此陨落。千年后，张天耀重生云羽帝国，但却得知挚爱梵音早已修为超绝一统太衍，被世人尊称为玉皇。张天耀心中怒火中烧，誓要手刃这所谓的玉皇来报仇雪恨。

传说，鬼仙拥有超强的修炼天赋，吞噬鬼仙的心脏后便能拥有强大天赋，更重要的是鬼仙的心能医百病。传说，鬼仙是上一世的机缘，这辈子才拥有这样的身份，若鬼仙不能成仙，便会掉入轮回道中，重新历练。传说，鬼仙达到渡劫期后无欲无求，便可羽化成仙。可百年来，从未有鬼仙成功过，或死亡，或迷恋爱情，最后因伴侣的短暂寿命而黯然神伤，失去生的意志。鬼仙，我从未想过会是这样。—————————————他为她，弃了皇位，踏遍雪山，为她，顶了雷劫，身死魂灭。她为他，剃了仙骨，放弃成仙，为他，抽了功力，痛不欲生。他与她，究竟可否克服一切在一起？本文轻松，略虐，结局HE

官渡之战的那一场大火背后到底藏着多少秘密？比如是一种爱而不得，一点一滴地拾柴抱薪，最后烧成了梵天业火；比如是情之辗转反侧，无奈半为棋子半执棋，偷的浣溪相伴了残生；比如是识不得阴诡谋，推心置腹枉以兄弟称，落子身死国灭早注定。他说，下一世愿不要生在这世代钟鸣鼎食的公卿之家，愿不要不要顶着这四世三公，主宰天下的英雄幻梦，愿不要再做执天下诸侯牛耳的袁绍，只做你的本初哥哥。。。

从温可可出生的那一刻起，温家与顾家就一拍即合定了娃娃亲。两个当事人却对此不以为然，向来一见面就吵，从小吵到大，谁也不让谁。长大后，每次一想到顾奕北那张冰山脸，温可可就忍不住向爸妈吐槽:“这都什么年代了还定娃娃亲，你们明明就是在葬送我的幸福……”温家父母心知肚明，顾家父母也笑而不语。后来的某一天，顾奕北问温可可:“可可，现在和我在一起幸福了吗？”温可可转过头来，分明看到了顾奕北眼中的一丝狡黠，于是故作镇定地回答到:“也不是特别幸福。”………………………………从互相嫌弃到相伴终生，原来遇见你才是今生最幸。

高中时代，第二名和第一名的爱恨情仇徐行对于柳哲来说，是个阴霾柳哲对于徐行来说，却是阳光阴霾消散，便见阳光

《西方政治哲学史》（第一卷）由八位杰出学者撰写，内容涵盖了从古希腊到宗教改革的政治思想和政治哲学。第一章提供了西方政治思想开端处的宏大背景，讨论了希腊城邦与民主思想，以及诗人、剧作家、智者和史学家的政治洞见；第二章到第六章分别聚焦于柏拉图的统一城邦、亚里士多德的最佳政体、西塞罗的法权国家、奥古斯丁的上帝之城与尘世之城、阿奎那的自然法与政体理论；第七章既从宏观上考察了文艺复兴时期政治思想的巨大变革，又特别讨论了马基雅维利在其中的突出地位；第八章以路德和加尔文的政治思想为主体，同时考察了宗教改革时代的神学—政治问题。全书既关注政治思想的历史语境，又凸显重要思想家的特殊贡献，体现了汉语学界在西方政治哲学史领域的最新研究成果。