羊绒是取自绒山羊（又名开司米山羊）身上的一层细绒毛，绒毛直径14-17mm，长度30-45mm，山羊绒纤维由皮质层和鳞片层组成，纤维横切面为椭圆柱形，一只绒山羊年产毛绒仅75g左右，五只绒山羊一年所产的绒仅够织一件普通羊绒衫。羊绒从外观念上看有天然光泽，手感柔软丰润、软、轻、暖、滑，富有弹性，光泽好，被誉为“纤维之王”。怎样分辨真假山羊绒呢？
首先，根据手感判断。山羊绒手感极为光滑柔软，而绵羊毛则发硬发挺、狗绒虽然也很柔软，但发涩，甚至粘手，不光滑。
其次，从颜色上分辨真假。山羊绒有白绒、青绒、紫绒之分。用绵羊毛冒充白绒较多。纯白山羊绒的颜色是白中略带青色，绵羊毛则不同，白中毛尖却带黄色。如人为地去掉尖上的黄毛尖，绵羊毛又显得过白，而且仔细分辨可以看出人为去尖的痕迹。狗绒则比山羊绒色暗，而且免不了混入狗毛。
再次，比较粗细长短。绵羊毛显然比山羊绒粗，而狗绒又比山羊绒细，绵羊毛不打尖比山羊绒长，狗绒则比山羊绒短。
最后，从弯曲度上看。绵羊毛弯曲显然比山羊绒多，狗绒则没有多少弯曲。
在分辨山羊绒真伪时，最好将一些不同颜色、质量的山羊绒作参照，仔细逐项分辨，则不难识别真假。
山羊绒纤维长度短，强力低，纤维表面覆盖的鳞片薄而稀，彼此紧贴。因纤维卷曲数比羊毛少，磨擦系数比羊毛小，所以纤维较平滑，纤维间抱合力差，缩绒性较羊毛差，但手感滑糯。山羊绒纤维卷曲虽少，但卷曲深度大，一般山羊绒伸直度达300％以上，因此山羊绒制品保暖性优于羊毛。在同样温湿度条件下，羊绒比羊毛容易吸湿。在水中数秒钟内，羊绒纤维即可浸湿，而羊毛却要几分钟。由于全世界山羊绒产量仅为羊毛产量的1％，所以山羊绒的价格也就十几倍于羊毛，是最为珍贵的动物纤维。
如何辨别塑料袋有无毒
塑料袋是用塑料薄膜制成的，用它盛装食品或其他日用品，非常方便。塑料袋主要有两种，一种是无毒的，它们是用聚乙烯、聚丙烯和密胺等原料制成的，可以用来装食品；另一种是有毒的，它们是由氯乙烯做成的，只能作一般包装使用，如用其包装食物就有中毒的危险。如何辨别这两种塑料袋呢？
1.把塑料袋放在水里，并用手将其按到水底，稍等片刻，浮出水面的即为无毒塑料袋，沉在水底的即为有毒塑料袋。
2.用手抚摸塑料袋表面，很光滑是无毒的。如果颜色混朦，触之发粘、发涩，就是有毒的。
3.用手使劲抖动塑料袋时，声音哗哗啦啦很清脆的是无毒塑料袋，而声音发闷或没有什么声音的，便是有毒的塑料袋。
4.燃烧：将塑料袋剪下一角，放在火上一烧，无毒的烧之即燃，将它离开火后仍继续燃烧，并出现黄色火焰，而且熔塑像蜡烛一样一滴一滴往下掉，发出石蜡气味；有毒的，不易燃烧，燃烧后呈绿色火苗，并有一股呛鼻的异味。
5.闻气味：有刺激性和使人恶心等不正常气味的，多为有毒的，或可能是增塑剂或其他添加剂过量，质量均较差。
市场上的食品袋，可似盛放干、湿、生、熟食品，是安全无毒的。食品厂、蜜饯厂包装食品的塑料袋，当然也是无毒的。用来包装日用商品、衣服鞋袜、电气用具、五金零件的塑料袋，就可能有毒，不宜盛放食品。
古书画赝品简便鉴别法
鉴别古书法，当先观其书法的结构、用笔、精神和照应，次观人为还是天巧、真率还是做作。然后考证其作品的古今、相传和来历等，再辨别它的收藏、印色、纸色和绢素。凡其书法仅有结构而无锋芒者，为摹本；有笔意而无位置者，为临本；笔势不连续，犹如算盘珠者，为集书。假若它是采用双勾法描摹的书法作品，通篇作品无精彩、精气之处的，一看其作品就为赝品。从古书法的墨色上亦能分辨真伪，古书法的墨色无论燥润、肥瘦，俱透入纸，而伪作赝品则墨气浮而不实，古画亦是这样。
鉴别古画的方法：古人物画要观其顾盼语言，花卉果品要观其迎风带露，飞禽走兽要观其精神逼真。山水画要观其山水林泉清闲幽旷，屋庐深邃，桥约往来，石老而润，水淡而明，山势崖嵬，泉流洒落，云烟出没，野径迂回，松偃龙陀，竹藏风雨，山脚入水澄清，水源来脉分晓，这样的画即使不知出自何人之笔，亦为妙手佳作。若人物似尸似塑，花果类瓶中所插，飞禽走兽只取其皮毛，山水林泉布置迫塞，楼台模糊错杂，桥约强作断形，境无夷险，路无出入，石无立体之效果，树无前后左右仰俯之枝。或高大不称，或远近不分，或浓淡失宜，点染没有法度，或山脚浮水面，水源无来路，虽然落款为某某名家，定是赝品，用此种眼光去辨别古书画，一般不大会走眼。
此外，从古书画的绢纸上也能分辨真假，唐代的绢粗而厚，有独梭，绢阔四尺。五代绢粗如布。元代和宋代的绢，等第稍失匀净。有一种浙江嘉兴宓家所制的“宓家绢”，其绢细而匀净厚密，赵孟頫、盛子昭、王若水等古代书画名家多用这种绢作画。古绢由于历经年代久远，它的基本丝绢性已经消失，同时经过装裱后，无复坚韧，用指在丝绢上微微拖过，则绢如灰堆般起纵，闻之有古香，若古绢有碎纹，则裂纹横直，皆随轴势作鱼口形，且丝不毛，伪作则反之。旧纸，色淡而匀，表旧里新，薄者不裂，厚者易碎，否则都为伪作。
中国墨的鉴别要领
墨历来倍受文人、书法绘画家们的喜爱，并加以收藏。自宋以后，名墨逐渐成为文人书案上的陈设、欣赏品，要求墨质精良，而且追求形式与装饰美观，这就促使墨形成了一种工艺美术门类，成为人们珍藏的艺术品。
凡质料粗糙，几乎不是烟料，形同土块，用手敲之，声音喑哑，体轻呈灰白色，墨模粗糙，墨料不好，这些是伪品的特征。还有一种伪品，是使用一种炭晶石，一种石质材料磨成的假墨。
墨的品种繁多，实用本色墨不仅数量多，形状大体相同。我们可以识别墨正反两面是否刻上文字及图案（即墨名）。左右两侧是否有监制单位名称。也有在侧面镌刻年代的，墨的顶端刻有“超漆烟”、“漆烟”、“顶烟”、“桐油烟”字样，表示该墨锭属油烟墨范畴；刻有“黄山松烟”、“大卷松烟”、“松烟”等字样的表示该墨锭属松烟范畴；刻有“全烟”、“精烟”、“净烟”等字样，该墨属炭黑墨范畴。
总之，要求鉴藏者有相当的知识和经验。首先要求大体熟悉古墨源流的发展演变史，知道古代名墨的主要产地和著名的制墨宾的姓氏名款，对名家墨的著名的墨模式样也要有一定的了解。
另外从质地来说，新墨和旧墨也有较明显的差别。新墨带灰色，虽浓厚不朗润，旧墨纯黑朗润，色泽纯黑，色感厚实。新墨由于和胶往往不匀，其墨色也就显得浓淡、厚薄不匀，旧墨由于制法严谨、加上存放时间久远，其胶自然匀实，其黑色平整，而且不粘笔毫。新墨气味有燥性，旧墨有一股自身的古朴淡远的馨香之气，且显出一种古朴的色调。
如何鉴别端砚品质
端砚是古人磨墨的工具，古人鉴赏端砚，首先看它是否发墨。而发墨的关键，在砚石的石质。宋人蔡襄认为：发墨非易磨墨。在砚中生光发艳，随笔旋转，涤之泮然立尽，乃石性坚润能发起，不滞于砚耳。故识者以易磨墨为下墨（落墨），墨如油泛为发墨。砚之佳者下墨发墨二者相兼。清人计楠在《端溪砚坑考》教人用轻敲砚石，辨其声响的方法，来鉴赏石质。他说：“石之嫩者，其声清远。嫩如泥者，其声静穆。东坡（苏轼）称其声磐，米史（米芾）称下岩石细扣之清越是也。惟老者声铿然，不发墨矣。”可见发墨是鉴赏好端砚的条件。
端砚以紫色为基调，但各名坑砚石色泽有差异。观察、比较、分辨端砚石色时，一定要以水浸石（最好是沉水观之）才能看得清楚、准确。比如拿一块优质老坑砚石湿水之后观察，就会发现它的色泽是以紫蓝色为砚石的主要色调，在紫蓝色的基调上可以观察到老坑砚石色采斑斓、富有变化，纹理清晰、明净、纯洁。而其色彩又好像是从砚石里透出来，而不是浮在表面的。因此给人一种实的而不是虚的，凝重浑厚的而不是单薄轻浮的感觉。
此外，采砚石时代的不同，石层走向不同，石色亦不尽相同。同是一个端溪砚坑所出之砚石，由于时代不同或不同时期开采，它的色泽也不会完全相同。即使同时开采，同一个坑，由于石脉走向不同或者采石工作面不同，砚石色泽亦有稍微差别。据史籍记载，唐宋时期所采的端溪砚石，绝大多数为深紫色，故人们评价端石的色泽时总认为“色贵青紫”，而以“灰苍色”为下品。水岩（老坑），采挖至明代则有大西洞和水归洞，其石色则不能以紫色为贵了。它以紫蓝色为基调，俗称宝蓝，夹有青黑色、紫红色、苍白色，在紫蓝的基调上色彩越多、越丰富越名贵。
要准确分辨、观察、鉴赏端石色泽以自然光为最好。端溪石除了以“紫色”为基调的各名坑砚石外，还有以翠绿色为主色调的绿端，以及以白色为主色调的白端（如清白端砚）。绿端在端砚中是少数，但它在端砚中却有一定位置。白端不大适于研墨，没有“发墨”和“下墨”可言，多用来研磨绘画所需的朱砂、石绿、白铅（锌）粉等颜料之用。
听石声：优质砚材根据砚坑不同有的“无声”，有的有“木声”，而也有如同“泥声”的石材。
手感：用手抚摸砚堂，慢慢抚摸到砚池，如果是佳石，手感细腻滋润，有抚摸婴儿肌肤的感觉。
古笔如何鉴辨
鉴别古笔，首先对保存的遗物和各个时代古笔的历史要做系统地了解、认识、把握丰富的文化内涵。分清笔的历史上限下限、区分制笔地区、把握各时代制笔名家的特点，分清是民间制作，还是宫廷的御用品或是宫廷的御制品，是宫内定型民间作为贡品的，还是宫廷造造办处自制的。
其次，再看笔毫损坏情况。而后再着眼于笔管的装饰，是否有制笔名家的镌刻，是否有名人的赠语及题跋。对名人的时代划分，要有丰富的科学文化知识，有丰富的文学水平，才能识别出名人的诗词赋文，才好鉴别一个文物的时代，从而体现文物的价值，每一种文物在各历史时期，均有作伪假品出现，只要我们丰富自己的知识，多见多识，虚心向别人请教就会提高自己的认识鉴别能力。
织绣鉴别招数多
织绣是在绸缎、布帛和现代化纤织物等材料上，用丝、绒、棉等各种彩色线，凭借一根细小钢针的上下穿刺，构成了各种优美图案、花纹或文字。它是我国优秀的民族传统工艺之一。
我国的织绣以年代、产地、制作工艺、产品品种等特色，形成了名目繁多、种类丰富的藏品系列，已逐渐显现出较高的收藏与投资价值。在目前的拍卖市场上，织锦、刺绣、缂丝已经成为织绣拍卖领域中的“三大主力”。织绣虽说一直是收藏市场上的佼佼者，但由于其不易保存，所以历经千百年而留存下来的数量较少。
织绣年代的鉴别应从质地、纹样、色彩、款式等方面识别。质地就是织绣的底料，它的制作结构很具有断代性。例如五枚缎，就目前所知，它的出现最早在元代，所以如果见到的织物是五枚缎，它一般不会早于元代。如果见到一件八枚缎，它的产生一般在清代，而且是清中晚期的可能性更大。
纹样和色彩也能反映出不同时代的变化，而且有时同瓷器、绘画等艺术品一样都有同时代的特征。比如绣品上的龙的变化，明代以前的龙身体细长、造型多变，甚至连龙爪的数量也是不确定的。但到明代，龙的造型逐渐定型，龙头大都扁状、侧面、猪嘴、尖齿，嘴巴上唇明显拉长，并向上翻翘，头上的毛发合拢后向上，并呈花肚皮，轮形五爪，样子凶猛。到明代中期，龙嘴闭合，上下长短基本相当；到明晚期，龙头加大，双眼突起，龙嘴开启，常作戏珠状。到了清朝，龙身逐渐变粗，龙头犹如猪头，眼神无力，龙须披散。
款式也是年代鉴别的要素之一。例如袍衫的款式演变，清初尚长，顺治末则减短至膝，不久又加长至脚踝。在清中后期又流行宽松式。清晚期由于受西方文化的影响，中式袍衫的款式又变得紧身起来。总之，年代的鉴别应综合多方面的内容考察才能断代。鉴别一件织绣的品种和年代，最终是要确定其艺术价值和收藏价值。
蓝宝石的简单鉴定方法
蓝宝石最大的特点是颜色不均，可见平行六方柱面排列的，深浅不同的平直色带和生长纹。聚片双晶发育，常见百叶窗式双晶纹。裂理多沿双晶面裂开。不同产地蓝宝石的特征简述如下：
印度克什米尔蓝宝石。颜色呈矢车菊的蓝色，也就是微带紫的靛蓝色。颜色的明度大，色鲜艳。有雾状包裹体的具乳白色反光效应，属优质的蓝宝石品种。
缅甸抹谷蓝宝石。和红宝石产在同一矿区，除颜色不同外，其它特点完全相同。它的包体如下：绢丝状金红石包体，平行六方柱面密集排列，成60度、120度交叉。如果垂直绢丝状包体切割，琢磨成弧面宝石后可呈现六射或十二射星光；指纹状液体包体空隙中的气泡所占面积较小，约30％左右；固态包体，常见有刚玉、尖晶石、铀烧绿石、磷灰石等。
斯里兰卡蓝宝石。其包体如下：绢丝状包体，与缅甸蓝宝石特点相似，区别在于纤维细而长，可呈现六射星光；液体包体，呈不定形层状展布或指纹状展布；固态包体，有锆石、磷灰石、黑云母等。
泰国蓝宝石。呈带黑的蓝色、淡灰蓝色。晶体中没有绢丝状包体，但指纹状液态包裹体发育。最具特征的是黑色固态包体周围有呈荷叶状展布的裂纹。三组聚片双晶发育，裂理沿双晶面裂开。
中国蓝宝石。晶体呈六方桶状，粒径较大，一般在1cm以上，最大的可达数千克拉。蓝宝石因含铁量高，多呈近于炭黑色的靛蓝色、蓝色、绿色和黄色。蓝宝石中包裹体极少，除见黑色固态包体之外，尚可见指纹状包体。没有绢丝状金红石及弥漫状液体包体。蓝宝石中平直色带明显，聚片双晶不发育。大的晶体外缘可见平行六方柱面的生长线。其中以山东（昌乐）蓝宝石质量最佳。
澳大利亚蓝宝石。澳大利亚是产量丰富的蓝宝石产地。但由于铁的含量高，宝石颜色暗。多呈近于炭黑的深蓝色、黄色、绿色或褐色。含尘埃状包体。其宝石特点与泰国、中国相同，均需改色后才能使用。
七招鉴别老家具
1.看包浆是否自然。一般在使用者的手经常抚摸的位置，会出现自然形成的包浆。新仿的包浆要么不自然，要么在不常抚摸的地方也做出来了。
2.看家具的腿脚是否有褪色和受潮水浸的痕迹。在南方潮湿地区，家具一般直接摆放在泥地，时间长了就会出现这种情况。
3.看家具的底板和抽屉板。比如老的桌子和立柜等，底板和抽屉板就有一股旧气。也有涂哑光黑漆的，但绝对没有火气。再则看抽屉侧板，在侧面应该有倒角线以免伤手。还有一点很重要，看明榫，过去的榫眼都是方的，锁住榫头的是梢子。如果看到榫眼两头圆的，就说明是机器加工的，肯定是新仿的。
4.看木纹。有些家具表面会出现高低不平的木纹，但要看仔细了，是否用钢丝刷硬擦出来的，是否与原有的木纹对得起来。硬擦的木纹总有一种不自然的感觉。
