摆在您面前的这部书，绝不是一时心血来潮的论争之作，而是倾尽我半生心血、并令我陷入巨大人生颠簸的一部书。为了追求“理想”境界，我背乡离亲、抛家别土，要过饭、出过家，卖过卜、卖过文，最后还丢掉了副处级的公职。最令我痛心疾首的是，老父由于担心长子长孙的命运，承受不了巨大的精神压力，在七十六岁时自杀身亡。我八十多岁的伯父至今对我还耿耿于怀，公开骂我：“你父亲就死在你手上。”
这是一部倾尽我家血泪的书，但我九死无悔。
我这样说，不了解我的人，会认为我夸大其词。但我的挚友贾平凹、费秉勋诸人，绝不会这样认为。人们还记得平凹笔下的那个云山雾罩的孟云房吗？平凹塑造这个人物时，取了我那时的全部生活经历。虽然平凹多次向我表示歉意，但我并不埋怨他。我在那时确如平凹所写，虚妄得近乎神经质，最后我的结局也正如平凹所写：父子浪迹天涯。我与平凹是好友，贩卖秦山巴水的他，以人们公认的文学大家的身份，过着他的“白夜”；而至今还生活无着的我，仍以苦行僧的执着钻着我的“土门”。虽然同是废都长安养育的文化精灵，但各自在寻觅着各自精神上的“高老庄”。庄之蝶死在正欲南行的西安火车站，虚妄的孟云房在浪迹天涯中仍活着自己的滋味。
我九死无悔！
我绕了一个天大的圈子，却又回到了原点。我终于见山还是山，见水还是水了。
我终于知道了东方文化与“神秘文化”完全不搭界。东方文化是宽容的，他包容一切可以包容的历史文化，但绝不包容历史的倒退。早在两千五百年前的东方三巨人，便彻底否定一切神秘的特异功能和思维方法，乃至彼岸世界。唯一真实的，是我们当下生存着的这个运动、变化、气象万千的现实人生。气功师鼓吹的“特异功能”，铃木大拙鼓吹的“神秘思维”，信仰主义者鼓吹的彼岸世界，全是热昏了的胡话，全是对东方文化的庸俗歪曲。
我终于知道了东方文化与假道学的“伦理文化”完全不搭界，利用西方人性论为传统“理学”披上时髦的外衣，是对东方文化的大反动。
东方文化是人类社会中的“早产文化”，是比古希腊文化成熟百倍的文化，曾经产生过一大批文化巨人，孔孟、老庄、释迦、屈原……盛唐的李治、武则天、李白、杜甫、李隆基、杨玉环等等，则堪称这种东方文化哺育下的人类文化精英。
但东方文化太早产了，由于没有一定的政治、经济的历史条件作为支撑，扭曲与夭折势所必然。如果说魏晋文人尚能演出一场模拟古贤的闹剧的话，那么东方文化到了“天宝之乱”之后就真正变质了，韩愈、白居易的诗文中已隐约可见的“假道学”色彩便是一个明证。我最近正在写作的历史长篇《大明宫赋》，正是想全面勾画大唐“元和中兴”年间，中国人“文化——心理”结构的巨大移位。正是从这时起，中国文化进入了自己的“阉人期”。时至今日，中国人还在不断地品味这“阉人”的苦涩，不得不为这种文化付出惨重的代价。不管为这种“阉人文化”穿上什么样的外衣，它的消解都是不可避免的。
记得王国维先生说过，真正的中国文化（或曰东方文化）应该到唐以前去寻找。但是，我们决不是古董专家，我们不能迷醉于搜寻国粹。
我应该衷心感谢我的青年时代，虽然那是一个文化禁锢的年代，我可以得到的唯一哲学读本，是父亲寄给我的《反杜林论》，但这是一本使我终身受益的书。如果不是这本书，我今天仍然找不到打开东方文化神秘大门的钥匙，更谈不到与南怀瑾先生商榷了。只要不是有意歪曲，我以为东方文化与历史唯物主义之间只有一纸之隔。
东方文化是否有自己的坐标呢？不是神秘的，不是伦理的，也不是时下西方式的所谓科学文化。东方文化是什么？
我只能回答你：说似一物皆不中。但，“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是菩提。”
我用儒家的话回答你：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
人类生活中的一切文化活动，皆可称为“明德”，东方文化追求的是“明”“明德”，即了解、体悟智慧（明德）自身的规律，即“明德”在“宇宙—生命”系统中生长、发展、运动、变化的规律。正因为东方文化永远拥抱“明德”的一切进步，包括像今日东西方社会政治经济文化的一切进步，从而它就只能以现实的历史运动本身作为自己的唯一坐标，也就是说东方文化没有自己的观念性坐标。
我再用老子的话回答你：“圣人无常心，以百姓心为心。”
东方文化无“常心”（坐标），以世界心为心，以人类心为心，以现实心为心。历史的实践本身就是“圣人心”。
真正的东方文化，永远拥抱活生生的历史、活生生的人生、活生生的现实，同时也拥抱一切勇于、敢于改变历史、改变现实的人与观念，只是排斥一切历史的倒退，例如巫术之类的特异功能。
面对繁华似锦的人生现实，我还后悔什么？虽然西安市文化局可以不遵省长的批示，将我除名，我仍然不悔地拥抱这个现实，因为它是“现实”，它是“仁”！它是“圣人心”！它是“佛”！
父亲，我又回到了原点，我的脚比以往更坚实地踏在了这个地球上，这可能是最能告慰您的在天之灵的。
借这本书出版的机会，我要向一切在我苦困中拉了我一把的人们：平凹、秉勋、见喜、云岗、东升、丛敏、天富、保易、刘洁表示最挚诚的谢意。向长江文艺出版社的周社长及韩敏先生表示诚挚的谢意。平凹与我已数年未曾谋面，但在听到周百义社长关于拙作将在该社出版的介绍后，欣然题写书名。西望长安，感激之余，我只好借用出家六年间说得最多的那句话表达我的心意：南无阿弥陀佛。
