赵玉力劝邓绥不可轻生，应设法寻找自救的良策。但是邓绥不听，含泪说道：“我这样做，上可报答皇上对我的恩爱，中可以解脱家族灭门之祸，下可以免除将来被人唾骂之灾。”这天晚上，她紧闭宫门，跪着向上苍虔诚祝祷之后，端起一杯毒酒。突然，门被推开了，赵玉闯进门，一把夺下她手里的酒杯，向她报喜：“刚才章德宫有人来传话，说是皇上的病已好了大半，再休息几天便可起身了！”邓绥听了，不禁以手加额，流出了兴奋的热泪。她庆幸地说：“谢天谢地，皇上可平安了！”
其实，这是赵玉一手编造的假消息。这条缓兵之计，救了邓贵人的命。谁知事真凑巧合，也是邓绥绝处逢生，第二天，和帝的病真的好了大半。没过几天，便恢复健康，上朝理事了。
后来皇帝又查出阴皇后外祖母和三个弟弟家，每人家中都供奉巫蛊，秘密咒诅邓绥早死，咒诅和帝绝灭子嗣。于是，这几个人死的死，流放的流放，阴皇后的父亲阴纲也畏罪自杀。和帝尚不肯罢休，又派司徒鲁恭持节去长秋宫向阴皇后收回玺绶。
邓绥获知消息后，非常着急，忙草书奏章一份劝阻和帝收回废后的成命。她说，皇后说到底并没有多大的过失，只是为了争宠夺爱，才听从外家妄言，干出这种蠢事的。邓绥这种以德报怨的行为尽管令和帝赞叹，却不能使和帝赞同。他对阴皇后厌恨至极，认为邓贵人过分地善良软弱。所以，他还是下诏废去阴皇后，命她即速迁出长秋宫，搬到宫人待罪之处桐宫去居住。
中宫缺位，和帝立邓贵人为皇后。邓绥上表辞谢再三，和帝不允。她便于永元十四年冬登上皇后之位。这一年，她年仅22岁。
“不愿被谄媚者在背后嗤笑”
东汉明帝永平六年春，在王洛山掘出宝鼎，呈献给刘庄。
东汉明帝刘庄下诏：“祥瑞降临是高贵品德发扬后的反应。而今，政治仍有很多乖张，怎么可能有详瑞？《易经》说：‘鼎，象征三公’。岂不是三公跟大臣都能尽到职责的证明？兹赏赐三公每人绸缎50匹，大臣每人25匹。先帝有诏，禁止上书歌颂圣明，最近奏章上却有很多虚浮的措词。从现在开始，如果再发现过度的赞誉，应拒绝受理，以示我不愿被谄媚者在背后嗤笑。”
周瑜谦让服人
程普自以为年长资深，屡次凌辱周瑜。周瑜屈己谦让，宽容部下，从不与他计较。
程普为此敬服周瑜，对别人说：“与周公瑾交朋友，就像饮美酒，不知不觉中已沉醉了。”
徐邈辞让
三国时期，蜀汉后主延熙十一年四月，曹魏国擢升司空高柔当司徒，光禄大夫徐邈当司空。徐邈叹息说：“三公，是坐在君王身旁，谈论天下大事的高官，没有适当人选时，宁可使它空位，怎么可以用老而多病的衰翁充数！”坚决辞让。
防止毁谤的最好方法是反省自修
曹魏国皇帝曹睿下诏，命三公及大臣：每人推荐“才德兼备”的人才一人。
司马懿推荐兖州太原人王昶。
王昶为人谨慎忠厚，给侄儿取名王默、王沈，给儿子取名王浑、王深；经常写信告诫他们说：“我所以给你们取这个名字，就是要你们顾名思义，不要违犯。一件事物，如果成长得特别快，灭亡也一定很迅速；凡是日积月累而后方有成就的，才会有美好的结果。早晨开出美丽花朵的小草，晚上就都凋落。茂盛的松树柏树，虽到严冬，也不倒毙。所以君子对于‘阙党小子’引为鉴戒。一个如果能够把委屈当作扬眉吐气，把辞让当作收获，把自己的柔弱当作刚强；他所要求的事，便很少不能达到目的。毁谤和赞誉，是喜爱和憎恶的源泉，是灾祸和福分的契机。孔丘说：‘我对别人，从不毁谤、不赞美！’以圣人的崇高品德，还这样慎重，何况庸碌之辈，怎么可以轻率地对人毁谤或赞美？如果有人攻击自己，就应该退一步检讨自己。如果自己有应受攻击的行业，别人的攻击，就是正当的。如果自己没有应受攻击的行为，别人的攻击，就是虚妄。他攻击是正当的，不应该怨他；他攻击得虚妄，对自己没有伤害，又何必报复？谚语说：‘防止寒冷，最好的方法是穿上皮裘，防止毁谤，最好的方法是反省自修’这句话有事实证明。”
何必自夸，自有公论
王认为自己的功劳大，而竟被王浑父子跟他的亲友党羽压制，每次晋见皇帝，都要陈述他的功劳和被冤枉的情形，有时无法克制自己的愤怒，竟口不择言，说出不应该说的话，司马炎每次都大度包容。益州范通对王说：“你的功劳，当然很高，可是你对待功劳的态度，似乎还未能做到尽善尽美。当初凯旋回京之日，就应该脱下军衣，改穿便服，回到自己家宅，不提削平东吴的事。如果有人问你，你就回答说：‘这是陛下的英明领导，将帅的同心协办，我这个老头儿，有什么贡献？’这是蔺相如使廉颇终于折服的办法，王浑难道不惭愧”？王说：“开始时，我恐惧邓艾事件重演，大祸可能临头，不能不陈述当时实情。后来越想越难以忍受，这是我的肚量不够宽宏。”于是王改变了态度。
后来，很多人都认为王的功劳最高，而政府对他的酬劳最轻，替他愤愤不平。博士秦秀等，上书皇帝，申诉王的冤屈，司马炎遂再擢升王任镇军大将军。
长孙皇后的美德
贞观元年，唐太宗李世民因长孙皇后的哥哥长孙无忌功高居首，准备再加封他为尚书右仆射。但是，当他把这意思告诉皇后时，却遭到了激烈反对。她问：“我兄长已位列公卿，职高权重，如何还要加官晋爵？”
“朕同无忌乃布衣之交，又为王亲，无忌从大业年起，即辅助朕打天下，为佐命元勋。玄武门起事，他又立下了首功，故进位右仆射毫不为过。”唐太宗陈述了理由。
长孙皇后再三劝阻仍改变不了太宗的决心，她很着急，连忙私下命内侍召长孙无忌进宫，将皇帝的意思告诉他，并希望他理解自己的苦心，向太宗辞却尚书右仆射的职位。
由于唐太宗的格外信任，长孙无忌被特许可“出入卧内”，因此第二天早朝之前，他先进入太宗的寝殿，诚恳说明自己不想担任右仆射之职的苦衷，希望太宗视朝时不要提出这项任命。太宗无法说服他，只得同意。
不久，长孙皇后却为自己的异母哥哥长孙安业向太宗提出了额外的要求。长孙安业曾对幼时的长孙皇后刻薄寡恩，但是她不记前衍，每次请太宗对安业厚加恩礼，使他一直做到监门将军的官位。
皇后在病重弥留之际，拉着太宗的手。诀别之际，她第一句话是：“玄龄事陛下最久，处事小心谨慎，陛下凡有奇谋密计，从未泄漏一字。既无大错，愿陛下勿轻易弃之。”当时，房玄龄因一点小的过错被太宗遣归家门。太宗见皇后归终，牵挂的还是这件事，忙含泪答应下来。接着，长孙皇后又嘱咐道：“我家有幸与皇家联姻，故荣贵至极。但无功而居高位最易倾覆，为保我家安全无虞，望陛下勿再让我兄弟子侄参决朝政，仅以外戚之谊奉事朝堂。臣妾这一生，无大益于时，死亦不可破费厚葬。只愿依山为坟，毋用棺椁，如能以俭约送终，便是陛下不忘臣妾了！”
太宗难以抑制心中的悲痛，泪流满面，不住点头。长孙皇后最后说：“愿陛下亲君子，远小人，纳忠谏，拒谗诏，省劳役，止游畋，使大唐国运昌盛，妾在地下亦能瞑目安心了！”说完便与世长逝了，年仅36岁。
赦免囚徒，皇后不愿
贞观八年，长孙皇后随太宗到九成宫，染疾病危。
太子李承乾进宫侍候，悄悄地对皇后说：“医药已经用遍，您的身体还不见好转，请允许我奏请皇上赦免囚徒，并度人出家，来求得上天赐福使您病愈。”皇后说：“生死由不得人，不是人力所能及的。如果修行做好事可以延长寿命，我向来不做坏事；如果做好事也没有用，还有什么福可求呢？赦免囚徒是国家大事，允许信佛教不过说明异方的宗教可以存在罢了，我若信佛不仅坏政体，而且也是皇上不愿做的，怎能因为我一个女人家而破坏国家法度呢？”
太子不敢直接奏明太宗，就把这事告诉了宰相房玄龄。房玄龄把情况报告太宗，太宗和侍臣没有不叹息的。朝廷大臣都请求宽减或赦免囚犯的罪过，太宗同意了。皇后听到消息后据理力争，这才没有赦免囚徒。
“皇上交给我去江南办的事完成了”
宋太祖赵匡胤开宝八年，宋军兵围金陵，曹彬为了保全城内百姓，在即将攻克金陵时，怕将士们趁机残害百姓，便诈称自己病了。众将听到这个消息，争相赶来探望他。他说：“我的病不是医所能医治的，唯一希望诸公在城破之日，不妄杀一人，我的病就好了。”众将于是焚香发誓，表示要谨守诺言。日后，金陵城陷。宋军入城时，军纪肃然，受到金陵百姓的热烈欢迎。对于请降的南唐李后主及其大臣，曹彬好言安慰，待之以宾礼。曹彬凯旋班师回朝后，也不上书表功，只是在名片上写道：“皇上交给我去江南办的事完成了。”（评鉴）
谦让是一种传统美德
谦让，是我国作为礼义之邦的文明标志之一，《尚书》就有“满招损，谦受益”的训条。中国历史上的谦让大体可分如下三类：一是君王谦虚，国家兴盛。壮驰兹对赵简子说：“国家将要兴盛，在上者便自以为不足；国家将要衰亡，便觉得自己才德有余。”孔丘有言：“能够用礼让治国，治国就没有困难。”刘秀自感功德不够，不愿封禅，而汉室中兴。二是让功、让爵。如丙吉待皇帝刘询恩重如山而始终不提，“大树将军”冯异一直回避评功摆好，阴兴辞官。三是谦受益。张良谦让恭敬，方得《太公兵书》；韩信甘受胯下之辱，才有封王之日；长孙皇后不愿因私乱公，才有贤后的美名；邓缓处处谦让，才能以柔克刚。虽然，他们谦让的具体内容有所不同，但都涉及牺牲个人利益。
这种古朴的美德后来在许多人心目中渐渐淡薄了，甚至被人遗忘了。有些人在个人名利地位面前，不是互辞互让，而是互争互夺。有些人在一些小恩怨面前，甚至为了一句话，竟纠缠不休。有些人骄傲自满，认为天下老子第一，目中无人。这些人对照古人以谦让为荣，甘受胯下之辱、“在上自感不足”者相比，难道不感到羞愧吗？我们过去曾有这么一个口号，叫做“见荣誉就让”，这种风格，不是仍然值得提倡吗？俗话云：“忍一忍，吃不尽”，个中哲理，难道不令人深思吗？
