半月后,蜀都,校书楼。
楼内,姬铭义与苏轼二人端坐桌旁,已是聊起蜀国之事了。月前,姬铭义自东州重返了蜀地,此番来蜀,他第一个想到的便是苏轼,苏轼与大宋神机楼此番可为东周一用。
“苏老哥,此计如何?”放下茶杯,姬铭义低声问了一句,只见他前方桌上摆着三卷卷轴,这三卷卷轴正是灭蜀三策。
听了姬铭义的话,苏轼咽了咽口水,他浑身上下皆是颤抖了起来,他平生自认才高八斗,学富五车,但直到今日他才认识到了自己是多么可笑,今日这灭蜀三策,当真是让他开了眼界。
“周天,这灭蜀三策当真可怕,此计,莫不是您入蜀之时,便安排好的……”寿千岁,谋蜀两百年,苏轼一生近半时间都在谋划蜀国,今日这灭蜀三策,能抵上他两百载的谋划,这教他如何能不害怕。更不提,如今他还害怕面前这人,他开口间,竟是用上了尊称。
大周亡国,姬铭义入蜀求庇护,入蜀时,他与姜子牙立赌坊只是为了打探蜀国消息,可不是为了灭蜀,这灭蜀之事,可不是姬铭义入蜀之时安排的。苏轼不知此事,却还以为姬铭义立赌坊的初衷便是为了覆灭蜀国。
“苏老哥,这计划是何时制定的并不重要,重要的是,你与眉山愿不愿助我……”见苏轼神色有异,姬铭义也是将错就错了,他故作严肃开了口,端是高深莫测。
在苏轼看来,姬铭义能在一年前便想到今日之事,此人端是可怕至极,如今姬铭义有求与他,他岂敢拒绝。
“先前,我曾说过,我大周官员皆可用眉山学子,若你愿助我,这第二策便交给你来实施……”还未待苏轼开口,姬铭义又是说了一句,当日为了召唤“项帝”,他曾和苏轼有过约定,今日在他看来,履行约定的时候到了。
灭蜀第一策乃是引赌徒抢掠赌坊,灭蜀第二策乃是杀蜀国官员,这第二策姬铭义是不可能用大周兵士的,故而他情愿交给苏轼和眉山来办。
如今,姬铭义还不想暴露大周,若用大周兵士,难免会授人口实,这一点,可不利于来日他立宗国。宗国之主,便是当如黄帝、炎帝一般的仁君,姬铭义需要一个好名声,故而乱蜀三策他只会在幕后操作。
“周天,此事我答应了,眉山学府当全力助你……”从桌上拿起第二卷卷轴,苏轼应了声。
苏轼和大周合作,利大于弊,最坏的结果也就是眉山学子和他一同撤离蜀国,但若是姬铭义灭了蜀国,那眉山学子便可入周为臣,一步登天,两相比较,他怎么会拒绝。
“好,此事便这般定下了。七日后,我等便开始实行第一策,到时候,苏老哥可来这儿寻我……”开口间,姬铭义用水在桌上写了三个字,待他写罢,水迹很快便干了。如今蜀国虽空虚,但毕竟还是皇朝仙国,姬铭义可不敢就这样大摇大摆的住在校书楼中,故而,他写下的是一个十分隐蔽的地方。
听了此话,苏轼点了点头。
二人商议间,校书楼外,黄庭坚与秦观二人也是到了,只见二人身后,还有数十眉山学子跟着。黄庭坚和秦观负责蜀都的赌坊,他们身后的眉山学子,皆是蜀国各个府城的赌坊头目。此番姬铭义召众人前来,亦是为了商议灭蜀一事。
待众人行礼见过,苏轼便先行离去了,校书楼内,姬铭义也是与众人交代起了灭蜀第一策。
“七日后,你等便撤离赌坊,赌坊中的灵石你们一块也不要动,留下的越多越好,灵石随意堆在赌坊中便可,记住,一定要流血,不要怕杀人……”自姜子牙死后,姬铭义便是认清这个世界了,如今他可不会再有什么圣人心了。
欲成大事者,当知大义,今日他不乱蜀,或许明日他便要死在刘备手下了,如今,他可不讲什么假仁假义。
“记住,有官府来,便杀官府,打不过就跑,一定要将三日后的事情定为赌徒作乱……”蜀国寻常官府也就是三花修士,眉山学子中三花修士不少,对付寻常官兵并不是问题。
“蜀都政令自三日后,便不会再到各府城了,记住,此事能闹多大就闹多大……”蜀都有刘禅,刘禅乃是大周高祖,此事,姬铭义亦是告知了刘禅。蜀国之事,皆由刘禅做主,他只要不动蜀国大军,各地之乱,是不可能轻易平息的。
待姬铭义交代罢,众人皆是领命应下了,灭蜀之后,他们便是大周从龙之臣,这乱蜀计划,他们皆是恨不得马上成功。众人皆无异议,此事就此妥了。
“秦观,星水仙师可曾回来?”交代罢灭蜀之事,姬铭义也是想起了星水,星水作为地仙修士,姬铭义对他另有安排。
三日前,姬铭义便是来到了蜀地,来蜀之后,他第一个想到的是苏轼,但第一个见到的却不是他,姬铭义第一个见到的便是星水,星水被他派去了蜀国南域。
第一次入蜀之时,金华曾交给了熙康一份信,那信上曾提到魏延乃是大唐皇族,此番灭蜀,魏延亦是派上用场了。
“皇上,星水仙师与魏将军已是入蜀都了,他们二人皆在上府……”
一刻钟前,姬铭义在桌上写的三字便是蜀皇宫,如今秦观口中提到的上府亦是蜀皇宫,最危险的地方便是最安全的地方,谁能想得到姬铭义会藏在蜀宫之中呢!
“我知道了,你们先各自回府去吧!七日后,依计行事便是……”知道了魏延的消息,秦义也是准备去见见他了,这开口间,打发了众人。
众人领命,皆退下了。又是一杯茶饮罢,姬铭义正衣冠出了校书楼,只见他变成了一个中年人模样。
如今,禅祖交给了姬铭义不少禅宗功法,这禅门普度术便是其一,所谓普度,便是易容。
“善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观自在菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法。应以长者身得度者,即现长者身而为说法。应以居士身得度者,即现居士身而为说法。应以宰官、妇女身得度者,即现妇女身而为说法。应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。无尽意,是观自在菩萨,成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。”
佛门有《妙法莲华经》,其第二十五篇便是《观自在菩萨普门品》,要度众人,便要现诸法相,禅宗普度术,便是从《普门品》中得来的。虽叫易容,但圣境以下根本感应不出其人真身,有此术,姬铭义化作刘备都可。
道本是佛,禅宗之妙,难以言说。