其实俞樾从复试回去，心中便一直惴惴不安，因为他虽然满腹经纶，但自幼却不熟练小楷，而科考对应试者的书法非常重视。历来的科举考试，批卷者的第一印象即是字体，而且自明末以来，科举考试中已流行了一种字体，遂逐渐成为考试中的专用字体。当批卷人拿起墨卷，首先注意的便是书法上的功底合不合规范，然后再浏览全文。俞越的担忧并不是庸人自扰，而是有根据的，古往今来，有很多人虽然满腹学问，才华横溢，但却一直得不到重要，一部分原因就是因为字体。万幸的是当时有善于识人曾国藩在场，当他看到俞樾那首诗的首句“花落春仍在”时，便叹为观止。
俞樾的才华是可以得到世人的肯定的，但在当时那种封建的社会，一个有才的人想要得到赏识却是非常不易的，是曾国藩发现并认可了他。可以说，是曾国藩造就了历史上一位有学识的文学家、书法家、教育家。
4.英才与雄才
英雄，即兼有英才和雄才，也就是人们所谓的文武双全。英才与雄才就是勇与谋之间关系，有勇而无谋只会一败涂地，有谋而无勇则会一无所成。所以，一个人需兼有英才的聪明智慧和雄才的胆识气魄方能成就大事。古往今来，出现的英雄人物数不胜数，曾国藩就是其中一个智勇又全的人。
一代英才
作为晚清名臣的曾国藩，很多人对他的功过议论纷纷。不管他是功大于过也好，过大于功也好，但他却是对大清甚至对后人有很大影响的人，而且他无论在各方面的成就都令人不得不佩服。曾国藩一生推荐选拔的人才多达数千人，不但关于识人，更善于用人，是一位足智多谋的人才。
曾国藩是一位出身于地主世家，依靠个人智慧白手起家的有才之士。他满腹经纶，28岁便考中了进士，从此之踏上了仕途之路。曾国藩的仕途并非一帆风顺，他能成为军机大臣穆彰阿的得力门生，并且最后成为两江总督兼钦差大臣，都是凭借自己的努力与机智。这让他以后无论是在交朋友、选贤才、还是与人周旋中，都立与不败之地。
太平天国运动兴起，曾国藩组织了一支湘军攻打镇压，最后终于胜利，而且成功俘获了忠王李秀成。曾国藩深知官场之路不好走，伴君如伴虎，得意忘形必惹祸上身，在镇压太平天国大获全胜后，虽然曾国藩作为“第一功臣”，但他并没有得意，更没有一心要求封赏，而是相当冷静，陷入了“大难临头，需谨慎从事”的理性思考。
太平天国这场战争打得很持久，而曾国藩彻底打败了那支强大的起义军，自然是为朝廷立下了汗马功劳。但以他对君王性情的了解，功越大，越不被信任，多年的经验和直觉告诉他：功过高，灾必到。如果自己稍不留意，即将要面对的非但不是朝廷的封赏，而很有可能是对他的进一步猜忌。
曾国藩的顾虑并不是杞人忧天。其实，当时的朝廷并不十分信任曾国藩，作为一国之君，唯恐有人功高震主、企图谋反。曾国藩身边人才无数，而且官职也不小，当时朝廷已经觉得他是个后患了，只是急需他对抗太平天国，如今已经胜利，天下太平，解决曾国藩是迟早的事。
深思熟虑之后，曾国藩决定以“湘军作战年久，暮气已深”为由，主动向朝廷请旨裁减湘军，以此来向当朝皇帝和朝廷表示自己毫无野心，有的只的对大清朝的一片赤胆忠心。显然这个举动正合国君之意，于是，便来了一个顺水推舟。由于裁减小军是曾国藩主动提出的，因此他又被朝廷委任为握有实权的两江总督。不但在很大程度上解除了朝廷对他的猜忌，而且曾国藩最终也保全了自己的官位。
曾国藩的深谋远虑，以退为进，不但在很大程度上解除了朝廷对他的猜忌，而且最终也保全了自己的官位。
曾国藩不愧为一代英才，在太平天国运动中，其实他深知领兵打仗非自己的强项，便萌生了一个“集众人之和，补一己之短”的想法。于是，他开始广纳人才，很多无用武之地的英雄便纷纷而来，经过曾国藩的提拔终于得以施展抱负，对于曾国藩的知遇之恩，他们自然赴汤蹈火，这样曾国藩便可以合众人之力而成一己之功。在识人方面，他见解独到，所选的贤才勇士无一不成就一番大事，如李鸿章、左宗棠、彭玉麟等都是晚清的栋梁之才。这足以体现了曾国藩的谋略，而且他目光长远，所远之人大多也皆是有德之人，所谓“滴水之恩，当涌泉相报”，那些受曾国藩的恩惠的有才之人，当然会忠心的为他马首是瞻。人才兼备，人心已得，再加上自身的才智，成功又有何难！
雄才
谋有余而勇不足，就像是只纸老虎，永远得引不起别人的注意。一个只有谋略却无勇的人不能称其为雄才大略，曾国藩不但英才出众，更具雄才，我们的伟大领袖毛泽东对曾国藩对出评价：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完美无缺。”曾国藩的一生所得和镇压太平天国起义是分不开的。
咸丰年间，国家已日渐衰弱，大清仿佛气数已尽，于是太平天国运动兴起，几乎席卷半个中国。尽管咸丰帝奕宁从全国各地调来大批的兵马来振压，但军队腐败，在强在的太平军面前显得不堪一击。曾国藩当时因母丧在家，清政府想尽各种办法对抗太平军，但结果却是屡战屡败，于是咸丰帝与众大臣商议后便想出颁发奖励进行团练的办法，有了诱惑就等于有了力量，他们试图结合各地的力量对抗太平军。养兵千日，用在一时，曾国藩认准时机，便准备着大展宏图，首先有他亲手提拔的学生及人才，其次是他知根知底的好友，还加上他的亲信，都派了用场。1853年，他在家乡湖南一带，依靠广大的人际关系组织了一支湘军。
军队分为陆军、水师两种，因为曾国藩深知清军的腐败，带着他们打仗只有吃败仗的份，于是他规定清军一律不用，对于士兵的招募都以湘乡一带农民为主，薪俸为一般绿营的三倍左右，以此来增强士气。曾国藩残酷镇压太平天国起义，用刑苛酷。湘军在军事素质落后的清朝武装力量中，成为中国南方地区与太平天国军事力量作战的主力之一。尽管中途也吃了不少败仗，曾国藩还差点投水自杀，但他吸取经验重整军队。经过他的深思熟虑、勇敢善战，在以后长期的残酷斗争中，曾国藩屡败屡战，愈战愈强，最终以清政府胜利而告终。振压太平军胜利后，曾国藩被封为一等勇毅侯，这是清代史无前例的文人被封侯，此后又被封为两江总督，一人之下，万人之上。
曾国藩是历史上一个争议较多的人。先不考虑他该不该镇压太平天国起义，我们不可否认，在当时那种军心涣散，时局动荡，大清眼看不保的情况下，他居然能带着一群农民取得胜利，真的令人叹服。
5.异乎寻常识人术
识人是人的一种生存本领。人的一生可以说都是在不停的奋斗，不管是在奋斗中追求，还是在追求中奋斗，都需要一定的人力资源，所以识人就变得尤为重要。人们常说“路遥知马力，日久见人心”，其实也不尽然，识人其实是有诀窍的。
外形识人
我们都知道，世上不可能有两个长相完全一样的人，哪怕是一对双胞胎，每个人的外貌都有其独特的类型。所以曾国藩认为：宇宙万物都由金木水火土五种元素构成，而人作为世间万物的主宰，理论上也应归结为金、木、水、火、土这种自然法则，因此，外形观人绝对是一条可行之路。
曾国藩一直无缘与恭亲王奕相见，一日，无意间看到一张他的照片。曾国藩随即做出评判，他对幕僚说了这样一番话：此人倒是一个翩翩美少年，可惜举止略微轻佻了一些，看来难以托负重任；身处周公之位，却无周公之望。不料真被曾国藩言中，奕与咸丰曾一起读书、习武，但最后是咸丰做了皇帝，奕心中不服，对人态度傲慢，以至于后来被撤了军机大臣之位，虽然后来又恢复了，但终无大作为。
那么，曾要藩是凭什么判定一个人的成就呢？就是他总结的五种人。
第一种是金形人。金形人的面额属于方形，而且很小，骨坚肉实；这类人的肤色偏白色；声音圆润且洪亮；性格属于刚毅果断，睿智机敏。有诗日：“部位要中正，三停又带才，金形人入格，自是有名扬。”
第二种是木形人。木形人瘦直挺拔，仪态轩昂，面部上宽下尖，眉目清秀，腰腹圆满；肤色为白中透青；声音洪亮；性格属于温和宽厚。有诗日：“棱棱形瘦骨，凛凛更修长，秀气生眉眼，须知晚景光。”
第三种水形人。水形人膀大腰圆，眉粗眼大；肤色略黑；声音缓急不定；这类人情感丰富，富有想象力，聪明多变。有诗日：“眉粗并眼大，城廓要圆团；此相名真水，平生福自然。”
第四种火形人。火形人头额窄下巴宽，鼻子又高又大，头发稀少少；肤呈赤色；声音燥烈；这类人情感表达直白，性格暴躁，不会拐弯抹角。有诗日：“俗识火形貌，下阔上头尖，举止全无定，颐边更少髯。”
最后一种是土形人。光听名子就可以感觉出土形人比较敦厚老实，土形人体型较壮实，背隆腰圆，肉轻骨重，五官阔大圆肥；肤呈黄色。声音浑厚悠长；举止缓慢而稳重，虽冷静沉着，但深不可测；这类人待人宽厚，讲信用。有诗日：“端厚仍深重，安详若泰山，心谋难测度，信义重人间。”
曾国藩时常由人的面相决定官职的大小，唐朝的着名将领李眅，他在派遣将士的时候，也会根据人的面相，选择有福之人。这种方法虽然听起来很让人难以置信，但他们却屡试不爽，可能其中也存在巧合，这种方法仅供参考。
眼眉识人
眼眉是一个人面部的核心部位，平时我们看一个人眼睛长的漂亮，便会对其产生好感，而通过眼眉也可达到识人的目的。在日常生活中，很多人形容一个人长的漂亮时，便会用“浓眉大眼”这个词；形容一个人狡猾时，则用“贼眉鼠眼”。由此可见，眼眉不只可以突显出一个人的长相，更能看出一个人的心态。
曾国藩就是一个精通眼眉识人的智者，他总结了四点来识别人才：有势，即“弯长有势”；有神，即“昂扬有神”；有气，即“疏爽有气”；有光，即“秀润有光”。
曾国藩认为眉崇尚光彩。富贵的人，眉毛的根、中、梢皆有光彩。眉毛清秀、不杂乱、又密又浓的人属于文明之人；眉毛远观像龙飞凤舞，有这种眉的人则必是有福之人；如果眉毛虽黑，但杂乱无章，则属于最下等的眉相；两只眉毛看起来像个倒八，则也是较好的眉相。
一般来说，好的眉相应该是：眉毛过长，须有起伏；眉毛过短，须有神；眉毛过浓，切忌有虚浮之光；眉毛过淡，切忌形如干枯的绳子。
曾国藩说，如果双眉像两把锋利的宝剑，必将成为一代统领；而双眉如果象两把扫帚，也就是人们常说的扫帚眉，则很有可能招来杀身之祸。
这此都是曾国藩总结出的由眉识人，通过看一个人的眉毛，从而看出他是一个什么样的人，有什么样的命，从而决定是不是能为自己所用。
另外，从一个人的眼睛更能准确地看透一个人。眼睛是心灵的窗户，一个人的眼睛是很难说谎的。从一个人的眼神里便可以看出此人到底是真诚还是虚伪，对于回避视线的行为，一般分为两种：一是害羞，这类人生性腼腆，胆小。另一种就是在说谎试图隐藏什么，不愿意让对方知道，这种则属虚伪的人。
不管是在任何场合，如果你不了解一些人，便很难与他们交际，这时可以看对方的眼眉来做个大概的了解。在现实中以眉眼看人，能使你更好地了解他人、认识他人。
6.别具一格，识人才
一个人事业的成功与否，最大的关键就在于识人、用人。不拘一格地识别人才，并广收精取，这样才能推动事业的发展，民族的兴旺。在当今社会，人才济济，对于一个公司甚至一个国家来说，选择拨合适的人才是至关重要的，所以，正确的识别人才变成为了重中之重。
刚柔并存显才能
世上一般两种人居多，一种是至刚，一种是至柔。性格坚毅刚直的人，喜欢愤世嫉俗，常常无意间用言语刺伤他人；性格柔软宽厚的人，经常能够包容和忍耐他人，但为人处事却优柔寡断；性格豪爽的人，一般都是忠肝义胆，但说话常口无遮拦；慎重精明的人，谦虚谨慎，但生性多疑。而类似于这几种便属于偏才，对于偏才，很处事容易偏激，造成可悲的下场。
春秋战国时期的介子推是一位忠心之士，他当时追随晋国太子重耳，对晋太子一直忠心耿耿。当晋太子被迫流亡时，饥饿难耐却没有东西吃，介子推毫不犹豫地割下自己的肉给晋太子吃，晋太子感激涕零。当晋太子回国后，便登上了皇帝的宝座，即为晋文公。晋文公不忘当初陪他一起流亡的随从，对他们一一进行赐封，却惟独没介子推的份儿。很多人为他不平，但介子推却不愿再争什么，于是他便与母亲隐居山上，开始隐居的生活。有些大臣实在看不过去，便请求晋文公赏赐介子推，晋文公这才想到竟然把介子推给忘了，顿时懊恼不已，于是他亲自带人上山去请介子推。可是山高路险，而且树木丛生，想找个人谈何容易，为了引他出山，便有提议人放火烧山。可这样他还是不愿出去，待晋文公发现的时候，介子推与母亲已被烧死在山里。
这就是因为他的性格太刚，不懂得变通，宁愿活活烧死也不愿退一步。所以太偏激是百害而无利的。
曾国藩在识别人才时讲究人才的刚柔并存，人不可无刚，无刚则不立，不能自立就不能自强，不能自强也就不能成就一番事业；人也不可无柔，无柔则无亲和力，无亲和力就会使自己陷入孤立。那么如何识刚柔呢？
曾国藩认为：五行是相生相克的关系称为合，但五行只是刚柔的外在表现，内刚柔指的是喜怒哀乐、激动程度、心态城府等。喜怒哀乐形于色，并且表现得很强烈，说消失却又在一瞬间，这是一种行事很大大咧咧的人，比较粗心。为人处事一板一眼，该放松的时候仍然精神紧张，这种人就有点愚笨。对问题的考虑可由浅到深逐步进行分析，举一反三，这种人则比较有机智。
人没有十全十美的，就算看起来再近乎完美的人，也肯定有一些不为人知的缺点，只是他们懂得怎么隐藏自己的缺点，让它们不轻易地显露出来，从而才能成就一番大事。一般来说具备某一方面特长的人，不是偏刚就是偏柔，甚至很多人都愿意承认自己的缺点，反而一味地否认，甚至以攻击别人的缺点来掩饰自己的缺点，从而导致自己的缺点就永远得不到改善，一生碌碌无为。所以人要懂得认识自我，发现自身的不足，并尽力去弥补。适当的中合一下，便可成为真正的人才。
主观意识不可取
曾国藩选拔人才从不以资历、出身来衡量强调，他认为：“衡才不拘一格，论事不求苟细，无因寸木朽而弃连抱，无施数罟以失巨鳞。”
人们都说这人世界适合能说会道的人，其实不尽然，这么看人太主观了。一个人就算再能说却没有真才实干也是枉然，而一个人如果说话太圆滑，反而会让人产生不好的印象，给人一种无法信任的感觉，所以说人还是诚恳勤奋点好，只不过要适当懂得变通，这两种品质合二为一，便会受到常识。
