奢香（公元1361—1396），四川永宁宣抚司（今四川省叙永、古蔺一带）人，永宁宣抚使奢氏女，黔西“黔部”第66世土官霭翠之妻，彝族。她履行诺言，在促进民族团结方面，曾作出卓越的贡献。
明洪武8年（1375）奢香嫁给贵州宣慰使霭翠为妻。洪武14年（1381），霭翠去世，奢香因其子年幼，代袭贵州宣慰使职务。当时担任贵州都督的朝廷命官马煜，出于大汉族主义的偏见，残酷地压迫剥削当地少数民族，驱使土官兵民去开筑普定“驿传”，他一向以“杀戮”少数民族的高压手段来达到“慑罗夷”（即压服彝族人民）的目的，因而严重激化了民族矛盾，引起广大彝族人民的不满，而骂他为“活阎王”。霭翠去世后，他更加骄纵横蛮，根本不把奢香等孤儿寡妇放在眼里，为了寻找出兵镇压少数民族的借口，居然采取“欲辱香，激诸罗怒，俟其反而后加之兵”，“欲尽灭诸罗酋，代以流官”的阴谋诡计，他把奢香传来，“叱壮士裸香而笞其背”。于是，彝族“48部诸罗，咸集香军门，戛颡愿尽死力助香反”（《大定县志·水西安氏本末》）。一场轰轰烈烈的武装起义即将爆发。
当此千钧一发之际，贵州宣慰同知宋钦妻刘淑贞认为不可动用干戈，她一方面劝告奢香暂不发兵，一方面偕其子上京师控告马煜的罪恶阴谋，并建议皇帝召见奢香，亲自处理这个案件。明太祖朱元璋欣然采纳了她的意见。
洪武16年（1383），奢香率土酋15人随刘淑贞到金陵（今南京），面见明太祖，揭发了马煜“激变诸罗欲反状”。朱元璋召回马煜，历数其罪，并处以死刑。同时，为奢香平反，赐奢香以锦衣、珠翠、如意冠、金环、袭衣等物。奢香为了报答洪武皇帝，答应回贵州后一定很好地向彝族人民解释，世世代代搞好民族团结，并愿修从四川到贵州的交通路线，以加强贵州同内地的政治、经济、文化联系。
奢香回贵州后，忠实地履行了自己的诺言，首先把彝族首领和人民安定下来。接着，以偏桥（今施秉县）为中心，开筑了两条驿道：一条向西，经水东（贵阳市东北部），过乌撒（今威宁），到乌蒙（今云南昭通）；一条向北，经草塘（今瓮安县东北草塘区），到容山（今湄潭县），全程四百余里；并建立龙场等九驿于水西境内，自龙场驿（今修文县）至陆广驿（今修文县陆广区）约50里，再至谷里驿（今黔西县谷里区）约80里，再至四水驿（今黔西县城侧）约60里，再至奢香驿（今大方县西溪地区）约50里，再至金鸡驿（今大方县里归化区）约50里，再至阁鸦驿（今大方县阁鸦地区）约50里，再至归化驿（今大方县归化地区）约30里，再至毕节驿（今毕节县城）约30里，这条官驿大道，纵横贵州，接连湘、川、滇三省，为加强贵州同中原地区的密切联系，逐步改变云、贵少数民族地区的闭塞状态，发展当地的政治、经济、文化，起了很大的作用。
洪武29年（1396）奢香卒。朝廷遣专使祭之，诰封奢香为“大明顺德夫人”。
清道光十三年（1833），经其后裔安涂辛禀请，大定知府王绪昆批准，立碑于墓前，镌批文赞扬她“义笃忠贞，志坚金石，名垂竹帛……实千古伟人”。
1964年，贵州省人民政府正式把奢香的坟墓、墓碑及祠庙列为省级重点文物保护单位。
闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
