斯文玄闕無極洞章，乃丹臺瑤林之先，雲華霞秀之始，天中大羅自然寶書也。其紫書瓊札皆上帝高真吐紅氣以成文，噀丹輝而結篆，祕於紫微，標於璧玉金華秀簡者爾。中有居山之法，有大洞八素神童，使自然狼虎不傷，毒蟲不害，觀靈芝，明仙藥，辯邪正，識仙賓，知如化伏神策，而俱不出此焉。有獲遇之者，以為深祕。
地皇神印章第一
地皇神印者，以樞權塵世大地之中，一切萬事無不統御焉。故印之大旨，於法之先矣。其有不可外呼吸，且如太初仙藥化形，假物為形，託名成象者，多有或作禽獸形，或作男女之形，以印照之，而盡敗壞也。靈芝瑞草，變形作化，以印照之，而皆可至矣。
地皇神印靈極讚：
魁風八殺天神伏，九玄四目老翁歸。太初羽化大首柄，陸地邪精見攝威。
湛湛天書為神祖，玄玄玄外更無餘。可期玉華靈光篆，絕跡神風掃耗除。
寶印瓊龍上相樞，機神統御最當驅。天祕魔魅多方外，印刀仙靈洞碧虛。
龍華秀寶金文篆，群祆一見自束形。太極紫星伏三萬，蕩蕩除邪辟列精。
玄靈假吾神印力，一助真霄掃怪無。浄地凌空神鬼怖，對山馭氣最為樞。
靈芝化形千百體，仙藥成禽作獸形。以印照空無不攝，自然大化豈容情。
地皇呪曰：
南方七星，地戶六丁，六甲玉女，奉吾印行，急急如律勑攝。
地皇真形符篆章第二
地皇真形玉篆符圖 長四寸 闊四寸 用黃紙 朱書篆
地皇君曰：凡居止山洞住庵，或幽棲林谷，每日卯旦，書此真跡神符，作灰，用香湯，望天門吞之，則令人益壽延生，而邪氣不干矣。并居山之人，收一切仙芝靈藥，而以符吞之入腹，用印照之，其藥自來也。
修士居山所宜章第三
地皇君曰：群類之中，惟人最貴，故生物必有其本，為事必有所宜。以末學之夫，忽生善念，未達真理，不明玄奧，便入名山，乃遭五陷八殺之凶，或入山不測之禍，蟲殘虎傷之害，以至死者多矣，而不知居山自有法也。
訣曰：寅辰生人，居乾坎二山為福地。卯巳午生人，居坤山為福地。申未生人，居艮山為福地。酉生人，居震山為福地。戌生人，居巽山為福地。亥子丑生人，居離兌二山為福地。凡居正東、正南、東南，雖有福地合居，或有山谷當面，於春夏之間，見樹本不榮茂，草苗似乾焦之色，而石木不潤者，此名炎殺之山。入山之人居之，多遭山火之難矣，以別居所宜之山也。
入山醮儀山主章第四
地皇君曰：大山有大山神主，小山有小山神主也。入山修道之流，而不醮請其主，如人無故入人家也，其神與人之情則有所遠矣。凡入山擇洞居庵，至山門下地上、或石上，鋪淨布巾一條，素食一盤，茶酒各一分，供養少時，燒白錢一束，以小狀一紙投火，司燒之。其狀內言：某年月日，令入山求長生之道，不敢私住，故醮請山主神靈，願垂護祐。如此方可入山居住，若有所倚託也。
高玄生氣擇洞章第五
地皇君曰：凡人入山所居，雖然福地，而亦擇其洞府也。福地所宜，山中正東有洞室，門高五十尺已上，三丈已下者，乃神仙洞府也。如門高五尺已下者，乃陽煙之庵也，而不可居。洞高三丈已上者，乃雲胎之島也，雖居之，亦有強陰厲陽傷人之魂神也。正南有石室，門高五十尺已上，三丈已下者，乃曰洞府也。石室東南者，霍明洞府也；正西者，名曰魂穴；正北有石室者，名曰魄窟；東北有門，名曰石毒也。石城洞府居之，自有祥瑞感應，靈芝丹草出現也。若穴窟中居者，非獨精邪之患，皆天地之生氣，離神仙之血脉也。若無神書，其禍大矣。凡入所宜之山，山無洞府，見東南木榮石潤草滋，同商一字，水三折者，亦可翦茅作庵，而修命蒂，亦乃神仙之福地，必出天官也。
封山元天淨地章第六
地皇君曰：既居仙府，須封山淨地，不令邪精犯我之境也。取山桃板六片，長七寸，闊三寸，厚一寸，面上存皮，一面光，以新筆香墨，各書六丁神符一道在桃板上。用朱砂塗印，左手執印，向天門念地皇呪三徧，取氣三口吹於印上，用朱砂再塗印，印於六丁符上，各印一印，將桃板鎮安於六絕之，自然精邪滅跡，虎豹潛形，飛鳥不鳴，萬類不現，久而居之，神昇上界之道。
辯識仙賓邪神章第七
地皇君曰：久居名洞仙府之中，日深歲故，志道精純者，自有仙賓神官降矣。以辯之者，如早暮忽有彩霞流虛，真香入谷，瑞色祥氣徘徊者，乃高真遊矣。以志祝恭心上告天皇，而求解脫之道，其高真慈愍，而自有降教也。如或遊巖谷溪際林峰，忽見雲光圍覆，而異獸祥禽徑集，皆在左右，忽有紅服朱龍者，忽有黃服玉佩者，或有紫衣六妹者，或有執節持旛張蓋者，此乃神仙降焉。如林谷山峰虛空之中，忽見黑氣皂雲，中間徘徊冠巾服飾，或寡或眾，多相恍惚者，乃邪神會集也。故神仙欲降遇之地，先有香風透谷，入鼻腦也。如非神仙者，無香風之驗也。宜慎之，勿自觀之也。
辯識三十六種芝草變形章第八
一曰仙足芝，紫星。一曰丹芝，朱星。一曰紫芝，黃星。一曰景芝，青星。一曰雲芝，元星。一曰天芝，黑星。一曰地芝，綠星。一曰煙芝，褐星。一日神芝，有紅文，如纏絆線。此九芝者，皆一性之物也。其物本出名山，萬萬年精神靈石之氣所結，大小不等，皆色白如寒玉，夜於巖谷，光射太空，往觀之如石，其色潤鮮，上有星點辯之也。
一曰碧芝，青花。一曰靈芝，黑花。一曰焰芝，紫花。一曰水芝，白花。一曰氣芝，黃花。一曰玉芝，朱花。一曰寶芝，粉紅花。一曰龍芝，碧花。一曰虎芝，綠花。此九芝，皆一性之物，其根生於江海山水、大小河邊，本出山水秀氣積而所生，狀若細麻葉之形，高三五尺，冬夏不凋，其上常似有雲淡氣相覆，以其色花辯之。
一曰瓊芝，花形。一曰柱芝，木形。一曰花芝，禽形。一曰金芝，人形。一曰玄芝，雲朵形。一曰錦芝，獸形。一曰青芝，無形狀。一曰濕芝，水形。一曰風芝，樓塔之形。此九芝者，乃一根之性也。多生石山洞府石室中，其本出雲根煙梢凝結而所化也。其大小不測，狀若石乳，生成龍虎飛禽人物之象，貼於石壁也。色如朱火，晝夜有光，香風氤氳而有形象。辯之此二十七品，乃瓊花金蒂羽化仙芝也。若得遇而採之者，以服訖，上昇雲漢，點凡骨作仙骨，化仙人作真人，超凡人聖，身騰九霄，故古仙有言靈芝入腹，白日昇於天上者是也。
一曰雲精芝，如雲朵。一曰黃芝，如犬形。一曰英芝，狀如樓閣之形。一曰瑞芝，鴛鴦之形。一曰秀芝，鶴形。一曰華芝，花果之形。一曰木芝，如木蛾形。一曰草芝，如虎之形。一曰上芝，人形。此九芝，乃一根所化成之物也。形狀不測，多生於枯木朽株，宮殿庭室水楝之上，而有之也。若採服之，可以延年益壽，有小補矣。
辯識三十六種仙藥形像章第九
一名朱砂精，形赤。一名曾青精，形青。一名石膏精，形白。一名雄黃精，形赤。一名硫黃精，形黃。一名空青精，形淡赤。一名白礬精，形綠。一名雲母石精，形黑。一名石砂精，形紫。此九種仙藥之精，皆金石所化也，形狀如一大鬼，朱髮紅眉而多現矣。然各有體色，辯焉。
一名烏石精，十六足。一名禹餘精，二＋四足。一名井泉石精，十二足。一名盥土精，十足。一名雌黃精，無足，肉翅，善飛。一名滑石精，八足。一名陽起石精，六足。一名石脂精，四足。一名水銀精，二足。此九種石精，皆金石所化也。形如一蝎，大小莫測，色如白練，其有無足以辯之也。
一名人參精，如小兒，素衣，手執花。一名茯苓精，如小兒手執松栢。一名枸杞精，如小犬，夜鳴山谷。一名大黃精，如女子，執衣裸形。一名琥珀精，如一虎，能飛空。一名萬年老葛精，如龍無鱗甲，多藏石穴。一名老藤精，如肉塊，破之如膏。一名黃精精，如小兒手執黃精苗。一名蒼木精，如小兒手執蒼朮苗，多遊高峰嶺上，夜出現。此九種仙藥之精，皆草木所化也。其名山多有之，以形色體象辯焉。
一名天麻精，色赤如血。一名遠志精，色白。一名地黃精，色黃。一名牛膝精，土色。一名烏頭精，色黑。一名白木精，色紫。一名徒蓉精，色綠。一名松蘿精，色青。一名甘草精，色褐。此九種仙藥之精，乃芝草所化也，今名山多有之，形如大蝦蛛，朱目無口，四足，而所化芝草，以顏色中辯之。
此三十六種仙藥名，辯認化形，取白紙一張，上書某物精草之名，用地皇印望天門，執印念地皇呪三徧，取氣三口，吹於印上，以朱砂塗印，印於紙上所寫之名，其所化芝草，遠近自來現矣。再用印印之，乃現本形之藥，以服訖，身換凡胎，足下生風雲，令人不死，長生久視矣。
地皇君服餌仙朮昇仙得道章第十
取向南麵术一十六斤，以水洗浸淨，白茯苓去皮三斤，天門冬去心三斤，三味入臼內。杵三千五百下，令若爛泥相似，同入一瓦釜中，用水一石，慢火煎熬至三斗，取滓不用，再熬其汁成膏狀，若蜜汁許，封入甍罐中。每日用好酒，空心化下半兩。忌食葷肉、葵菜、酸鹹、房室之事。服之百日，宿疾頓消，萬病除矣。服之一年，五臟纏綿，肉身光瑩，自然不食五穀，心清神爽，寒暑不侵，容貌澤潤。服至三年，身生玉瑛，項有圓光，久久服之，以出生死，雲行方外，名曰精行仙人，乃志芝草得道者也。
