湖北黄梅东山五祖寺是著名禅宗寺庙，也是惠能受戒地。听说寺前一廊桥的门楣上有三个字：放下着。我没有去过这个寺庙，但对“放下着”三个字却有一种特别的感受。禅学的深奥我不懂，只知道凡人的生活中学会“放下”确实非常重要。记得读过的《拉封丹寓言》中有一头布利丹毛驴，它面对两大捆干草，但只能享用其中的一捆，必须作出选择。于是，它围着两捆干草不停地转。一会儿看看这一捆好像数量多一些，一会儿看看那一捆又似乎更新鲜……转着转着，哪一捆都舍不得放手，最后竟然饿死在干草旁。
布利丹毛驴的苦恼，反映了经济学中的“机会成本”概念，即你想获得一个机会，必须付出一定的“成本”，这个“成本”就是要舍得放下一些东西。其实，“舍得”一词，说的就是要有“舍”才能有“得”。人的欲望是无限的，但用于满足欲望的资源是有限的。这就带来了资源的配置问题：你是取熊掌而舍鱼，还是取鱼而舍熊掌？你是取利禄而舍情感，还是取情感而舍利禄？你是取权位而舍专业，还是取专业而舍权位？……在人生的道路上不知道有多少个这样的两难选择，问题是你只能择其一，而放手另一。这种抉择之不易，在于它并非出于一时喜好，或失于一时谋划，而是深层地反映一个人的基本价值取向，是植根于对人生意义的认识和精神境界的追求之本质所在。
我曾经有过许多爱好，但深感自己的智力平平，“资源有限”，在如何合理配置时有过很多纠结和彷徨。我酷爱绘画，又一度喜欢音乐，学过二胡、琵琶，之后又迷恋上了中国象棋，还在习练书法上花了些时日……当了区校副校长后，又一度为是否放弃语文教学而一心抓好管理所困顿。但最后还是选定了语文教育研究。显然，这些都是我的所爱，但如何分配我有限的精力（资源），还得遵循“岗位成才”的理性分析，在不误管理的同时，决定终身从事小学语文教育。2010年是我从事语文教育60年的生命节点，为了纪念，我撰写了50余万字的《周一贯语文教育60年》一书并正式出版。如果上苍假我以健康，我想做到2020年乃至更后，直到生命的终结。为达此目的，其他都可以放手。
记得是2010年的暑期吧，江苏名师吴勇带领他工作室的全体成员，专程来绍兴造访容膝斋。临别时，要我将在交谈中提到的那句话写成条幅相赠，以装裱张挂在他们的工作室墙上。盛情难却，我只好以不入流的毛笔字书写了“一个人，一辈子，做好一件事。勤奋做人，低调处世，做一名终身的语文教师！”这句话说起来容易，做起来艰难，难就难在要“只做一件事”而且要坚守终身上。人的精力有限，你若想做得比一般好，就不能“等闲做之”，所谓“集中力量打歼灭战”，“伤其十指，不如断其一指”等战略意识，其意用于做事上，也是同样的道理。所以，必须“舍得放手”。有人戏说人生的“四项基本原则”是“懂得选择，学会放下，耐得寂寞，经得诱惑”，还是颇有哲理的。
据说在印度南部的马哈尔丛林里，人们常用的一种捕捉猴子的工具十分简单：一个被安装固定的盒子里，装有猴子最爱吃的核桃，盒子上开了一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，但抓好满把的核桃后就抽不出来了。猴子的习性是不肯放下已经到手的东西，这样，人们就常能轻易地捉到猴子。
“取”固然是一种能力，但“舍”更是一种智慧！当你手中抓住一种东西不放时，你只能拥有这点东西；如果你肯放手，你才有机会选择别的更有价值的东西。可惜猴子不是人，没有这种智慧。
