豫让逃到山中，自己这样说道：“唉！士人当为知己的人牺牲生命，女人当为爱己的人修饰容貌。智伯知遇我，我必须为他报仇，来报答他的厚爱。这样我死了，魂魄才可以不愧对他。”于是他便改换姓名，扮作一个犯罪受刑的奴隶，进入赵襄子宫里，在厕所中做涂饰粉刷工作。身上带着短剑，伺机刺杀襄子。襄子上厕所，突然心惊肉跳，就命左右把那涂饰厕所的奴隶捉住审问，查明他就是豫让，身内藏着短剑，说要为智伯报仇。赵襄子左右的人都要杀他，襄子却说：“他是个有义气的人，我以后小心避开他就是了。况且智伯死了以后，没有后代，他的臣子想为他报仇，这是天下的好人呀！”结果把他放走了。
过了不久，豫让又涂漆使身体长满恶疮，吞炭使声音变成沙哑，使别人不能辩认。他在市上行走求乞，连他的妻子也不认识他了。走去见他友人，他友人辨认出是他，说：“你不是豫让吗？”豫让说：“是的”。他友人为他流泪说：“以你的才能，委身去侍奉襄子，襄子必定会亲近宠爱你的。等到他亲近宠爱你了，你便可为所欲为，这样不是很容易吗？为什么定要残害身体，苦变形状？像你这样去报复襄子，不是很麻烦吗？”豫让说：“既然已经委身事人做臣子，还想杀他，这便是存有不忠之心来侍奉他的君王。我这样做虽然很麻烦，但是可以使天下后世做人臣子、却存着不忠之心去侍奉君王的人，知道这是可耻的呀！”
不久襄子预备外出，豫让藏伏在他必经的桥下。襄子到了桥边，马突然惊跳起来。襄子说：“这必定是豫让想刺杀我。”使人搜查，果然是豫让。于是襄子就责备豫让说：“你不是曾经臣事过范氏和中行氏吗？智伯把他们灭了，但你并不为他们报仇，反而委身为臣效忠智伯。现在智伯也已死了，你为什么偏偏要替他这样再三报仇呢？”豫让说：“我侍奉范氏和中行氏，范氏和中行氏都以普通人对待我，我因此仅以普通人报答他们。至于智伯，他以国士待我，我因此要以国士报答他。”襄子不觉长叹一声，流下同情的泪说：“唉！豫子。你为智伯尽忠，已经成名了；而我对你的饶赦，也已至矣尽矣。现在只好由你自己想办法，我不能再放你了。”便命卫士包围豫让。
豫让说：“我听说贤明的君王，不掩盖人家的美德；而忠心的臣子，有为名节牺牲的道理。从前您已宽赦放过了我，天下的人莫不称颂您的贤德。今天的事情，我自应伏罪受诛，但还希望求得您的衣服击打它来聊且表示我替智伯报仇的意愿，如此虽死也不觉遗憾了。我知道这不是我所能得到的，只是我斗胆说出心中的话而已。”
襄子被豫让的义气所感动，便派人拿衣服给豫让。豫让拔剑跳了三下而击，说道：“我可以报答地下的智伯了。”于是横剑自杀。赵国志士听到这个消息，都为他流泪。
吴起舐疮
吴起虽然担任将领，但他的饮食与衣着，全都跟最下级的士卒一样。晚上睡觉的地方，不加铺盖。行军的时候，不骑马乘车，粮食自己背，器械自己扛，跟士卒同甘共苦。士卒中有皮肤长疮溃烂的，吴起看到了，会毫不犹豫地趴下为他吸吮脓汁。其中有一名士兵的母亲听到了这个消息，不禁失声痛哭起来。旁人见状，劝慰她说：“你的儿子，只是一名兵卒，而吴起贵为上将，他亲自为你儿子吸出溃疮的脓汁，你应该感觉到光荣才对，为何反哭起来呢？”那名士兵的母亲解释说：“这个你们就有所不知了，往年吴公也曾为我孩子的父亲吸过脓疮，孩子的父亲为报答他垂爱的隆恩，凡遇战争，无不格外卖力杀敌，结果没多久就战死在沙场上。而今，吴公又为我的儿子吸吮脓疮，我不知这孩子在什么时候又会为他卖命战死了。想到这点，所以我就禁不住哭出来了。”
善有善报
孟尝君当齐国宰相期间，门下有位门客，叫魏子，替他收取封邑的税租，一连去了三次，都没有把税租缴回来。孟尝君觉得奇怪，就责问他，没想到他回答说：“我私下把收到的税租，假托您的名义送给一位贤良的人，因此出去收了三次税租，连一次都没有缴回来。”孟尝乍一听到，很是愤怒，责备魏子。过了几年，有人在齐王面前诽谤孟尝君，说：“孟尝君将要起来叛变了。”
到了王三十四年，田甲劫持王。王怀疑孟尝君是幕后操纵者，在危急当中，孟尝君逃亡了。这时候，得到魏子赠送粟米的那位贤人听到这消息，上书说孟尝君并未叛变，请以自己的生命作证，于是在宫门之前自刭，来表明孟尝君的无辜。齐王对这贤者的死谏感到非常惊恐，就验证孟尝君反叛的经过，结果，他发现孟尝君确实没有参与反叛的阴谋，于是，又召回孟尝君。孟尝君回到齐国后，借口生病，向王请求回到薛地养老，王也答应了。
结草报德
晋国魏鮤有一个爱妾，但是却没有给他生儿子。魏鮤生病时叮咛儿子魏颗说：“我死了以后，你必须让她改嫁！”可是等到魏鮤病重了却又改口说：“我死了以后，一定要让她殉葬！”魏鮤死了以后，魏颗让父亲的爱妾改嫁了，他向人们解释所以要违背父亲的遗言时说：“我父亲病重时乱说胡说，因此我就按照父亲病轻时的话去做。”秦晋辅氏战时，魏颗在战场上看见一个老人，把草捆起来抵抗秦将杜回，把杜回绊倒在地上。魏颗就俘虏了杜回。当夜，魏颗梦见老人说：“我是你父亲爱妾的父亲，你按照你父亲病轻时的遗言准许我的女儿改嫁，而没按照你父亲病重时的遗言让我女儿陪葬，因此我才用这种方法在战场上报答你的大恩大德。”
朱邑死葬桐乡
大司农朱邑是庐江人。他曾经做过桐乡的长官，对桐乡的老百姓非常宽仁，桐乡的老百姓都尊敬他。后来他当了北海太守，被评为第一个好太守。汉宣帝把他调到朝廷里拜他为大司农。大臣们见朱邑性情温和，衣食俭朴，经常用自己的俸禄救济有困难的亲友，说他是个老好人。他做了五年大司农，一直请汉宣帝注重农业，减轻百姓的负担。临死时嘱咐他儿子说：“我喜欢桐乡的老百姓，桐乡的老百姓也不讨厌我。恐怕我自己的子孙还不如桐乡的老百姓那么想念我。你必须把我的灵柩运到桐乡去，葬在那边。”他死了以后，儿子把他葬在桐乡。果然，桐乡的老百姓跑来给他做坟，还给他立了个庙，每年祭祀他。
逮捕顺昌，民众愤怒
周顺昌喜欢为家乡办一些有功德的事。发现有人蒙受冤屈，总是向有关衙门陈情说理，因此当地士民都很感激他。
当听逮捕周顺昌的差役来到苏州时，民众全都愤怒了，为顺昌鸣冤的人多得把道路都堵塞了。宣读逮捕令那天，不约而同聚集了好几万人，个个手里拿着香来为周顺昌祈祷。诸生前往求见毛一鹭和巡按御史徐吉，请他们向朝廷反映百姓的心情。缇骑恶声恶气地谩骂说：“我们东厂来抓人，你们这些家伙竟敢如此捣乱！”并大声嚷道：“囚犯在哪里？”随手把锁链拷扔到地上，故意把声音弄得很响。人们越加愤怒起来，说：“起初我们还以为皇帝的命令，原来竟是东厂的主意啊！”人群蜂拥而上大声呼喊，气势浩大如山崩地裂。缇骑四下逃窜，人们紧追殴打，当场打死缇骑一名，其余的缇骑都被打伤，翻墙逃跑。
（评鉴）
以德报恩
中国古代既很重视德行，也提倡以德报恩。因此，许多重视德行的，有德于人，却若无其事，而受人之恩者则必以恩报之，历史上以德报恩的典型事例很多。由于智伯尊重信任豫让。“士为知己者死”，智伯被灭后，他就千方百计为他报仇。吴起为士兵吸脓，士兵母亲就知道儿子必然会报恩而在战场上卖命战死。魏子帮助孟尝君行善，因此，孟尝君在危急关头，受恩者以死相救。
有德于人，不图报答；受人点滴之恩，却以涌泉相报，成为千古美谈！以怨报德和忘恩负义总为千夫所指！古今如此，中外无异。
（第五节）宽宏
（史事）
陆逊御将
陆逊刚当大都督，所属将领，有些是当年孙策的旧部，有些是孙家尊贵的亲属，各自都有强硬的后台，不情愿听从命令。陆逊手按剑柄，说：“刘备名满天下，连曹操都对他心存忌惮，而今疆场相见，是一个强大的敌人。各位都受到主公的恩宠，应该一团详和，共同消灭这个强敌，上报大恩。为什么大家却不服从指挥？我虽然是一个书生，但是受命于主上，主上所以委屈各位，使各位接受统御，只是认为我有可以称道的地方，能够忍辱负重。各人有各人的责任，岂容推辞？军法俱在，各位不可存心违犯。”后来击败刘备，许多谋略皆出于陆逊，将领们才心服口服。孙权听到这件事，问陆逊说：“你当初为什么不向我检举谁不肯接受命令？”陆逊说：“我身受重恩，而各位将领有的是大王跟前的亲信，有的是大王过去的卫士，有的是有过贡献的功臣，都是主公应该跟他们共同成就大业的人。我内心一直倾慕蔺相如、寇恂谦卑的行为，这样才可以成就大事。”孙权大笑赞许，擢升陆逊当辅国将军，改封江陵侯。
肚量如海
吕蒙正一向宽恕他人之过，当他被录用为副宰相之初，有次参加朝会，讨论政事。有个人在朝廷上指着吕蒙正说：“这样年轻的人，竟能当副宰相！”语中含着故意讽刺的语气。吕蒙正装作没听到似的走过那人身旁。他的同事很生气，想要问清楚那个人的姓名、职位，但是被吕蒙正制止了。同事退朝之后，心中仍然愤愤不平，一直后悔不曾打听明白。吕蒙正说：“不必这样。我如知道对方的姓名，一定一生都无法忘记，还是不知道好，这样才会觉得不痛不痒。”以后，凡是听到这件事的人，全都佩服吕蒙正的肚量。
应当像士，不要学凝之
南北朝刘凝之穿的鞋被别人认作是自己丢失的，就给了那个人，那个人后来找到所丢失的鞋子，送还给刘凝之，刘不肯要。另一位叫沈駘士的人，有双鞋也被邻居认作是自己丢失的，駘士笑着说：“这果真是您的鞋吗？”就给了那个邻居。邻居找到自己失去的鞋后，把原来的鞋送还过来。駘士说：“不是你的鞋吗？”就笑着接回自己的鞋。此事虽小，然而处世应当像駘士，不要学凝之。
“物破自有时”
韩魏公任并州知州，有人送给玉盏一只，没有一丁点斑点，真是稀世珍宝。韩魏公以百金答之。于是宴请达官显贵，特设一桌，把玉盏放在上面，用它装酒，并用绣衣掩盖，给各位宾客劝酒。过了片刻，有一位下属官吏不小心把玉盏打破了，坐客皆惊。官吏伏地请罪。韩魏公神色不动，对着宾客笑着说：“东西总有一天要破的。”对官吏说：“你是失误，不是故意，有什么罪？”
宽仁的唐临
唐初唐临性格宽仁，常能原谅人。有一次要去吊丧，叫家仆回去拿白衫，家仆错拿了其他衣服，不敢送给他。唐临知道后，对他说：“今天气逆，不宜哀泣，白衫就不要拿了。”又有一次叫家仆煮药，药煮不好，唐临就说：“今天阴晦，不宜服药，可倒掉。”唐临始终不说穿家仆的过失。
敦厚长者直不疑
直不疑在宫廷当禁卫官，同住在一个宿舍的另一位禁卫官，请假返乡，探望父母，一时粗心，把第三位禁卫官的钱拿去。不久，第三位禁卫官发现失窃，认为一定是直不疑干的勾当，就当面质问他。直不疑承认有这回事，向他道歉，如数偿还。后来，返乡的那位禁卫官回来，物归原主。失主大为惭愧，由此尊称直不疑是敦厚长者。后来直不疑升迁到中大夫，一次，有人向皇帝检举直不疑跟他嫂嫂通奸。直不疑听到后说：“我根本没有哥哥。”却始终不肯向皇帝辩白。
任迪简饮醋
有一次军中举行宴会，斟酒的人错把醋倒入酒杯。任迪简明知弄错了，因为考虑到李景略为人严厉，生怕他为此办负责进酒者的罪，就勉强把杯中醋一饮而光，遮盖了行酒者的失误，并用酒淡为借口告诉李景略，请各位另换一种。这样军中人们都很感激和喜欢任迪简。
“好人跟我作朋友，我了解他们”
宋濂性格诚实谨慎，长期在宫禁为官，从不议论他人过失。他的居室，题名为“温树”。如有客人问起宫中情况，宋濂就指着“温树”两字使他甭问。
有一次宋濂和宾客饮酒，朱元璋暗中派人侦察。第二天，朱元璋问宋濂昨天饮酒了没有，座上客是谁，吃些什么。宋濂都一一如实回答。朱元璋笑了笑说：“确实如此，你没有欺骗我。”
朱元璋私下召宋濂询问大臣们善恶优劣，宋濂只是例举表现优良的介绍，并说：“好人跟我作朋友，我了解他们；那些不好的人，我不了解啊。”
（评鉴）
有作为者应有大器量
古人认为，有大作为的人应该有大器量。司马光认为，政治家的事业不是一个人可以独当的，“天下之事未尝不败于专而成于共。”不学会团结尽可能多的人共事，必将一事无成。
中国有一句俗话：“宰相肚里好撑船。”姑且不论那些宰相在实际上是不是都是有度量的人，但人们都把那些有度量的人看做是最可敬的人。他们或者有怨不计较，或者能宽容别人的过错，或者善于团结别人。吕蒙正被录用为副宰相之初，有人在朝廷故意嘲笑他，他不计较；韩魏公刚得到的一件稀世珍宝，在展览时被一位宾客打破，他反笑着说：“物破自有时。”有人向皇帝检举直不疑与嫂嫂通奸，直不疑只是随便地与人说：“我根本没有哥哥。”却始终不肯向皇帝辩白。在这种不计私怨，以德化人的风格和气量面前，那些心胸狭窄，斤斤计较个人恩怨与得失的人难道不感到羞愧吗？
（第六节）谦让
（史事）
在上自感不足，国家将要兴盛
赵简子问壮驰兹说：“东方的吴、越人士谁最有才干？”壮驰兹立即下拜说：“我大胆地向您祝贺！”简子说：“你还没有回答我的问话，为什么就祝贺呢？”他回答说：“我听说过：国家将要兴盛，在上者便自感不足；国家将要哀亡，在上者便觉得自己才德有余。而今主上掌握晋国的政权，还想访求贤士，我因此才向您祝贺。”
吴太伯避让
吴太伯和他的弟弟仲雍都是周太王的儿子，王季历的哥哥。季历很贤能，有一位贤明的儿子昌，太王想要立季历并传位给昌。太伯、仲雍了解父亲的心意，一起逃奔到荆蛮，在身上刺了纹彩，剃光头发，以表示自己已不能在宗庙主持祭祀，来避让季历。季历果然继位，其子昌后来也继位为文王。太伯逃奔到荆蛮以后，自号为句吴。荆蛮人崇敬他的义行，有一千多家归附，并拥立他为吴太伯。
吴太伯的第十九代孙王寿楚，有四个儿子，大儿子叫诸樊，小儿子叫季札。季札很贤能，寿楚想要传位给他，季札谦让，不肯接受，于是立长子诸樊，由他代理行政，秉持国政。
诸樊服丧期满后，把君位让给季札，季札推辞道：“当年曹宣公去世的时候，诸侯和曹国人民都认为曹国的新君曹成公杀了太子而自立为王，不知守义，想要拥立曹成公的庶兄子臧为国君，子臧逃离曹国，以成全曹成公，君子以为他能坚守节义。你按照礼法应该继位，还有谁敢侵犯你？担任国君并非我在节义上所应做的事，我虽然没有什么才干，心中宁愿合于子臧的节义。”吴国人坚决要拥立季札为国君，季札不得已，抛弃了自己的家室，到田野去耕种，以示决心。吴国人看他态度如此坚决，只好放弃，不再强迫他继位。
负荆请罪
赵王在渑池会盟后回到赵国，因为蔺相如功劳大，任命他做上卿，职位在廉颇之上。
