“原文”
五行为外刚柔，内刚柔①，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄②忘，近“粗”。伏亦不伉③，跳亦不扬，近“蠢”；初念甚浅，转念甚深，近“奸”。内奸者，功名可期；粗蠢各半者，胜人以寿④；纯奸能豁达，其人终成；纯粗无周密，半途必弃。观人所忽，十有九八矣。
①内刚柔：内心的阴阳刚柔之气。
②辄：就。
③伉：高大，引申为情绪激动。
④胜人以寿：比一般人寿命长。
前面所说的五行，是人的阳刚和阴柔之气的外在表现，即是所谓“外刚柔”。除了外刚柔之外，还有“内刚柔”。“内刚柔”指的是人的喜怒哀乐的感情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。遇到令人高兴的事情，乐不可支；遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘得一干二净，这种人阳刚之气太盛，其气质接近于“粗鲁”；平静的时候没有一点张扬之气，激动的时候也昂扬不起来，这种人阴柔之气太盛，其气质接近于“愚蠢”；遇到事情，初一考虑，看起来想得似乎很肤浅，然而一转念，想得又非常深入和精细。这种人阳刚与阴柔并济，其气质接近于“奸诈”。凡属内藏奸诈的人外柔内刚，遇事能进能退，能屈能伸，日后必有一番功业和名声可以成就。既粗鲁又愚蠢的人，刚柔皆能支配其心，使他们乐天知命，因此其寿命往往超过常人。纯奸的人——即大奸大诈者，其心能反过来支配刚柔，遇事往往能以退为进，以顺迎逆，这种人最终会获得事业的成功。那种外表举止粗鲁，内心气质也粗鲁的人，只是一味地刚，做起事来必定要半途而废。以上这一点，也就是“内刚柔”，它往往被忽视，而且人们十有八九都犯这个毛玻
“智慧解读”
这里说的刚柔，主要就是金、木、水、火、土五行的配置及其判渐，这是纯相术的内容，外行是难识其中玄理的。为了便于读者理解，我们在此介绍一些有关五行与相人术关系的知识。
古代相士认为，人是禀五行之气而生的，有的人得金气较多，就是金形人；有的人得木气较多，则为木形人，依此类推。不过，大千世界，人无完人，不可能有十足的五行之灵，不过是取其大体近似而已。
据相书上讲，五行之人，各有命运。不过凡是褥正金、木、水、火、土者，不论哪一种，都有富贵功名。怕就怕在头部为金形，腹部为木形，产生了相克，那么命中的富贵就要打折扣了。不过，如果眉毛为木，眼睛为土，那就是相生关系，如此就是增福。总之，依此可类推。
“智慧应用”
龚定庵：有名有实的傲才
狂傲之人大多不满现状，以狂放不羁、恃才傲物为个性特征。他们愤世嫉俗，为人耿介朴厚，有高人之风，但宽容不足，机巧圆润不足，因此为人行事自成一格，既不为他人理解，也不肯屈尊去迁就他人。但他们能沉心于个人兴趣之中，终于有过人的成绩。历史上诸如郑板桥等人物，皆属此类。
由于过分狂傲，不肯屈就，往往会给自己添麻烦，甚至引来杀身之祸。三国时的杨修，恃才傲物、不事收敛，又不遵从军纪、随意乱说军秘，结果惹恼曹操，掉了脑袋。祢衡，年纪轻轻，不仅不服人，还公然擂鼓大骂曹操，曹操也是文武全才的一代雄主，一气之下，借刀杀了祢衡。杨修与祢衡的死，曹操当然要负责任，而二人的狂傲个性，则是惨剧的诱因。
狂傲，多半以充足的信心为基础，常以为天下人皆不如己，这未尝不是一件好事，也有利于将个人才智淋漓尽致地发挥；但失于分寸，忘记自律，不分场合，皆以己意行事，则会坏人坏己之大事，而难得善果。另有用狂傲态度来掩饰真心的情况，不可不细察。
不宜区别的是真假狂态。狂，一种是因为身怀绝技，有傲物之资；另一种狂，则是志大才疏、自命不凡、眼高手低。“骄傲”二字本是分开来用的，没有内容而自以为了不起是骄，有内容而看不起人是傲，后来连用为骄傲，其实骄与傲是狂的两种状态。
清代嘉庆年间有个怪人叫龚定庵，以狂闻名。康有为、梁启超所倡导的思想深受他的影响。这个人才气高，文章也非常好，而且那个时候他就开始注重国防建设。蒙古、满洲边疆，他都去过。他认为中国的隐患问题，都是边疆问题。边疆有漏洞，西北有俄罗斯，东有日本，将来一定会被侵扰。他也狂，做了一篇文章，讲“才难”，说天下将要大乱，因为缺乏人才。文章骂得很厉害，说“朝无才臣，巷无才偷，泽无才盗”，连有才的偷盗都没有了。因此他感叹这是一个人才的没落时代，过不了多少年，天下就要大乱。果然不出半个世纪，内忧外患接连而来。
孙休：先柔后刚诛权臣
三国时期的吴国，在孙权去世后，就陷入了权臣相争的内部倾轧中。继孙峻诛诸葛恪之后，吴国朝政又为孙峻所把持。孙峻素无名望，且骄矜残暴，招致朝臣与百姓的极大怨愤，不断有人试图谋杀他，都被他发觉处死。他在擅权三年之后，于吴太平元年（256年）九月病卒，临死将大权交给其从弟孙休。
孙休与孙峻同祖，受命之时只有24岁，又无战功，所以当时在外征讨魏国的吕据等大将很不服气，曾与诸葛恪辅政孙权的滕胤更不甘心受孙休节制。吴太平元年（256年）九月和十月，吕据和滕胤先后举兵讨孙休，孙休派从兄孙虑迎击吕据和滕胤，后因吕、滕二人配合不好，兵败，被夷三族。
铲除了朝中政治敌手，孙休遂无所顾忌，把谁都不放在眼里。他自任大将军，封永宁侯，总揽政纲。孙虑曾为孙峻诛除诸葛恪出谋划策，孙峻对他礼遇备至；孙休征讨吕据、滕胤，他又挂任主帅。但孙休对他却很轻视无礼，于是孙休又受到了来自宗族内部的威胁。吴太平元年（256年）十一月，孙虑联合将军王敦，密谋杀死孙休。事泄，孙休杀死王敦，孙虑被迫饮药而死，孙休又一次稳固了自己的地位。
在吴国权奸肆虐时，曹魏政权内部也矛盾重重，李丰、夏侯玄、毋丘俭等人先后举兵反对司马师被诛族，大将诸葛诞自感危机，遂于吴太平二年（257年）五月叛归吴国。魏国以20万大兵将诸葛诞围困在寿春（今安徽寿县）。孙休急欲收降诸葛诞扩充势力，先后派出三批军队共11万人去为诸葛诞解围，均告失败，孙休怒而斩杀了大将朱异。这场战争劳民伤财，没有救出诸葛诞，孙休还自戮名将，引起了吴国上下一片怨声。
孙休自知招怨甚大，遂称疾不上朝，并让弟弟孙据掌管宿卫，另外三个弟弟孙恩、孙干、孙阎分掌诸营之兵，拥兵自固。他这样总揽兵权，不仅是为了防备诸臣叛伐，而且要防备吴主孙亮对他动杀机。
孙亮这时已年满16岁，于诸葛诞叛魏前即已亲政。他对孙休擅权的不满日益显露出来，对孙休所奏表章，常常不客气地质问不休；他还精选15至18岁的士卒子弟3000人，令大将子弟为将帅，在皇家林苑中终日操练。当孙休救诸葛诞未成，大失民心之时，孙亮觉得时机已经成熟，遂与公主鲁班、太常全尚、将军刘承共谋诛除孙休。
孙亮之妃是孙休的外甥女，她听到孙亮等人的密谋，就派人告诉孙休。孙休先发制人，于吴太平三年（258年）九月，派兵夜袭全尚之宅，将他拘捕；又遣弟孙恩杀死刘承。孙休亲率士卒将孙亮的宫殿团团围住，孙亮闻讯，执弓上马，对宫内大臣们说：“我是大皇帝（孙权）的嗣子，即位已经五年了，谁敢不跟从我去拼杀！”众人上前劝他不要去送死。不多时，孙休就冲了进来。他宣布废孙亮之帝位，降之为会稽王。尔后，孙亮被送往会稽（今浙江绍兴县），全尚被杀于流放的途中。
孙休在废黜孙亮后，很想自己即位称帝，左思右想，唯恐诸臣不服，只得派人将孙权的第六子孙休从会稽接来，拥之为帝。孙休知孙休势力强大，为稳住他，不惜对他及其宗族封官晋爵。不仅孙休本人被任为丞相、荆州牧，增加五县封邑，他的四个弟弟都分别被任为将军，封为县候；亭侯。《三国志·孙休传》说：“林一门五侯，据皆典禁兵，权倾入主，自吴国朝臣未尝有也。”
其实，孙休对孙休家族权势过盛早已心存不满，他也不愿做傀儡皇帝，只是不敢贸然行事，以免重蹈孙亮的覆辙。然而矛盾渐渐激化，就迫使孙休不得不采取断然措施了。一次孙休向孙休进献牛和酒，孙休拒绝了，孙休大为恼怒，乘酒酣之时，故意对孙休的近臣张布说：“初废少主时，多劝吾自为之者。吾以陛下贤明，故迎之。帝非我不立，今上礼见拒，是与凡臣无异，当复改图耳。”这是对孙休的公然威胁恫吓。孙休听了张布的汇报，一面对孙休屡加赏赐，以稳住其心；一面将孙思加侍中之职，与孙休分掌其原来独揽的职权。当时有人告孙休欲谋反，孙休不加审讯，就将其交给孙休处理，弄得孙休很尴尬。
孙休感到孙休不像孙亮那么好对付，就想到地方发展自己的势力。吴太平三年（258年）中历十一月，孙休正式提出到武昌屯兵，孙休满口答应。他又请求将他以前统领的中营精兵万余人带往武昌，并要求取走武库中的兵器，孙休也一一应允。当时，朝中大臣看到孙休对孙休如此不加防备，暗暗为之担忧。事实上，在麻痹孙休的同时，孙休已与近臣张布、左将军丁奉密议诛除孙休之策。当年十二月戊辰日（259年1月18日），朝中按例举行腊会，孙休似已感到将起变故，称病不赴会。孙休连续派了十几个人去请他，孙休不愧为诡计多端之人，他整装准备赴会，又暗嘱家人说：“速将应付事变的兵卒集合好，待我一入宫，你们就在府中放火，我可以借口回府灭火，尽快离开皇宫。”
果然，孙休入宫不久，就传来其府内起火的消息。孙休请求回府，孙休说：“外面兵卒那么多，何劳丞相亲自操劳此事？”孙休还是要强行离去，丁奉和张布忙向左右亲信使眼色，大家一齐上前，将孙休牢牢地捆绑起来。孙休失去往日的威风，跪地叩头说：“我愿流放到交州！”孙休说：“你怎么当初不将吕据、滕胤流放到交州呢？”孙休又说：“我愿投入官家为奴！”孙休说：“你当初为什么不以吕据、滕胤为奴呢？”孙休是在指责他逼死吕据、族灭滕胤，孙休对此无以辩白，只好引首就戮。此后，孙休令将孙休夷灭三族。其弟孙阎闻讯欲乘船逃奔曹魏，途中被追杀。其从兄孙峻虽早已死去，也被掘出棺材，将其所佩印绶取走，豪华的棺材被砍得七零八落，才重新埋葬。
孙峻和孙休这一对专权欺主的兄弟，最后落了个夷族灭门的下常
唐伯虎：诈疯远祸
明朝文学家、书画家唐寅，字伯虎，与祝允明、徐祯卿、文檄明齐名，称“吴中四才子”。关于他一生的风流韵事多有传说，但这位江南才子，不仅能书善画，最难得的是他能够在险恶的政治斗争中，运用计谋保全自己。
明太祖分封谱王时，第十七子宁王封在大宁。当时太祖诸子之中，以燕王最为善谋，而以宁王最为善战。燕王靖难起兵之时，用计将宁王迁到北平，把大宁给了朵颜三卫；后来又迁宁王到江西。到了明孝宗弘治年间，朱宸濠嗣宁王位。武宗时，宁王见皇帝整日沉于游乐，不理朝政，就认为有机可乘，想要图谋不轨，他通过向宦官刘瑾行贿，恢复了原来已被夺去的护卫职务。但是刘瑾倒台以后，职务又被取消。于是他又勾结皇帝身边的亲信钱宁，终于又恢复了护卫职务。当时术士李自然、李日芳等人，胡说他有奇异的相貌，当为天子，又说南昌城东南有天子气。宁王本是个有野心的人，这就更使他的野心迅速膨胀起来。他特地在城东南建立了一座阳春书院，并且用重金到处招聘人才，打算发展自己的势力，为起兵夺取皇位做准备。这时，宁王久闻唐伯虎的才名，特地派人带了重金去苏州礼聘他。唐寅以为这位宁王是爱才之人，是礼谦下士的贤王，所以就欣然前往了。到了南昌以后，宁王以别馆居之，待为上宾。但是唐寅在南昌住了半年以后，渐渐感到气氛不对。宁王经常强夺民间田宅女子，豢养一群强盗，在江湖上打家劫舍，当地地方官员无人敢管，任他胡作非为。唐寅见他的所作所为，都是不法之事，所以料定他日后必会阴谋反叛。于是他感到宁王府是个火坑，必须想办法脱身。但怎么能够脱身呢？
唐伯虎采用了—个锦囊妙计——佯装癫狂。从此，他饮食起居一反常态。宁王朱宸濠派人给他送东西，他假装发狂，借着酒醉，当面脱去衣服，赤身裸体，使人无法接近。并无端哭闹，捡吃脏物。又装着发狂的样子，见到妇女就追。宁王得知后，说：“谁说唐寅是个贤才子？他不过是个癫狂之人而已。”就把他撵出了王府。这样，唐寅平平安安地回他的老家苏州去了。
后来，明武宗正德十四年（公元1519年）六月，宁王果然发动叛乱。他以庆贺生日为名，设宴诱骗地方官员进府，随后将不服从他反叛的官员全都杀掉，并亲率舟师前去攻打安庆。当时明朝巡抚都御史王守仁与吉安知府伍文定急忙派兵会剿。王守仁先将他的老巢南昌攻下，不久捉住了朱宸濠，平定了叛乱。宁王事发后，那些他礼聘为上宾的所谓名士们，都被列为逆党，无一幸免。只有唐寅，因为早有察觉，及早地佯狂脱了身，所以没有受到诛连。他在苏州桃花坞筑室而居，终老于故乡。
唐寅用计，平安脱身，保全了自己的性命名声，显示了他既有远见又有计谋，而愚蠢的宁王，还真以为他只不过是个癫狂的书生。唐寅运用此计将想要达到的目的完全实现了，这正是他运用此计的妙处。
唐寅是一位极为聪慧而有才能的人，他的一生，表面上狂放洒脱、放荡不羁、不受礼俗的羁绊，实际上政治上的不得志与怀才不遇的苦闷，一直郁积在他的心底。年轻的时候，他和同乡不拘小节的书生张灵纵酒放荡，不事科举。经祝允明劝说，考中了乡试第一，即解元。后因科场案牵连下狱，从此断送了一生的政治前程。在宁王重礼聘请下，他初以为自己怀才不遇、抱恨终生的日子可以结束，能够有机会施展自己的政治才华了。但他毕竟是个精明过人的人，在南昌目睹了宁王的所作所为以后，很快判断出宁王将有异志。而经历过科场案的他，决不愿再卷入一场叛乱之中。于是他只得以计脱身，保全自己。当他佯装疯狂之时，必定要做出常人所不能做出的举动来，这样才能使宁王府上下都相信他是真的疯癫，而不会对他起疑心。他知道如果当时他要辞职回乡的话，宁王决不会答应，而且弄不好反会使宁王对自己生起疑心，甚至会招来杀身之祸。所以他采用计谋，以计脱身，这在当时不仅完全达到了目的，而且在宁王叛乱被平息下去以后，也保全了自己不被诛连。
相貌仪容尽显个性——容貌鉴
观人形貌，相貌在一定程度上能反映命运。人体为各个部位，如果相互照应、匹配，彼此对称、协调，那么就会为人带来福分；如果相互背离或彼此拥挤，使相貌显得乱七八糟、支离破碎，其命运就不值一提了。
