望着被甩来甩去的月季花束，众人皆冷漠地视而不见，纷纷离去，只有文妃觉得不应该如此粗暴地对待植物朋友。
“高兴，你过来。”文妃柳眉微蹙。
“娘娘，怎么哪？”高兴奇怪地问。
“当时，你剪掉这束花时，感到难过吗？”
“没有呀，娘娘您看，大街上不是到处再卖插花么？如果老板们感到难过，不忍下手，怎么做生意呢？”
“他们是他们，皇室是皇室，我希望你以后要长着一副慈悲心肠，好不好？以后叫我文妃姐姐吧。”文妃和颜悦色地对高兴说。
“是，文妃姐姐，您说过，仁者快乐多嘛。”高兴愉悦地回答。
“幸亏这月季会再生出新的枝条，你将它们插于你的卧室，放上一点糖，让它们的香气陪你几天吧，每天默念着对不起对不起，这样，你的愧疚就会得到化解。”
“好的，大慈大悲的文妃姐姐，弟弟遵命。”
睡前，文妃泡了两杯玫瑰桑葚茶。
“爱妃，这茶的名字叫做什么？”煦帝好奇地问。
“煦哥哥，臣妾管它叫做‘红得发紫’，清妹我想听听您的看法。”
品着这包含着九分浓酽一份清香的佳饮，煦帝坏笑着说：“花心之圣。”
“好呀，终于说出实话了，去花心去，又来本宫这里干什么？”文妃假怒道。
两人对饮了此茶，煦帝解了几分酒意，文妃更好地滋养了生命，在煦帝眼里，文妃也醉了，醉在自己专宠编织而成精密雅致的笼子里。
吻着她那黑葡萄一般幽深忽闭忽睁的眸子，吻着她那玉琢一般精巧的鼻子，吻着她那被“红得发紫”滋养得无以复加的娇艳至极的丹唇，全身的血液随着酒兴沸腾着，沸腾着，梦呓一般地：“朕要你，朕要你，朕再也不，不花心了。”
文妃再一次被这天高地阔一般的“圣眷”俘获了芳心。
佛印师徒吃过早饭后，急着要离去，云乡问：“师傅，可有一句话用以表达此时的感受？”
“皇室虽好，毕竟不是久居之地，再说，你我无拘无束惯了，呆上个三五日的，只怕憋屈得让人窒息，还是闲云野鹤一般的日子让人快活。”
高兴一听佛印急欲离去，心里像有三只猫在狠狠地抓挠似的，对文妃耳语道：“文妃姐姐，这位佛印和尚相当有趣，而且又是极品性情中人，今天上午趁着圣上上朝，不如把他留下来，再与我们好好地吹一下牛，看能否把天说破把地说穿。”
“传文妃娘娘的话，请佛印师徒二人留下。”蔡舆高声宣道。
“大人，遵命！”佛印恭敬地回了话。
独乐乐，不如众乐乐。文妃吩咐灵儿夏花秋月去请八位姐姐来听佛印讲故事。
接着，高兴把昨晚听到的故事一五一十地告诉了主子，文妃喜不自禁，感叹道：“好个白璧微瑕的苏学士，本宫怎么说你才好呢，还是让后人来评说吧。高僧，还是你会忍辱求全，换做是我，我早就与自负的苏轼绝交了；好个才华横溢与师不相上下的小沙弥，能将鸡毛变作利箭，给学士射回去，好不简单！”
“我今天能偷听吗？”高兴试着问。
“要听就光明正大地听，傻弟弟。”文妃笑着说。
刘美人与玉蝴蝶早就去大街上玩去了，一路上，俩人有说有笑开心不已。
“唉，文妃已经够疯的了，如今又来个和尚，我看，不仅是野和尚，还是十足的疯和尚呢。你我姐妹再不出来透透气，肯定一样会被逼疯。我一呆在宫里，就会想起万岁的偏爱，就会想起文妃的专宠，哼，凭什么？凭什么？”刘美人气呼呼地扭了扭杨柳细腰。
一听此话，玉蝴蝶气得跺脚，差点吓破了小草叶间晨露的胆。
“姐姐，你说得对，你说，这书有什么让人着迷的？书中每一个字每一句话还要靠自己理解，理解不了，连笑也笑不起来。这文妃又有什么让万岁着迷的？有句话叫‘色不迷人人自迷’，到底是啥意思？万岁从不给我讲一讲。”
刘美人撇了撇嘴，凶神恶煞地说道：“这狐狸精真不简单，自己杀进宫来不说，从此居然走进皇上心里，据说还逃避了严格的私密检查，可能，这就叫家花哪有野花香。”
“这好像叫作‘英雄不问出身’吧。”
“此时，应该说‘妖女不问出身’吧。”姐妹俩相视一笑，快活无比地笑了起来。
“也难怪，文妃自小野惯了，而圣上自幼活得压抑，难免这种野气会给万岁注入新的活力，况且、她那张会说的嘴，也是你我不能比的呀。”
“那干脆，我俩还是回去吧，说不定还可以学习一点知识呢。”玉蝴蝶提议道。
“算了吧，一听学习我就头疼。”见姐姐拒绝，玉蝴蝶不由分说地拉着姐姐就往宫里走去。
听着从御花园春晖亭不时发出的大笑声，大姐二姐也被感染了，只得差贴身侍从搬来凳子，躲在一旁偷听。
“佛印大哥，您怎能急着离去呢？小妹还想听您讲故事哪，您弟子说过‘东坡吃草’，是否他真的吃过什么草呀？”文妃睁大眼睛，热切地望着佛印。
“有，东坡把饮茶叫做吃草。”
“本宫属羊，难道每日饮茶也成了吃草，太好了，羊儿吃草焉能不壮？”
满园人儿皆会意地哈哈大笑起来。
“佛印大哥，您已经与我合作过一个妙联，是否与苏轼合作过一首诗呢？”
“还真有，有一次，我俩拜访一个木工师傅，老衲写了‘吾有两间房，一间赁与转轮王，有时拉出一线路，天下妖魔不敢当。’
学士创作了‘吾有一张琴，五条丝弦藏在腹，有时将来马上弹，尽出天下无声曲。’”
“哦，此诗怎讲？”文妃惊异地问道。
“这个墨线就是所谓规矩的矩，这一弹它给出来的就是正直，墨线代表的就是正直与准则。这就是人心中的这间房，要有一把尺子，要有公正，做人要有底线，要不超越，这才能够做到这个世界上行为的守则。这架琴又是什么，这就是我们所说的人心中感性的欢欣。每到一个风景，每到一处地方，心中有一种悲悯之情，有一种欢欣之意可以流露出来。
我俩分别代表了中国给人格理想上的两个支点，这就叫做依于仁，游于艺。依于仁，就是指一个君子内心要有仁爱的准则，这是一种标准，象一个墨盒弹出的墨线一样，清清楚楚不容置疑，摆在那里作为底线；而游于艺就是人的自由境界，这个艺是艺术的艺，也就是苏东坡心中的那架琴，一个人有了这样一种心游万仞可以凭借的音乐，那么他在一个寂寞的世界上，他还会不甘吗？那么他面对所有纷纭的世象时候，他不能超越吗？”
“太令人匪夷所思了，此种关联，此种意向，可谓‘精妙世无双’，此种风流境界，我敢打赌，海外蛮夷绝无此番文化现象。”文妃被这一对活宝至交文朋佳侣深深折服了。
