印度曾经是世界四大文明古国之一，也是世界上人口位居第二的国家。然而，印度在历史上却从来不是一个统一的国家，最好的时期，也只是在北部或者一个区域形成一个统一的国家。就是这样的一个国家最终却走向了独立，但是它的独立却是与众不同的。甘地通过和平、容忍的方式，不但把印度从英国的殖民统治中解救出来，而且最终造就了一个相对统一的国家，从而使印度成为世界上一个大国。
当英国人在印度海岸建立东印度公司的时候，印度正处于强大的莫卧尔封建王朝统治时期。但很快风起云涌的起义，各地总督的割据，民族冲突和宗教冲突的加深以及阿富汗人的趁火打劫，使强盛一时的莫卧尔帝国陷入了一片混乱。
早已对印度垂涎三尺的不列颠人自然不会放过这个机会。1757年，英国人在印度内奸的配合下以3000士兵战胜了7万印度人，孟加拉沦为殖民地。在这以后长达92年的时间里，英国人在明枪放火和暗施诡计的互相配合中，一步步将这个人口达1亿多的东方大国沦为自己的殖民地。1849年，在一场规模空前的战斗中，英国人战胜锡克人，兼并了旁遮普，整个印度完全沦为殖民地。
但在英国人不遗余力地推进他们的扩张计划的同时，印度人也积极地进行着反抗，最先起来战斗的是少数的封建主和下层人民。从1783年的孟加拉农民起义到1857年的印度民族大起义都给了殖民者以沉重打击，但最终都被镇压下去。于是争取独立的领导权转移到了印度资产阶级手中。1885年12月28日，印度国大党在孟买召开大会，正式成立。从此，印度资产阶级作为一个独立的团体，开始走上争取印度独立斗争的政治舞台。在通过什么方式达到成功的问题上，国大党曾在非暴力和武装起义之间徘徊。到了1924年12月，甘地当选为国大党主席后，国大党终于走上了“非暴力不合作运动”之路。
莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地生于印度西部卡提阿瓦半岛的波尔邦达尔土邦（现古吉拉特邦）。其父乌坦钱德·甘地曾担任过波尔邦达尔土邦的首相。他家属于印度教第三等种姓，全家信仰印度教。甘地7岁时，全家迁至拉吉科特，他在当地进入小学，12岁时入拉吉科特的阿弗列德中学。1888年9月，甘地从孟买动身远航，去英国留学，攻读法律。1891年6月10日，甘地通过考试取得了律师资格。12日便登轮返回祖国。回国后。他曾先后在孟买、拉吉科特担任律师。
1893年4月，一次偶然的机会，甘地应印度一家商行聘请，去英属殖民地南非特兰土瓦首府普勃图利亚处理一起4万英镑的债务纠纷。在那里甘地以非凡的智慧、超人的胆识和坚强的意志不仅成了一名出色的律师，还成了印度侨民反对种族歧视斗争的领导人。因此，当他回到印度时，便顺理成章地成了民族独立运动领袖。
1915年1月，甘地从南非回到了印度。时值第一次世界大战期间。5月，甘地在古吉拉特邦建立了一个非暴力抵抗基地——非暴力抵抗学院（也称真理学院或真理修道院），为开展非暴力运动作舆论和组织上的准备。1919年11月，甘地在德里主持的一次印穆联席会议上第一次提出同英国政府“不合作”。
甘地的非暴力思想主要来源于宗教，首先是印度教。印度教主张善恶有因果，人生有轮回。甘地在少年时，就很喜欢古吉拉特的一首《以德报怨》的格言诗，一直将这首格言诗奉为座右铭。在伦敦留学时，他接触到了各种宗教，结识了各种思想流派的朋友，最受他推崇的是《新约》中的博爱思想。其中“不要与恶人作对”、“要爱你们的仇敌”等话对他影响是很深的。甘地的非暴力思想形成与实践正是他在南非的21年间。他的这一思想主张爱和真理的统一，一方面要坚持真理，另一方面宁愿自己做出牺牲也不加暴于敌人。他运用“坚持真理”这一原则来指导他所领导的政治斗争，他认为这个词清楚地表明了“非暴力抵抗运动”的意义。
甘地的“非暴力不合作运动”包括两部分内容：“非暴力抵抗”和与英国殖民者“不合作”的态度。具体内容有：辞去英国人授予的公职和爵位；不参加殖民政府的任何集会；不接受英国教育，以自设的私立学校代替英国统治者的公立学校；不买英国货，不穿英式服装，自己纺纱织布；不买英国公债，不在英国银行存款等等。
“非暴力不合作运动”在1930年的“食盐进军”中达到了高潮。这一年，英国殖民当局制定和颁布了食盐专营法，垄断食盐生产，任意抬高盐税和盐价，引起了当地人民强烈不满。甘地号召印度人民用海水煮盐，自制食盐，以此抵制当局的食盐专营法。
“食盐进军”的最终结果是：1931年1月，殖民当局与甘地达成了《甘地-欧文协定》：甘地改变不合作态度，停止不合作运动，而当局则释放政治犯，允许沿海人民煮盐。
《甘地-欧文协定》只是满足了印度人民的部分要求，印度依然没有获得独立。因此，以后，甘地又发动了几次“个人不合作运动”，继续为印度独立而奋斗。他多次被捕入狱，多次绝食祈祷。
在为祖国独立解放而奋斗的同时，甘地也为了消除种姓制度、消灭印度教和伊斯兰教之间的纷争而斗争。1947年8月，印度、巴基斯坦分治前后，印度教和穆斯林之间矛盾激化，出现了教派仇杀。8月14日和15日，英国将权力分别移交巴基斯坦自治领和印度自治领。但此时教派冲突却愈演愈烈。甘地于1947年至1948年两度绝食，希望以此阻止仇杀，但无济于事。1948年1月30日。甘地进入晚祷会场时，被印度教极端分子国民公仆团的头目纳图拉姆·戈德森枪击而身亡，终年79岁。
在第二次世界大战中，美国人为了减轻战争的压力与负担，用迫使英国人给予印度独立为条件换取印度参战。在美国人的支持下，印度国大党和穆斯林联盟领导的民族独立运动迅速发展起来。1946年，英国被迫与印度商谈独立问题。为了达到分而治之的目的，英国人在印度两大政党——国大党和穆斯林联盟之间制造矛盾，使它们之间对立：国大党要求建立一个由它领导的统一的大印度；而穆斯林联盟要求建立一个独立的巴基斯坦国。1947年，印度局势更加动荡不安，印度教徒与伊斯兰教徒之间相互残杀，出现了印度内战的危险。
1947年3月24日，新任印度总督蒙巴顿勋爵抵达印度，接替已被宗教仇杀搅得焦头烂额的魏菲尔。路易斯·蒙巴顿是维多利亚女王的曾孙、当时英国国王乔治六世的堂兄弟，此前曾任东南亚盟军总司令。蒙巴顿到达印度后，发现情况远比他想象的要复杂得多。蒙巴顿形容自己“犹如坐在了一艘着了大火，且装满火药的轮船中”，如不迅速采取措施，一旦火药爆炸，就有“船毁人亡”的危险。
当蒙巴顿将有可能使印度分为几个独立国家的方案交给国大党主席尼赫鲁和穆斯林联盟领袖真纳时，遭到了他们的一致反对。愤怒的尼赫鲁甚至不顾礼节，把方案副本使劲地扔在地上，愤愤地说道：“不行！”真纳则坚持要将东西两个穆斯林聚居区置于一个统一的国家领导之下。蒙巴顿按照他们的意愿修改了方案。
按照蒙巴顿分治方案，巴基斯坦由东、西两部分组成，分别称为东巴和西巴。东、西巴被印度隔开，相距约2000公里。东巴人绝大部分属孟加拉族，操孟加拉语，西巴人分属信德、旁遮普、俾路支和巴丹等几个民族。两地居民的文化和民族都不尽相同。东、西巴合为一体的基础仅仅是伊斯兰教。这种地理上的相互隔绝，民族、文化和语言的巨大差异，极易为内部分裂和外来干涉势力所利用。因此，蒙巴顿预言：不出25年，东巴基斯坦一定会脱离巴基斯坦，真纳的双头巴基斯坦注定要消失。1971年，孟加拉国脱离巴基斯坦独立，蒙巴顿的预言果然应验。
最后蒙巴顿下定决心，选择了与他一生中最辉煌的胜利紧密相连的日期——8月15日这一天宣布：“印度将正式获得独立！”这一消息犹如一枚引爆的炸弹，顿时使全世界为之哗然。在英国议会，在首相官邸，在白金汉宫，到处笼罩着一片震惊的气氛。没有人，甚至连首相艾德礼也未曾想到，蒙巴顿竟然如此急不可耐地降下大英帝国在印度的国旗。而当虔诚的印度教徒纷纷打开日历时，不禁大吃一惊：1947年8月15日——这一天恰是印度教的黑道凶日。巴基斯坦则在前一天——8月14日宣告独立。
由于“蒙巴顿方案”中存在着许多的问题，加上印度和巴基斯坦民族宗教问题严重，所以从巴基斯坦和印度建国以后，就引发了众多的问题。为了争夺克什米尔地区，两国兵戎相见，先后爆发了三次印巴战争。一直到现在，克什米尔问题还是困扰印度和巴基斯坦的大问题。
第三次科技革命
兴起于20世纪四五十年代的第三次科技革命，又称“新科技革命”。它以原子能技术、航天技术和电子计算机的应用为代表，另外还包括人工合成材料、生物技术和遗传工程等高新技术。它极大地推动了人类社会的发展，这一浪潮至今方兴未艾。
19世纪末20世纪初，科学理论的重大突破成为新科技革命的理论基础。爱因斯坦相对论的提出和量子力学的诞生，在物质观、时空观、运动观和方法论方面，将人类对自然界的认识从宏观世界引向微观世界。原子物理学揭开了核裂变的奥秘，使人工利用原子能成为可能。在第二次世界大战中，由于战争的需要，各国都集中物力、财力和人力，研究威力巨大的新式武器。战后，苏、美、英等国为了增强在国际市场上的竞争能力，加大科研方面的投入，大力开发新产品，促使科研水平不断提高。而战后初期形成的控制论、信息论和系统论成为第三次科技革命的理论依据。
第三次科技革命具有不同于先前科技革命的明显特征。首先，科学技术在推动生产力的发展方面起着越来越重要的作用，科学技术直接转化为生产力的速度加快。
其次，科学和技术密切结合，相互促进，形成科学、技术、生产一体化的趋势。第三，科学技术各个领域之间相互渗透和分化，在高度分化的基础上又高度综合。现代科技发展出现了两种趋势：一方面，学科越来越多，分工越来越细，研究越来越深入；另一方面，学科之间的联系越来越紧密，科学研究朝着综合的方向发展。
无论在广度上还是在深度上，第三次科技革命都对世界产生了极其深刻的影响。
第一，它极大地推动了生产力的发展，促进了劳动生产率的提高和国民财富的增长。据统计，从18世纪以来，世界工业的年增长以1951年到1976年间的速度为最快。如果以1950年各国农业生产指数为100计算，那么到1977年各主要西方国家的农业生产指数分别是：法国187，英国171，联邦德国181，意大利170，美国181，日本248。可以说，当代资本主义经济所取得的成就及其优势地位，主要是通过科学技术的进步和知识创新实现的。在新科技革命下，提高劳动生产率，主要通过生产技术的进步、劳动者素质和技能的不断提高实现的。而电子计算机控制的自动化技术，使人的劳动从直接参加生产转变为对生产过程的控制，这就要求劳动者必须具备相应的文化水平和科技水平，否则无法同现代化的生产资料相结合。新科技革命由于采用现代管理与决策理念，使劳动组织的管理日益科学化，对企业管理的“民主参与”也就应运而生。
第二，它促进了社会经济结构和社会生活结构的变化。在发达资本主义国家，国民经济中的第三产业的比重上升，超过了第一、第二产业；产业结构中的技术密集型企业发展速度大大超过传统的劳动密集型企业，信息产业逐渐兴起。
人们的日常生活也发生变革。它所创造的大量新产品改变着人类的生活，甚至影响着人类的思想道德观念。现代化通讯手段的出现，改变了人们交流信息的传统方式，也改变了传统的人际交流方式。国际互联网使人们观察、认识外部世界的方式和方法也发生变化。
第三，它推动了国际经济格局的调整，拉大了发达国家和发展中国家的差距。科技在国际经济竞争中的地位越来越重要。新科技革命加速了生产和资本的国际化、一体化和集团化。随着各国经济的相互依存、相互渗透，经济区域化趋势加强，如以欧共体为中心的欧洲，以美国为中心的北美经济一体化，以日本为中心的亚太经济圈。这对发展中国家的地位越来越不利。西方七国1987年的经济实力占世界的60%，而人口只占12％。1950年，发达国家与发展中国家的国民生产总值相差23倍，1985年扩大为44倍，1990年更扩大为56倍，并且有进一步扩大的趋势。
随着第三次科技革命的发展，知识经济已经初露端倪。为了增强自己的地位，科技立国、科技兴国、科技强国日益成为许多国家的国策。
中国的民族复兴
中国这个拥有悠久历史，璀璨文化的文明古国，在世界历史上具有重要的地位。但是就是这样一个天朝上国却在鸦片战争之后，在西方列强的侵略之下，沦为了一个半殖民地半封建的国家，国际地位更是一落千丈。从鸦片战争到新中国成立这一百多年的时间里，中国人民经过不断地努力奋斗，最终迎来了民族的复兴的希望。中华人民共和国的成立，揭开了中国历史的新篇章，标志着一百多年的殖民主义、帝国主义同封建统治者勾结起来的奴役压迫中国人民的历史和内外战频仍、国家四分五裂的历史从此结束。中国历史由此开辟了一个新纪元。
抗日战争胜利后，国际形势发生了重大变化，中国政局也出现了一些新特点。一方面是人民力量有了很大的发展；另一方面是美蒋勾结抢夺抗战胜利果实，内战成为国内的主要危险。国共两党重庆谈判尽管签订了《双十协定》，并依协定举行了政治协商会议，通过了一系列决议案。但事实表明，国民党毫无诚意来结束其一党独裁，无意与中共及其他民主力量携手共建新中国。蒋介石企图以武力来解决问题，大规模内战的危险，威胁着中国的和平、民主和团结的前景。
