后世评价
《神曲》是一部奇书，作者但丁因此而成为世界四大诗人之一。它以极其广阔的历史画面，反映了意大利从中世纪向近代过渡的转折时期，社会现实生活和各个领域所发生的变化，闪烁着争取人格独立的人文主义光芒。《神曲》还对中古时期的政治、哲学、科学、神学、文学、艺术等领域作了阐述和总结，同时又广泛地描绘了当时社会政治和文化生活各个领域的状况，所以又是一部百科全书式的巨著。后世许多诗人、画家、音乐家从《神曲》中摄取养料，巴尔扎克的《人间喜剧》就是借鉴了《神曲》的形式，而歌德的《浮士德》同《神曲》则更有异曲同工之妙。但丁的《神曲》还直接促成了意大利民族语言的形成。在欧洲文学史上，《神曲》是承上启下、继往开来的奇作。
作家风采
阿利盖利·但丁（1265年—1321年），欧洲由中世纪过渡到近代资本主义时期的文学巨匠、意大利文艺复兴的先驱。恩格斯评价但丁是“中世纪最后一位诗人，同时也是新时代最初一位诗人”。但丁生于佛罗伦萨的一个城市贵族之家，但是家境中落，长期经商。但丁早年曾师从著名学者布鲁内托·拉蒂尼，系统学习了拉丁文、修辞学、诗学和古典文学，他特别崇拜古罗马的一位重要诗人维吉尔，把维吉尔当做自己的精神导师。他还精心研究过神学和哲学，古代教父圣·奥古斯丁的思想对他影响尤深。在绘画、音乐领域，但丁也造诣不凡。
但丁早年参加过新兴市民阶级反对封建贵族的斗争，当时的佛罗伦萨有代表封建贵族利益、支持罗马教皇的基白林党和支持神圣罗马帝国皇帝、代表资产阶级利益的贵尔夫党。但丁的父亲拥戴贵尔夫党，但丁后来也成为该党的领袖之一。在复杂激烈的政治斗争中，他过了将近20年的流亡生活，长篇叙事诗《神曲》就是他在流亡中写成的一部不朽名著。
除《神曲》外，但丁还有《新生》、《论俗语》、《飨宴》及《诗集》等著作流传后世，其中《新生》质朴清丽，优美动人，抒发了对自己的恋人贝雅特丽采的眷恋之情，达到了“温柔的新体”这一诗歌流派的最高成就。
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但丁从小受过良好教育，年轻时就已经成为一名擅长写情诗的诗人，从他的诗集《新生》中可见一斑。年轻的风花雪月之后，但丁的人生经历了一个大的转折，进入了哲理思考的成熟期。他开始参加当地的政治活动，曾担任过佛罗伦萨执政官。在激烈的政治斗争中，但丁被判终生流放。在流亡过程中，他周游了许多城市，广泛接触到意大利动乱的现实和平民阶层的困苦生活，加深了他对意大利社会现实的认识，坚定了自己的政治理想。反动势力答应他，只要宣誓忏悔、缴纳税款就可以得到赦免，但是遭到他的拒绝，最后在但丁流放中死去。《神曲》这首政治抒情诗就是在他流亡期间所作的，他的写作目的是“要使生活在这一世界的人们摆脱悲惨的遭遇，把他们引到幸福的境地”，在作品中表现他的理想和愿望。
简介赏析
《神曲》采用中世纪文学特有的梦幻形式，叙述但丁在“人生的中途”所做的一个梦。首先叙述了他梦中怎样在密林里迷了路，在古代诗人维吉尔和但丁已死的情人贝雅特丽采的引导下，遍游了地狱、炼狱和天堂三界的故事，全诗长14233行，每部33篇，加序诗一篇，共100篇。每3行分节，各部诗行也大致相等，不仅工整、匀称，结构本身也富有象征含义。但丁以隐喻象征的笔法和高度的想象力，描写神游地狱时所见到的触目惊心的情景，缩写了当时社会的政治和现实问题，反映了佛罗伦萨城和欧洲的斗争以及新旧时代交替时的社会生活，表现了人们从迷惘和错误中经过的苦难和考验，借以表达自己的政治道德和宗教观念，鞭挞专横的教会统治和腐败的僧侣阶级，达到真理和至善的境界。他赞颂人类的坚强意志和高尚精神，讴歌自然和世界的美好，相信善能战胜恶，将纷繁复杂的素材纳入严谨的构架之中。
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我怎样会走进这个森林之中，我自己也不清楚，只觉得我在昏昏欲睡的刹那，我就失掉了正路。后来我走到森林的一边，害怕的念头还缠绑着我的心，忽然到了一个小山的脚下，那小山的顶上披着耀眼的阳光，这是普照旅途的明灯。一夜的惊吓，真是可怜。这时我才略放下心来。从海里爬上岸来的，一般要回头看看身后的惊涛骇浪，所以我在惊魂初定之后，我也就回顾来路。才晓得来路险艰辛恶，不是生人所到的。
我休息了一会儿，就立起来赶我的路程，一步一步爬上荒凉的山坡。没有爬得多高，前面忽然跳出一只敏捷的、五色斑斓的豹，拦住我的去路，我几次想回头逃避他。那时天大亮了，太阳从东方升起，四野都清晰起来；这样清爽的早晨，这样温和的时候，使我有克服那眩眼可怕的野兽之希望。但是，一波未平，一波又起、一只狮子又出现了，他似乎向着我猛冲过来，他是饥饿极了，高抬着头，呼呼的地出气，真吓煞人。同时还有一只干瘦的母狼，她似乎是急不择食的，而且已经有许多人受了她的伤害。她的一双眼睛死盯着我，吓得我全身发抖，于是我只好放弃爬到山顶的打算。
