上京滩上闻名的静安寺路、如今的南京西路，见证了上京滩房地产开发的历史，以及房地产行业和地产商们的起落沉浮、恩怨悲喜，而这还要接着从越界筑路再次讲起。
时间到了大颜国同治二年、公元一八六三年，美利坚国租界界址确定为了西起护界河、也就是泥城浜对岸之点，向东沿苏州河及黄浦江到杨树浦向北三里为止，从此向西划一直线，回到护界河对岸之起点。
与此同时就在当年，美利坚国租界与英吉利国租界合并，成了后头的公共租界。
公共租界建立不久，西方列强又开始觊觎上京滩租界界外之地。
此后不久的同治八年，公共租界工部局在没有知会大颜国官府的情况下，强行的片面修改租地章程，掺入有关越界筑路的条文，企图为更大规模的越界筑路制造合法依据，当年即筑卡德路。
接着到了第二年，也就是同治九年，又筑了杨树浦路，果真是频频出手，图霸阿拉大颜国疆土之心昭然若揭了。
同治十年，公共租界工部局再次强行在苏州河北岸及杨树浦港的高郎桥树立界石，宣布非法的强占土地为租界的新址了。
看看近代西方列强在阿拉上京滩的所作所为，不禁让华人们扼腕叹息，义愤不已。
时间的车轮滚到了光绪十年、公元一八八四年，中法战争爆发，公共租界工部局以安全为藉口，派巡捕巡视静安寺路，并在卡德路建立巡捕房。
说起这条闻名上京滩的静安寺路、英文名称BubblingWellRoad，是如今南京西路在一八六二年到一九四五年之间所使用的地理名称。
静安寺路起初作为上京公共租界的第一批越界筑路而开辟，正式划入租界后，成为东西横贯上京公共租界西区的主干道。
这条路东起西藏中路，接南京路，西到大西路（延安西路），全长近四公里。
历史上，也就是在一八六二年以前，静安寺路沿线尚为一片郊外的水稻田，如同江南其他地区一样，也有无数的小河浜纵横其间；在大片精耕细作的农田中间，散布有不少村落，如王家厍等等。
事实上从十九世纪六十年代算起，英吉利、法兰西租界当局在屡屡扩充租界的同时，不断在上京滩租界以外的华界地区修筑道路，俗称为越界筑路，变相扩充租界。
具体讲起来越界筑路是超出了一八四五年制定的土地章程规定的非法活动。
可是时间到了一八六九年，上京滩两个租界当局在其自行订立未经大颜国政府同意的土地章程中，竟然悍然的规定所谓租界外人可购买租界以外与租界接连之地，并可编成为街道。
紧跟着到了一八七九年，上京滩两个租界当局再次自行修改土地章程，又进一步规定工部局可在界外路上维持治安及管理交通，以此推行租界扩张。
越界筑路自然从一开始便遭到大颜国政府的抵制，但西方列强哪里会把孱弱的大颜国放在眼里，租界当局恃强凌弱的态度昭然若揭了，这些洋人们往往是先斩后奏或斩而不奏，自行其是。
大颜国方面虽然不断提出交涉，但多是妥协退让，或不了了之，以租界事实上的扩张而告终，而屈辱却是由阿拉大颜国和上京滩的百姓们承担。
这条着名的街道上头还有闻名遐迩的沪上八景，而这就是静安寺，街以寺名。
静安寺是上京滩上京滩的知名古刹之一，相传始建于三国孙吴赤乌年间，初名沪渎重玄寺。公元一零零八年，更名为静安寺、也就是流传至今的名称。
据说，华亭东北百里，松江绕焉。有寺在沪渎，曰重玄。大中祥符元年，因避讳改今额为静安。嘉定九年，僧促依以旧基迫近江岸，涛水冲汇，迁于芦浦之泉，即沸井浜也。中流数尺，独深如井，昼夜沸腾，或指为海眼，因寺而异其名。寺之灵验最显着者，西晋建光元年，有二石像浮于江浦，吴县人朱膺，迎置于寺，视其背，则有铭，盖七佛中之二，曰维卫，曰迦叶。后六年，渔者又获两石钵于沙际，大如臼。羯辛稍触之，则变怪辄现，因以为石像供具。佛阁则因异僧智严而立。严有异行骇俗，号虾子僧，常敛蒲草为万余绳，挂诸廊庑，且曰：我将作大缘事。继而示寂。人竞乐施以钱，绳皆满足，阁果成就。是皆传于闾里，着于杂书，彰新者也。自佛法渡江而南，浙西信乡将甚，精蓝净舍，所在布满，究其从始，其最远者，极天监、大同而止。孙吴赤乌十年，康僧会始至建业，建寺以居，谓之建初。此寺实相踵而成焉。自石像既迁于吴门开元寺，而钱氏瑜伽道场卢舍那宝像与永熙、宣和两偈、屹然尚存。双桧偃蹇，如虬如凤，则鲁望、袭美之所题咏也。风恬月淡，钟声梵响，悠扬于沧波浩渺之外，与天无际，安知无石像再浮而致发光彩于芦苇之间哉。华亭吾外氏所宅，少所闻而异焉，故述而为记。
时间到了公元一二一六年，静安寺从吴淞江之滨迁入芦浦沸井浜边，也就是如今南京西路一千零八六号，至今已近780年，早于上京建城。
一座千年古刹的兴衰荣辱，见证了上京滩一条古街的沉沦、兴起，和帝国主义列强横行逞强的近代史，其中上头花团锦簇的意境早已经荡然无存了，其中就有近代资本主义的侵扰的后果。
而到了大颜国年末，静安寺逐渐成了今朝的规模、形制，清末有人赞颂道：静安寺建自赤乌，僧寮数众，苦行清修，香火梵呗，昔称极盛。每逢四月八日浴佛大会，士女毕集，施舍无算，春秋传戒之期，远近众观者趾相错也。
如此看来，千年古刹、中华名街，从一个侧面见证了上京滩城市开发和房地产兴起的历史片段。
