答：我在清华、北大都买过文物，现在都不敢见那些人呢。有些还是送给我的。八几年时我买过一个老师的三十几件家具，用了1.8万元钱，当时这还是很多的。卖给我的那天晚上，他给我打来电话，说是女儿从美国打来电话，对其中一个柜子的印象特别深，能不能把那件给留下，钱也不少算。我同意了，这就是文化的力量。文化就是人的记忆，一种感受，一种能打动你的东西。其实那柜子不重要，是民国的。早时候的文化传承是靠那些柜子上的山、水，而现在是书，但是孩子对书会很快淡忘，而实物给他的印象会非常强烈。我还曾在人家买东西出门时买过人家的一个康熙大笔筒，它是放在地上的。我说那个痰盂你卖吗？他问给多少钱。我说50。他就让我拿走了。但是现在可能会值到8万元。
问：《文物保护法》对于文物的流通是否有影响？
答：所有的事情都基于获利。文物受到国家的保护，国家有优先购买权，但现在是在公平的条件下与私人竞争的。比如一件文物拍卖到最后是800万，你想拿走时，国家站出来说这件文物我要了，也是要出800万的。我觉得国家还应该给予所得者一点补偿就更好了。因为私人在拍卖时付出了精神与物质方面的代价。
问：在《文物保护法》的背景下，拍卖的物品的来源是什么？拍卖的前景如何？
答：文物拍卖的来源是多种多样的。在《拍卖法》中有规定，他可以拒绝回答你的问题。中国的拍卖与外国不同的一点是中国的拍卖活动非常热闹。我最早是80年代末去的国外拍卖行，人很少，不像我们这儿有许多是看热闹的。西方拍卖行的来源主要是商人提供的；而我们的拍卖主要是货主，也就是把家里的收藏给拿出来了。我们不喜欢“经纪人”，我们通常称之为“掮客”，所以中国进入不了商业社会与仇视经纪人制度有关。现在经商特别难，是因为中间人费用加大了许多。问：艺术品的价格定位与历史的关系如何？
答：中国艺术品的价格定位与历史无关，只与当时的成就有关。举例而言，就是宋朝的百姓吃饭的碗，绝对比不上清朝乾隆爷的花瓶。判断它是否值钱就是判断它当时是否值钱。我们今天的这种杯子保存一万年也值不了几个钱，他们不是艺术品。而我们现在玉器厂出来的艺术摆设，从厂里出来就很贵，过了多少年之后就会更贵。我说的艺术品的价值，是指它的市场经济价值，不代表他的历史与文化价值。有些历史文化价值非常高的东西是不值钱的。
在瓷器里，超过人民币1000万元的主要是清代瓷器。清瓷精美，许多人都看得明白，而宋瓷就是一个颜色的，人们在购买时觉得还是买有许多花纹的清瓷合算。
问：请谈谈赝品。
答：我们伪造艺术品不算是什么罪，但在西方有的国家，伪造艺术品罪与伪造货币罪等同。
问：对于博物馆来说什么样的制度最为合适？
答：我觉得股份制是很不错的。不能一个人拥有一个东西的全部。所有权是一定要转化的，所有的事不能一个人说了算。东西一定要流通才行。在博物馆里流通的要是制度上的。比如日本大阪市立博物馆，有许多博物馆会员，它的会员的要求是：第一，喜欢文化；第二，要有文化；第三，每年得为博物馆捐一定的钱，比如100万日元。成为会员后的待遇就是你无论何时领客人进来都是白看的。如果要参加的人很多的话，比如有100个人，那就是有10亿日元，大约相当于1000万美元，那就可以支撑这个博物馆的生存。人的财富积累到一定程度的时候，最重要的就是荣誉了。
问：文化与商业在中国是如何结合的？
答：有许多方法现在实行起来是有困难的。比如美国的大都会博物馆，他们的赞助人是有等级的。他们习惯于拿钱来说这个等级。出席开幕式时，有可能赞助少于多少钱的就不能参加了。但中国人从小就没有树立一个等级观。他可能会认为我出了钱了，我就应该参加。等级起到一个促进作用。等级观是有物质标尺的。最简单的物质标尺就是钱。中国人不喜欢用钱来衡量，但现在我们在拍卖时是不计较这些的。我们古人烧的一个瓶子，现在卖到4000万港币，我们觉得是一个荣誉，这里的荣誉是拿金钱作为衡量的，过去我们不习惯。美国大都会博物馆每周四有一个聚餐，能参加就是一种荣誉，它把文化的荣誉转化为很实在的金钱的交换，而我们还不习惯这样做。
问：怎么判断一件艺术品能否升值？
答：对于一件艺术品能否升值，你首先得有一个敏感的艺术判断，艺术上的感受是非常微妙的。比如说一件书法，漂亮不一定是好的。文化消费一定要在温饱问题都解决了以后。肉体的需求空间是非常小的，但精神空间的需求非常大，是永远也填不满的。只要有空闲，就想享受一下艺术带来的乐趣。它填补的是精神上的一个空间。如果你是做艺术品投资的话，你就得找到大家都感兴趣的东西，或者将来都感兴趣的东西。但我当时可没有这种投资概念，就是喜欢而已。
问：请问若想进一步学习收藏方面的知识，应该如何？
答：最重要的是读理论书。我最早喜欢陶瓷的时候就买了一本《中国陶瓷史》，越看越有兴趣。理论准备越充分，对你将来的收藏越有好处；如果不充分，你会对许多东西都感到模糊，看不明白。然后就是实践时找一个好一点的老师带着。
问：请问现在民间收藏的老北京城砖是否具有文物收藏价值？如果政府回收，是否无形中提高了它的价值？
答：现在在欧洲还能买到明朝清朝的大青砖，过去的砖的质量特别好，很贵，一块砖几千元。当时生产砖的时候，每一块上都刻有“某某人造，某某官监造”，这块出了问题，就立刻可以找到负责人，所以质量才会那么好。故宫的砖的质量是我们现在做不到的。主要是澄泥的过程非常长。过去做砖是不计工本的。我们今天就不能做了。做那样的一块砖，现在的成本比大理石还要贵。
问：你能预见到哪件艺术品会升值吗？
答：世界最大的情况就是不可知。我只要知道五秒钟以后发生的事情我就发了大财了。
问：为何现代人没法达到古人的高度，虽然现代人具有那么高的科技水平？
答：简单而言，就是古时人们的生活节奏缓慢。中国经济的几次高潮，一是在西汉，然后就是东汉，进入魏晋，此时所有的壁画都是牛车。而东汉以前都是马，魏晋人就耻笑汉朝人说，你看，那时的人成天都在马上跑，没有时间来欣赏生活，当停下来看一件东西的时候，节奏一定要慢。
今天的人生活节奏快，一天所得到的信息可能是古时人终生所得到的信息，我们的痛苦是人所不知的。我们今天的生活状态与100年前的人没有关系，但是100年前人的生活状态与1000年前的人的生活状态是一模一样的。我们今天所享受的一切都是近100年所带给我们的。比如说交通、通讯，把现在的人弄得没有思想。我给我儿子写的第一封信里写着：“唐诗中有‘家书抵万金’之句，你现在是没有这种感觉了。”电话这种无绳的革命比有绳的革命还要厉害。我的手机现在是静音，你看上面有三个未接电话，那三个人一定很痛苦。科技给你带来便利的同时一定会给你带来痛苦，而我们现在生活速度太快，一定会出问题的。比如我们开车的速度太快，也会出问题。开车要讲技术，但是你如果车速太快，比如说提高到300公里以上，所有的技术立刻归零，没有技术可言。那个世界快车比赛第一的不就因为开得太快而出车祸死了吗？我没有他技术高，但我开得慢，所以我没有死。人类如果进入到高速运行的轨道，就一定会出事。9.11就是一个信号，是社会高速发展的一个代价。过去一个人是没有能力去破坏的。我看电视时看到一个台湾小孩，制造了一种电脑病毒，使全世界损失了多少亿，他被抓了。我想他可真是可怜。一个人向那么多人宣战，过去是没有这个可能的。问：你有没有在收藏艺术品时看走眼的时候？
答：我可以说一定有看错的时候，但是我比其他人少。这需要用社会学的经验去看。一个人是个骗子，你是怎么知道的？因为你是靠了社会学的全部经验得出的。我认识的一个美国大使馆的签证官，他说有一次一个人自称是律师，把材料向他面前一递，他就知道不是，他的指甲盖里都是泥。当然，这也有可能是狭隘的。不是说每个律师的指甲缝里都没有泥。
