托尔斯泰曾经说过：欲望越小，人生就越幸福。人生最大的苦恼，不在于自己拥有的太少，而在于自己向往的太多。向往本身不是坏事，但向往得大多，而自己的能力又达不到，就会构成长久的失望与不满。
法国杰出的启蒙运动代表人物卢梭认为，现代人物欲太盛，他说：“10岁时被糖果，20岁被恋人，30岁被快乐，40岁被野心，50岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”可见，内心不能清净是物欲太盛所导致的。
人生在世，不是说不能有欲望，欲望在一定程度上是促进社会发展和自我实现的动力。可是，除了生存的欲望以外，要有节制地预防其他欲望的侵害，时常提醒自己，要淡泊明志，只有内心干净，才不至于腐化变质。
但是现实生活中，很多人的欲望无边无际，物欲、情欲、权欲、金钱欲……他们为了满足这些生不带来、死不带去的形形色色的永远也无法填满的欲望尔虞我诈、贪污受贿、招摇撞骗，或活得相当累，他们成了欲望豹奴隶。
一个沿街流浪的乞丐，每天总在想，假如我手头要有两万元钱，我就不再有别的想法了。
一天，这个乞丐无意中发觉了一只跑丢了的很可爱的小狗，乞丐发现四周没人，便把狗抱回了他住的窑洞里，拴了起来。让人没有想到的是，这只狗的主人是该市有名的大富翁。这位富翁丢狗后十分着急，因为这是一只纯正的进口名犬。于是，就在当地电视台发了一则寻狗启事：如有拾到者请速还，并付酬金两万元。第二天，乞丐沿街行乞时，看到这财启事，便迫不及待地抱着小狗，准备去领那两万元酬金，可当他匆匆忙忙抱着狗又路过贴启事处时，发现启事上的酬金已变成了3万元。原来，大富翁寻狗不着，很着急，又打电话通知电视台，把酬金提高到了3万元。
乞丐似乎不敢相信自己的眼睛，向前走的脚步突然停了下来，想了想又转身将狗抱回了窑洞，重新拴了起来。第三天，酬金果然又涨了，第四天又涨了，直到第七天，酬金涨到了让市民都感到惊讶时，乞丐这才跑回窑洞去抱狗。可想不到的是那只可爱的小狗已被活活地饿死了，而乞丐当然还是乞丐。
其实人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，希望丰衣足食，这是人生存的合理欲求。但是，如果把这种欲望变成不合理的欲求，变成无止境的贪婪，那我们无形之中就成了欲望的奴隶。在欲望的支配已我们不得不为了权力，为了地位，为了金钱而削尖了脑袋向里钻。我们常常感到自己非常累，但是仍然觉得不满足，因为在我们看来，很多人比自己的生活更富足，很多人的权力比自己大，所以我们别无出路，只能硬着头皮往前冲，在无奈中透支着体力、精力与生命。
民间流传着一首《十不足诗》：
终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣。冬穿绫罗夏穿纱，堂前缺少美貌妻。娶下三妻并四妾，又怕无官受人欺。四品三品嫌官小，又想面南做皇帝。一朝登了金銮殿，却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下，又问哪有上天梯。若非此人大限到，上到九天还嫌低。
永不知足是一种病态心理，其病因多是权力、地位、金钱……引发的。这种病态如果发展下去，就是贪得无厌、欲壑难平，其结局是自我毁灭。
其实人生在世，好多美好的东西我们并非无缘获得，只是我们的期望太高，往往在刚要接近一个目标时，又会突然转向另一个更高的目标。西方一位哲人曾说过这样一句话：“人的欲望是座火山，如不控制就会害人伤己。”
我们很多人就是过多地考虑利害得失，结果总是跟在欲望后面跑来跑去，两手空空地走完了自己的一生。知足者能够认识到无止境的欲望带来的痛苦。由于太贪婪了，欲望太强了，而其能力又有限，这样必然会导致可怕的后果。
伊索说过：“许多人想得到更多的东西，却把现在拥有的也失去了。”这可以说是对得不偿失最好的诠释了。人生太多的沮丧都是因为得不到想要的东西。其实，我们辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗？
欲望是无止境的，我们有太多的需求，面对着太多的诱惑。然而，在我们满足欲望的同时，也会相对地迷失自己，并产生一种错觉，认为财富和地位就代表了一切。可是当一切都失去的时候，我们的精神就会张皇失措，无所依靠。
托尔斯泰曾经说过：欲望越小，人生就越幸福。人生最大的苦恼，不在于自己拥有的太少，而在于自己向往的太多。向往本身不是坏事，但向往得太多，而自己的能力又达不到，就会构成长久的失望与不满。
因此，不管我们做什么，都要适可而止，把握有度。能力所及的事，不要过于强求自己，放弃那些无止境的沉重的欲望，这样才不会徒增烦恼与压力，才能轻松享受生活，稳步取得成功。
