续虞人箴唐受天命，十有二圣。业业惕惕，咸勤于政。鸟生深林，兽在丰草。春搜冬狩，取之以道。鸟兽虫鱼，各遂其生。君民朝野，亦克用宁。在昔玄祖，厥训孔彰。驰骋畋猎，俾心发狂。何以验之？日羿与康。曾不是诫，终然覆亡。故我列圣，鉴彼前王。虽有畋游，乐不至荒。高祖方猎，苏长进言。不满十旬，未足为欢。上心忽悟，为之辍畋。故武德业，垂二百年。降及宋，亦谏玄宗。温颜听纳，献替从容。及趋出，鹞死握中。故开元事，播于无穷。噫！逐兽于野，走马于路。岂不快哉？衔橛可惧。噫！夜归禁苑，朝出皇都。岂不乐哉？寇戎可虞。
臣非兽臣，不当献箴。辄思出位，敢谏从禽。蝼蚁命小，安危计深。苟裨万一，臣死甘心。
三谣并序予庐山草堂中，有朱藤杖一，蟠木机一，素屏风二。时多杖藤而行，隐机而坐，掩屏而卧。宴息之暇，笔砚在前。偶为《三谣》，各导其意，亦犹座右、陋室铭之类尔。
蟠木谣蟠木蟠木，有似我身。不中乎器，无用于人。下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。天子建明堂兮，既非梁栋；诸侯斫大辂兮，材又不中。唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂，支吾颐而已矣。不伤尔朴，不枉尔理。尔怏怏，为几之外，无所用尔。尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间徘徊！蟠木蟠木，吾与汝归草堂去来！
素屏谣素屏素屏，胡为乎不文不饰，不丹不青？当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹，边鸾之花鸟，张藻之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。吾于香炉峰下置草堂，二屏倚在东西墙。夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫，织成步障银屏风。
缀珠陷钿帖云母，五金七宝相玲珑。贵豪待此方悦目，然肯寝卧乎其中。素屏素屏，物各有所宜，用各有所施。尔今木为骨兮纸为面，舍吾草堂欲何之？
朱藤谣朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，大有裨于股肱。前年左迁，东南万里。交游别我于国门，亲友送我于水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马蹄开。中途不进，部曲多回。唯此朱藤，实随我来。瘴疠之乡，无人之地；扶卫衰病，驱呵魑魅。吾独一身，赖尔为二。或水或陆，自北徂南；泥粘雪滑，足力不堪。吾本两足，得尔为三。紫霄峰头，黄石岩下；松门石磴，不通舆马。
吾与尔披云拨水，环山绕野；二年踏遍匡庐间，未尝一步而相舍。虽有隶子弟，良友朋，扶危助蹇，不如朱藤。嗟乎！穷既若是，通复何如？吾不以常杖待尔，尔勿以常人望吾。朱藤朱藤，吾虽青云之上，黄泥之下，誓不弃尔于斯须！
无可奈何无可奈何兮，白日走而朱颜颓，少日往而老日催。生者不住兮，死者不回。
况乎宠辱丰悴之外物，又何尝不十去而一来！去不可挽兮，来不可推。无可奈何兮，已焉哉！惟天长而地久，前无始兮后无终。嗟吾生之几何？寄瞬息乎其中。
又如太仓之米，委一粒于万钟。何不与道逍遥，委化从容？纵心放志，泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通？倔强其骨髓，龃龉其心胸。合冰炭以交战，只自苦兮厥躬！彼造物者，于何不为？此与化者，云何不随？或煦或吹，或盛或衰；虽千变与万化，委一顺以贯之。为彼何非？为此何是？谁冥此心？梦蝶之子。何祸非福？何吉非凶？谁达此观？丧马之翁。俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，不见其小。俾吾为泰山之阿，吾亦无馀，不见其多。是以达人，静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。委顺而已，孰知其他？时耶命耶？吾其无奈彼何。
委耶顺耶？彼亦无奈吾何。夫两无奈何，然后能冥至顺而合大和。故吾所以饮大和，扣至顺，而为无可奈何之歌。
八渐偈并序唐贞元十九年秋八月，有大师曰凝公，迁化于东都圣善寺钵塔院。越明年二月，有东来客白居易，作《八渐偈》，偈六句四言以赞之。初，居易常求心要于师，师赐我八言焉：曰观、曰觉、曰定、曰慧、曰明、曰通、曰济、曰舍。由是入于耳，贯于心，达于性，于兹三四年矣。呜呼！今师之报身则化，师之八言不化。至哉八言！实无生忍观之渐门也。故自观至舍，次而赞之；广一言为一偈，谓之《八渐偈》。盖欲以发挥师之心教，且明居易不敢失坠也。既而升于堂，礼于床，跪而唱，泣而去。偈曰：观偈以心中眼，观心外相。从何而有？从何而丧？观之又观，则辩真妄。
觉偈惟真常在，为妄所蒙。真妄苟辩，觉生其中。不离妄有，而得真空。
定偈真若不灭，妄即不起。六根之源，湛如止水。是为禅定，乃脱生死。
慧偈慧之以定，定犹有系。济之以慧，慧则无滞。如珠在盘，盘定珠慧。
明偈定慧相合，合而后明。照彼万物，物无遁形。如大圆镜，有应无情。
通偈慧至乃明，明则不昧。明至乃通，通则无碍。无碍者何？变化自在。
济偈通力不常，应念而变。变相非有，随求而见。是大慈悲，以一济万。
舍偈众苦既济，大悲亦舍。苦既非真，悲亦是假。是故众生，实无度者。
绣阿弥陀佛赞并序绣西方阿弥陀佛一躯，女弟子京兆杜氏奉为妣范阳县太君卢夫人八月十一日忌辰所造也。五彩庄严，一心恭敬，愿追冥福，誓报慈恩。赞曰：善始一念，千念相属。绣始一缕，万缕相续。功绩成就，相好具足。金身螺髻，玉毫绀目。报罔极恩，荐无量福。
绣观音菩萨像赞并序故尚书膳部郎中、太原白府君讳行简妻、京兆杜氏奉为府君祥斋，敬绣救苦观音菩萨一躯：长五尺二寸，阔一尺八寸。纫针缕彩，络金缀珠，众色彰施，诸相具足。发弘愿于哀恳，荐景福于幽灵。稽首焚香，跪而赞曰：集万缕兮积千针，勤十指兮虔一心。呜呼！鉴悲诚而介冥福，实有望于观音！
画水月菩萨赞净渌水上，虚白光中，一睹其相，万缘皆空。弟子居易，誓心归依，生生劫劫，长为我师。
十一、哀祭文哀二良文并序丞相陇西公出镇于汴州，军司马、御史大夫陆长源实左右之，二年而军用宁。
司空南阳公作藩于徐州，军副使、祠部员外郎郑通诚实先后之，三年而民用康。
暨十五年春，陇西薨，浃辰而师乱，大夫以直道及祸。十六年夏，南阳薨，翌日而难作，员外以危行遇害。惜乎！大夫，人之望也；员外，国之良也。咸克洁于身，俭于家，勤于邦；又申之以言行文学，智谋政事。故其历要官，参剧务，如刀剑发，割而无滞；如钟磬在悬，动而有声。识者以为异时登天子股肱耳目之任，必能经德秉哲，绍复陇西、南阳之事业，以藩辅王家。呜呼！善人宜将钟奕叶之庆，而不免及身之祸。天乎！报施之朕，何其昧欤？昔诗人有《黄鸟》之章，以哀三良不得其死。今斯文亦以《哀二良》命其篇云。
伊大化之无形兮，浩浩而茫茫。中有祸身兮，若机之张。梁之乱兮，陆受其毒。徐之难兮，郑罹其殃。惟善人兮，邦之纪纲；邦之瘁兮，正人先亡。谓天之恶下民兮，胡为生此忠良？谓天之爱下民兮，胡为生此豺狼？我欲阶冥冥，问苍苍。苍苍之不可问兮，俾我心之伤！悲夫！而今而后，吾知夫天难忱而命靡常。
祭杨夫人文维元和三年岁次戊子八月辛亥朔十九日己巳，将仕郎、守左拾遗、翰林学士、太原白居易，谨以清酌庶羞之奠，敬祭于陈氏杨夫人之灵。惟夫人柔明治性，温惠保身，静修言容，动中规度。洎承训师氏，作嫔良人，茂四德而兰幽有香，洁百行而玉立无玷。发为淑问，著为芳猷；姻族有辉，闺闱是式。噫！福仁何昧？
积庆无征。宜享永年，遽归长夜。浮生若此，永痛如何！呜呼！生必有涯，人谁不没？所甚感者，其唯情乎？故事剧者情易钟，感深者理难遣。夫人虽宜其室，竟未辞家。蓄和顺之诫，不得施于娣姒；蕴孝敬之德，不得展于舅姑。有志莫伸，何恨过此！况一婴沈痼，自夏徂秋，伏枕七旬，姊妹视疾；归榇千里，弟兄主丧。
凋桃李之花，夫远不见；失乳哺之爱，女小未知。乃使哀情，倍钟血属。洛川迢递，秦野苍茫。日惨不光，云愁无色。姊妹且病，亲老尤慈。哭别一声，闻者肠断。居易早聆懿范，近接嘉姻，维私之眷每深，有恸之情何已！敬陈薄奠，庶鉴悲诚。尚飨。
祭小弟文维元和八年岁次癸巳二月某朔二十五日，仲兄居易、季兄行简，以清酌之奠，致祭于亡弟金刚奴。呜呼！川水一逝，不复再还；手足一断，无因重连。惟吾与尔，其苦亦然。黄墟白日，相见无缘。每一念至，肠热骨酸。如以刀火，刺灼心肝。况尔之生，生也不天，苗而不秀，九岁夭焉。昔权殡尔，濉南古原；今改葬尔，渭北新阡。先茔之北次，就卑位于东偏。冀神魂之不孤，庶窀穸之永安。
呜呼！自尔舍我，归于下泉，日来月往，二十二年。吾等罪逆不孝，殃罚所延，一别尔后，再罹凶艰。灰心垢面，泣血涟涟。松之下，其生尚残。昔尔孤于地下，今我孤于人间。与其偷生而孤苦，不若就死而团圆。欲自决以毁灭，又伤孝于归全。进退不可，中心烦冤，仰天一号，痛苦万端。呜呼！尔魂在几，尔骨在棺；吾亲奠酹，于尔床前。苟神理之有知，岂不闻吾此言？尚飨。
祭乌江十五兄文维贞元十七年七月七日，从祖弟居易，谨以清酌庶羞之奠，敬祭于故乌江主簿十五兄之灵。《易》云：“积善之家，必有馀庆。”《书》曰：“非天夭人，人中绝命。”则冉牛斯疾，颜回不幸；何缪舛之若斯？谅圣贤之同病。惟兄之生，生而不辰。孩失其怙，幼丧所亲，旁无弟兄，藐然一身。自强自立，以至成人。
盖以孤孑靡托，孝友弥敦。自居易与兄，及高九、行简，虽从祖之昆弟，甚同气之天伦。故虽百里信宿之别，曷常不恻然而悲辛？矧终天之永诀，知后期而无因。
徒抚膺而陨涕，谅沈痛之难伸。追思乎早岁离阻，各悲零俜，中年集会，共喜长成。同参选于东都，俱署吏于西京。居则共被而寝，出则连骑而行。友于四人，同年成名。优游笑傲，怡怡弟兄。虽不侔八龙三虎，亦自谓当家一时之荣。及兄辞满淮南，薄游江东，居易亦以行迈，忽逆旅而逢。或酒或歌，宴从容。何朝不游？何夕不同？常以兄仁信根于心，孝悌积于躬，谓至行之有答，必景福以来从。呜呼！位始及一命，禄未遇数钟，年及不得四十，而殁于道途之中。郁壮志而不展，结幽愤于无穷。况旧业东洛，先茔北邙，三千里外，身殁陵阳。有妹出嫁，无男主丧。悠悠孤，未办还乡。宣城之西，荒草道傍，旅殡于此，行路悲凉。秋风萧萧，白日无光。聚今晨之弟侄，对前日之杯觞。稽首再拜，魂兮来享。
进三奠而退一恸，孰不神酸而骨伤！哀哉！伏惟尚飨。
祭浮梁大兄文维元和十二年岁次丁酉闰五月己亥，居易等谨以清酌庶羞之奠，再拜跪奠大哥于座前。伏惟哥孝友慈惠，和易谦恭，发自修身，施于为政。行成门内，信及朋僚。廉干露于官方，温重形于酒德。冀资福履，保受康宁。不谓才及中年，始登下位；辞家未逾数月，寝疾未及两旬。皇天无知，降此凶酷。交游行路，尚为兴叹；骨肉亲爱，岂可胜哀！举声一号，心骨俱碎。今属日时叶吉，窀穸有期，下南原，永附松。居易负忧系职，身不自由。伏枕之初，既阙在左右；执绋之际，又不获躬亲。痛恨所钟，倍百常理。呜呼！追思曩昔，同气四人：泉壤九重，则奴早逝；巴蜀万里，行简未归；茕然一身，漂弃在此。自哥至止，形影相依。死灰之心，重有生意。岂料避弓之日，毛羽摧颓；垂白之年，手足断落。谁无兄弟？孰不死生？酌痛量悲，莫如今日。宅相痴小，居易无男，抚视之间，过于犹子。其馀情礼，非此能申。伏冀慈灵，俯鉴悲恳；哀缠痛结，言不成文。呜呼哀哉！伏惟尚飨。
祭匡山文维元和十二年岁次丁酉二月辛酉朔二十一日，将仕郎守江州司马白居易，谨以清酌之奠，敢昭告于匡山神之灵。恭惟神正直聪明，扶持匡庐，福利动植。居易赋命蹇连，与时参差，愿于灵山，栖此陋质。遗爱寺侧，既置草堂，欲居其中，参禅养素。而开构池宇，在神域中。往来道途，由神门外。辄用酒脯，告虔于神。
神其听之，歆此薄奠。非敢徼福，所期荐诚。尚飨。
十二、碑碣有唐善人墓碑唐有善人曰李公。公名建，字杓直，陇西人。魏将军申公发，公十五代祖也。
周柱国阳平公远，六代祖也。绥州刺史明，高祖也。太子中允进德，曾祖也。绵州昌明令珍玉，大父也。雅州别驾、赠礼部尚书震，考也。赠博陵郡太君崔氏，妣也。陈许节度、礼部尚书逊，兄也。渭源县君房氏，妻也。容管招讨使济，外舅也。长庆元年二月二十三日夜，无疾即世于长安修行里第。是岁五月二十五日，归于凤翔某县某乡某原之先茔。春秋五十八。有二女，五男曰：讷、朴、恪、悫、硕。公官历校书郎，左拾遗，詹府司直，殿中侍御史，比部、兵部、吏部员外郎，兵部、吏部郎中，京兆少尹，澧州刺史，太常少卿，礼部、刑部侍郎，工部尚书。职历容州招讨判官，翰林学士，州防御副使，转运判官，知制诰，吏部选事。阶中大夫。勋上柱国。爵陇西县开国男。有史官起居郎、渤海高作行状，翰林学士、中书舍人、河南元稹作墓志，有尚书主客郎中、知制诰、太原白居易作墓碑。大署其碑曰善人墓。
善人者何？公幼孤，孝养太君。太君老疾，常曰：子劝吾食，吾辄饱；劝吾药，吾意其疾瘳。子，公小字也。及长，居荆州石首县。环其居数百家，凡争斗，稍稍就公决，公随而评之。及乡人，不诣府县，皆相率曰：请问李君。
公养有馀力，读书属文。业成，与兄逊起应进士，俱中第。为校书时，以文行闻。
故德宗皇帝擢居翰林。翰林时，以视草不诡随，退官詹府。詹府时，以贞恬自处，不出户，辄逾月。帅路恕高之，拜请为副。在时，有非类者至，以病去。为御史时，上任有遏其行事者，作谬官诗以讽。为吏部郎时，调文学科暨利课高者，得无停年；又省成劳急成状限，由是吏史辈无缘为奸，讫今选部用其法。知制诰时，笔削间有以自是不屈者，因请告，改少尹。少尹时，与大尹议，岁减府税钱十三万。在澧时，不鞭人，不名吏，居岁馀，人人自化。在礼部时，由文取生，不听誉，不信毁。公为人质良宽大，体与用绰然有馀裕。为政廉平易简，不求赫赫名。与人交外淡中坚，接士多可而有别，称贤荐能未尝倦。好议论而无口过，远邪谀而不忤物。其居家，菲衣食，厚宾客，敬兄嫂，礼妻子，爱甥侄。初，先太君好善，喜佛书，不食肉。公不忍违其志，亦终身蔬食。自八九岁时，始讽《诗》、《书》，日三百言，讽毕，尽得其义。善理《王氏易》、《左氏春秋》。
前后著文凡一百五十二首，皆诣理撮要，词无枝叶。其卓然者，有詹事府司直、比部员外郎《厅记》、《请双日坐疏》、《与梁肃书》、《上宰相论选事状》，秉笔者许之。薨之日，不识者惜，识者叹，交游出涕，执友恸。夫如是，其善人乎！《传》曰：善人，国之纪也。《语》曰：善人，吾不得而见之矣。噫！善人之称，难乎哉！独加于公，无愧焉。铭曰：古者墓有表，表有云；显其行，省其文。故季札死，仲尼表其墓曰“君子”。
今吾丧李君，署其碑曰“善人”。呜呼李君！有知乎？无知乎？君之名，与此石俱。
唐赠尚书工部侍郎吴郡张公神道碑铭并序有唐岭南观察推官、试大理评事吴郡张公，大历三年十一月八日，终于伊川别墅。五年八月七日，葬于伊阙县中李原。春秋五十五。元和十三年，诏赠主客员外郎；明年，赠太常少卿；又明年，赠尚书工部侍郎。夫人，吴郡陆氏，贞元二年某月某日，终于某所。春秋六十六。追封嘉兴县太君，又封吴郡太夫人。嗣子通议大夫、守尚书户部侍郎、判度支、上柱国、赐紫金鱼袋平叔，以长庆二年某月某日，立神道碑。太原白居易文其碑云。
