我在《写作》小报上作过一些补白的文字，其中一个专题叫“一笑有得”。辑自古代、现代笑话中可借悟于写作的一些段子，或可助兴于茶余饭后，以博一哂。
“段子”就是短小但可以独立的一些话语片段吧。坊间有难登大雅之堂的“黄段子”，意思就是比较色情的甚或淫秽的段子。在一些不入流的酒桌上，据说还颇为流行。魔高一尺，道高一丈，也有更多的人喜欢创作“红段子”，以宣扬正气、直抒胸臆。如《光明日报》与中国移动就一起主办过“首届全国红段子大赛”。
我们的许多笑话，其实就是“笑段子”。“话”就是段子，笑话就是以嘲笑讽刺为题材的段子。在古代，录有笑话的典籍就浩如烟海，如《韩非子》、《笑林》、《笑赞》、《谐铎》、《笑林广记》、《嘻谈录》、《庸闲斋笔记》等等。笑话来自生活万象，借助丰富活泼的想象、质朴无华的语言，以辛辣的嘲讽、短小的篇幅，体现出幽默诙谐的风格，在引人嬉笑之余，启人以深思，得之以教益。冯梦龙在《古今笑史》中说得好：“眼空小之人，我将笑之使大；心胸虚之人，我将笑之使达。笑能破烦解闷，化难解惑，开当代世人之眉宇，治积久愚顽之腐败。”笔者觉得其中有些笑话，对于启示写作之法、之理，也是颇有意义的，如清朝方飞鸿撰写的《广谈助》中就有这样一则：
东家丧妻母，往祭，托馆师撰文，乃按古本误抄祭妻父者与之。识者看出，主人大怪馆师，馆师曰：“古本上是刊定的，如何会错，只怕是他家错死了人。”
这个笑话，生动地刻画了一个迂腐的书呆子（馆师）形象，他写个什么东西总是迷信书本，抄袭现成，生吞活剥，结果把祭奠丈母娘的文章抄成了祭奠丈人的，闹了大笑话，还说是人家死错了人。
又如宋朝范正敏写的《竹诗》：
钱塘有学人作《竹诗》献东坡云：“叶攒千口剑，茎耸万条枪。”公曰：“此竹叶似太少。”其人未喻，公笑曰：“十竹方生一叶，岂云多耶？”（《遯斋闲览》）
这则笑话告诉我们虽然诗文写作中所用的约数，并不是确数，但也要合乎事理，这首“竹诗”，把竹叶写得那么少（“千口剑”）而竹枝竟有如此多（“万条枪”）就明显不合常理了，十株竹子才生一片竹叶，哪有这样的事？
在汉语中，词语极为丰富，就有了因不解词义而闹笑话的人。一位姓周的先生在陈家教书，称主人为东翁。这是尊称，但主人不懂，认为自己姓陈，先生只认了“陈”的一半，变成了“东”，是在开玩笑。一天，主人忽然称周为吉先生，周说：“我姓周，不姓吉。”主人说：“我姓陈，不姓东。你既然割去我的‘耳朵’称东，我不得不剥掉你的‘皮’称吉。”（席灵凤：《摩登大笑话》）由此想到，写文章时因用词不当而闹笑话的，也不鲜见。
写文章把意思表达清楚就好了，文字处理宜简洁，忌啰嗦。在清朝小石道人辑的《嘻谈录》中，有一则“万字信”的笑话，就讽刺了行文的拖沓。说的是一位朋友写信劝告说：“我兄文字虽好，却应将重复之处删去，写信要言简意明。”岂料这位老兄回复：“来信所教极为感激，以后万不敢再写废话”，同时在“万”字旁边加了一条注：“此万字乃方字无点之万字，也就是简体万字。本欲写草字头的大写萬字，但因时间匆匆，来不及写草字头的萬字。简体字显得不恭敬，还请原谅。”
……
笑段子不是为了开心一刻，笑过之后我们还能学得一些知识或悟得一些道理，既可放松，又长见识，也可谓一举多得了。
