十里乡俗不一般，其中包括与本县接壤的交城、祁县、清徐、平遥、汾阳等周边县的乡村习俗。
写砖瓦
人死后要找一块新砖，一个新瓦，砖瓦上让阴阳先生写明死者的姓名，出生死亡日，埋葬时将砖瓦放在死者的棺材上。因砖瓦是新的，用墨汁写上字，字一般去不掉，将来是出土识别死者的唯一依据。
找“食钵”
“食钵”是供死者吃饭用的，分为金银两个罐，出殡时，孝子将备好的饭菜填满，一个糊黄色纸，另一个糊灰色纸，糊有黄色的“食钵”放入棺材中，糊有灰色纸的“食钵”待下葬时放在棺材头，意思是把死者生前吃的饭菜全部带走。
写牌位
人死后，要为亡者刻写“牌位”，牌位有的是用木材专门割制，有的用纸先糊一个临时牌位，牌位上写某君于某年某月某日某时寿终正寝，出生于年、月、日时，享寿某岁，不孝男某某某泣血稽。
引明路
守灵是女儿和媳妇的事，人死后的每天天不明，就到灵前哭嚎，并找灯笼到室外，第一天早离房屋近一点，第二天远一点，反正是一天比一天远，俗称“引迷路”，为死者指明上西天的路。
洗手
丧家门前要放一瓷盆水，水内放枣、核桃。水盆上放一把菜刀，孝子出殡回来后必须拿刀在盆边磨两下，然后洗手，表示与死者刀割水清，也有去秽气的意思。
引魂幡
令人砍柳树一枝，立于丧事者的大门或街门墙壁上，出殡时，孙辈侄儿拉之。引魂幡用布或白纸条上写乾造人故勒令，金童玉女引路，左青龙，右白虎前来催后。阿弥陀佛，极乐世界。
送魂盆
从市场购买一个下面无窟的瓦花盆，里边放满锯末，用白纸糊面，再用一尺长的谷草七根，用麻缠起来，上面做一朵大红花，插到花盆内，外面露缠好的干草捆七寸，盆周写“盆破大吉”四个字，供在灵桌上，待出殡时，由扶孝子的人捧上。等起灵时，在孝子头上举一举，然后让孝子摔破，越碎越好。
灵环
灵棚内要挂两个灵环。灵环花圈样，用竹圈成一尺二寸的圆圈，一个灵环用两张白纸，一张黄纸。每张纸剪六条，内六张，外六张。条内剪花。灵环做成后挂灵棚两角。埋葬时烧之。
丧葬祭品
丧事祭品古有全猪全羊祭、馍食祭、炉桃祭、粉饭祭、油炸祭、糕点祭、鸟类祭、干鲜水果祭。亲家的祭品，每一祭用1大食盒2人抬；有4抬抬，用4个大食盒，8人抬；有6抬抬，用6个食盒，12人抬。有：插花筵席一抬，即8碟8碗，每个碗上插花1朵。炉食祭1抬，内有用笼蒸熟的各样面塑。粉饭祭1抬，内以粉条为主的各样粉菜品。糕点祭1抬，内有各式各样的糕点，如12生肖或12花。六抬是在4抬的基础上加油炸祭，即各种油炸食品。加干鲜水果祭，内有各样干鲜水果。
亲家的食盒外开口处都压壹张“奠”字，祭礼单壹张，祭礼单写明祭品的名称。
供品
晚辈：8瓶8罐，不点红的供馍20个，花圈，现金，四色礼（一块锡箔、蜡2支、纸1刀、香1把）。
邻居：罐头4瓶或2瓶，纸1刀，现代大多是以祭洋作供品祭礼。
现代祭品除猪羊祭消失外，其他祭有的还在，有的用现代化的烤箱把各种食品烤成系列供品。
丧事祭品的回与折
本族祭品的“回”与“折”
祭馍如连复二、复三的全留，但礼馍与祭馍得回给祭者（礼馍回一个祭馍的四分之一，祭纸馍回一个祭馍的八分之一），现代回礼馍与祭馍都以5块或7块饼干代替。
亲家的“回”与“折”
凡是头脑、丸子、燉子，丧主不能拿返回祭主，其他祭品丧主折半，剩余返回祭主。
邻居朋友的“回”与“折”
凡是祭品都折一半回一半，但祭洋，挽幛不回。
如罐头24瓶为一大份，12瓶为半份，如祭主带6瓶，为一小份，如祭者不需要回，挽帐上都记双倍。即6瓶为12瓶，12瓶为24瓶，即便祭主不需要回，也要硬行让带2瓶。
孝服
男子腰系白布带、女戴包头，如果一个老人去世，腰带，包头，飘带条一长一短；二老双亡则一样长短，孙辈在孝布条上加一条红布。重孙辈加两条。
没过门的儿媳为公婆戴孝的孝服内穿红孝服。如女服丧期间，鞋面上蒙浅灰色布面，男鞋上面蒙白布。
下葬
棺木下葬时不准喊名字，下挖洞的人要抹去脚印。
溜枕头
出殡时女儿要把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮边走边哭边撒，一把一把撒到路上。
