市场的生存法则就是优胜劣汰，弱肉强食，适者生存。因此，穷人要想翻身成富人，就得想尽一切办法去争做一个强者，而其中关键一环就是要有打破常规的智慧，懂得人无我有，以“独”制胜。
穷人和富人的一个区别就在于，穷人只知因循守旧，而富人却懂得打破常规。
富人相信这样的事实：没有什么能够阻止白杨长成参天大树，同样也没有什么力量能让狗尾草直冲云端。
富人明白谁也没有权力规定他们的生存方式和生活方法，包括他们的父母。随着时代的发展，生存理念、生活观念都随之发生了改变，也许父母相信天道酬勤，而他们相信智慧致富。他们的父母战斗一生是为了消灭剥削，而他们面临的却是如何就业。这里没有对与错的区别，只是时代使然。
在没有金子的地方无论怎么努力也挖不出金子，这与努力与否无关。富人知道只有换个地方，才有可能挖到金子，不换地方的就是傻瓜。穷人就不一样，他可能在没有金子的地方一直挖下去，或者再也不想挖金子的事了。他们没有打破常规的勇气，更没有打破常规的智慧。
穷人总是躺在常规的坟茔上，一动不动，甚至连身都不想翻，变得平庸、无能、懒惰和无知，缺少发现，缺少创造，缺少激情。
穷人墨守成规的能力有的时候真让人“佩服”，每个穷人都渴望富有，但是并非每一个人都有创新的勇气和智慧。
如果没有创新的智慧，贫穷是不会消失的，富有也不会诞生。躺在贫穷的床铺上讨伐贫穷，那是没有希望的，更可能是被扼杀的。
市场的生存法则就是优胜劣汰，弱肉强食，适者生存。穷人若想成为富人，就得要想尽一切办法去争做一个强者。
富人知道自己的一切，他可能没有强壮的体魄，但他一定要有坚强的意志。他可能没有见识，但他一定要有知识、胆识，并逐渐形成属于他的本事和智慧。
鸟不出头只能成为恋窝的鸡，人不出头永远是笼子里的奴隶。面对贫穷，穷人只有懂得打破常规，才能走出一条新路。
深圳餐饮界有一块响当当的牌子叫“大灰狼餐吧”，它的老板是冯琦勇。最初的时候，冯琦勇准备以“家”为概念来吸引客人的光顾，但是，“家”这一概念已经被别人用滥了。冯琦勇从来就是一个标新立异者，他开始寻找新的灵感。
一次几个铁哥们集会的时候，一个朋友脱口而出“金窝银窝不如自己的狗窝”，冯琦勇当时就决定了：就用“窝”这个概念。他是西北人，而且考虑到女性对阳刚之美的崇拜，顺理成章他又联想到了桀骜不驯的狼。加上大灰狼与小白兔的故事大家耳熟能详，于是，他一跺脚，便把餐吧的主题定格在了大灰狼狼窝上。
主题确定之后，冯琦勇就造起了“狼窝”：门前种树，种的是不知名的弯弯曲曲的树藤，树藤上攀着喇叭花，一直蜿蜒在门窗前；廊前种草，种的是高高瘦瘦的芦苇草，酷似西北的窝边草；门内挂起了西北常见的干南瓜、干辣椒和玉米棒子；室内桌椅全是实木料；墙上抹的是黄泥；干稻草也被派上了用场，屋顶墙边挂了不少；就连极具现代气息的灯具、电视也被古朴的草绳、麻绳给捆了起来；更绝的是，室内的蜘蛛网也被冯琦勇交代给保护了起来。对此，冯琦勇的解释是：大俗者，大雅也。“大灰狼”就是要带给人一种原始的自然感觉，而这一切正是现代都市中所正在日渐消亡的。
一切准备就绪后，大灰狼餐吧于1997年9月份正式开业，“大灰狼”一开业，就吸引眼球无数，引得食客如云。需求赢得发展，3年的时间过去之后，“大灰狼”不断蚕食左邻右舍，发展到了原来的3倍规模。
不久，“大灰狼”又开了一分家店。在秉承老店风格的基础上，冯琦勇又为“大灰狼”增添了新的元素：开辟了一间包房，挂满了老照片，铺满了老报纸，意在营造一种怀旧的氛围；酒吧间泥塑了狼头，挖出了两个狼洞，意在祭起“大灰狼”的图腾；大厅布满了各种动物的照片，买了个特大的树桩子，作为镇店之宝；更为特别的是，竟然在卫生间挂起了六项注意：解开；蹲下；加压；放射；请勿上流；注意下流。一时间，仅仅这独特的厕所文化就引得不少客人慕名前往。
“大灰狼”很少做促销活动，也从不在报纸、电台和电视台等媒体上做广告，甚至连传单也没发过，但其独树一帜的经营风格，使得它成了深圳餐饮业一块响当当的牌子。
穷人要想脱贫致富，就应该像“大灰狼”一样，打破常规，以独制胜。其实，这也正是富人的生存之道。
牛顿有句格言，大意是他的成功是因为站在巨人的肩膀上。那么，富人的成功，则是因为站在利润的肩膀上大胆创新。
