曾国藩在此压力下能肩挑重担取得成功，原因之一就是有“休暇之致”，补养得法。他曾经说：“试观古往今来能胜大任者，虽身极劳，心极忙，此心必常有休暇之致。故万汇杂役，应之绰有余裕。”
曾国藩认为“暇”不仅是一种休息，还是排除纷扰，避免张皇失措的一种方式。他说：盖暇则静，静则明自生；休则通，通则灵机常活。明与灵，吾心所恃以酬万事者也。”
在曾国藩看来，带兵打仗，灵机稍纵即逝，而疲怠的人则可能任它滑过，只有冷静机灵的人才可能抓住它，而闲暇与休息是不可缺少的前提。诸葛亮六出祁山，军中营务，事无巨细，都亲自处理，直至呕血也不顾。司马懿说他食少事繁，岂能久乎？虽然他最终劳苦致死，但也是劳而无功，勉强维持罢了。
暇即给疲惫不堪的心一块安闲之所，曾国藩闲情偶寄于读诗文，尤其在心情郁闷之时，特别偏好一些闲适的诗。他认为诗文趣味有两种，一得诙谐之趣，二得闲适之趣。他特别喜欢陶渊明、陆游、白居易和苏轼的诗，因为他们诗中包含着对人生朴实无华的理解，具有很闲适恬淡的风格。在写诗之外，曾国藩还喜欢写文章，他对文学有很大的爱好，在军务政务繁忙之余，他总是寄情于诗文，而且曾国藩的文章在当时也是独树一帜，具有很高的造诣。他在日记中说道：
“古文一事，平日自觉颇有心得，而握笔之时，不经冥思苦想，作成总不称意，哪比得上除去万事，香睡数日，神清气爽，然后写作文章，来抒发心中的奇趣。”
此外曾国藩还喜欢学习书法，他认为书法可以养心，他说：
“写字时心情稍定，便觉安适些，可知平日不能耐，不能静，所以致病也。”
写字可以验精力之专注否，可以养心，万事付之空寂，此心便觉安定。曾国藩还喜欢与人开玩笑，在一般人眼中，曾国藩是一个极其严肃、道貌岸然的人，实际上，他心中自有一片闲适的地方。与人开玩笑不仅可以舒解自己的压力，使自己在繁忙中自寻其乐，同时还可以拉近与他人的关系。湘军虽等级严格，但对部将，曾国藩都视为朋友，推心置腹，时不时开一两句玩笑，更拉近了双方距离，变得亲密无间，这也是极其巧妙的处世谋略。
在曾国藩的“暇”字诀中，除了道家逍遥恬淡思想的滋养外，还有儒家思想成分，那就是暇心而不可纵心。苏东坡寄情诗文，西门庆征逐女色，高雅低俗足见他日成败。除了闲适有节外，曾国藩还说，“暇心游离于本业之外，又关系到事业兴衰，所以暇心之寄要厚植根本，积功践行。”也就是说“暇业”要有助于本业的成功，这样的暇业不能只是“闲情偶寄”，也要积累以成气候。
暇在关键时刻也是必不可少的素质，大敌当前，危急关头，人情汹汹，稍有骚动，就可能草木皆兵，引起全盘崩溃。所以统帅或核心人物此时的一举一动都关系重大。他们如果计无所出，张皇失措，下面的人就更加疑惧，轻则消极待毙，分崩逃散，重则铤而走险，犯上作乱。所以核心人物越是身处危境越要摆脱恐惧悲观的心态，气定神闲，悠然自处，安定人心。
6.笑对逆境，积极进取
积极进取是一种耐力与意志力的体现，一个人无论如何伟大，相对于奔腾不息的历史而言，总是渺小的。一个人不可能一生都是一帆风顺，出现逆境在所难免。对待逆境，不要逃避现实，既不要做以卵击石般的无谓牺牲，又要有坚忍不拔的意志，懂得积极进取。
一个人能否有所成就，关键在于他是否能够做到“恒久”，曾国藩认为，只要能不断努力、积极进取，就可以实现自己的目标。他曾经引用理学大师倭仁的话说：“没有间歇是最难做到了，就是圣人那么伟大纯正也从不停止进取。颜回三个月没违师命，这一点很不容易学。像日月那么至高至洁，也并非所有圣贤都能企及的。”
曾国藩出身于一个处于统治阶级下层的中小地主家庭，因此，他的救世人生哲学观非常突出，这也是他“苟能立志，何事不可为”的思想的核心。曾国藩一生以“敬德修业”四个字来不断勉励自己，督促自己去积极地思考，积极地去做事，以求取每一次进步，当然，这四个字也是曾国藩不断提高自我修养的座右铭。
奸佞当道，小人得势，不会政通人和。正派而能干的人很难展示才干、发挥作用，如果直言或试图有所作为，不仅无济于事，反而会遭受陷害。大的方针政策不能变动，只好在具体工作的小地方做些补救。损失是不可避免的。但是，如果一味顺从，人成为逆境的奴隶，也就不能改善自己的处境，更谈不到有所为了。
两军对峙勇者胜，两军相持久者胜。曾国藩说，打持久战最忌讳的是“势穷力竭”。其中，力是指将士的精力，势是指大局以及整个作战计划。意思是说，只要坚持下来，就有抗衡的机会，积极进取的同时，要注意等待时机。
曾国藩从“湘军首领”到“中兴之臣”，可以说是成就了自己一生的大业，这与他不断进取有很大的关系。在曾国藩身上，特别体现出一种自我修养的力量，正如他自己所说：“遇逆境，须有志有恒，乃有成就，遇逆境，正可困心横意，大加卧薪尝胆之功，切不可固愤废学。”他把学习作为提高个人修养的基本要求，并且要求子孙后代不可抛弃积极进取的精神，要有志、有恒。
曾国藩非常注重自己的“敬德修业”，并且把“敬德修业”看作是每日有所进步的必要基础，这也是一种积极进取的表现。他希望“德业并增”，这是他人生之所以进取的重要原因。他认为，要实现“敬德修业”的远大抱负，就必须付出艰辛的劳动。因此，他主张，“圣贤之所以为圣贤，所争皆在大难磨折之日”。
曾国藩认为，若想成为成功者，就要积极进取，因此，没有百折不挠，坚忍不拔的精神是难以成就一番大事业的。人生的进取，是从“学问”两字开始的，只要能够坚持下去，阅历就会逐渐广博，渐习渐熟，就可以获得成功。
积极进取是一种提升自我的动力，是人生修养中应该具备的一项基本要求，曾国藩就是在这样一种奋发进取的思想基础上，不断完善自我，所以他终生都以全力为实现这个“敬德修业”的远大抱负和人生目标而锐意奋斗。
7.心存平淡，知足常乐
人在社会中生存，为了各自的利益需要，当然要去追求成功。不过，在追逐中要让自己看淡一些，看远一些，明白眼前的得失并不代表长远的成败。过于计较，往往让身心不得安宁、浮躁难耐，打乱既定的计划。功名利禄不过身外之物，得之我幸，失之我命，何苦计较。至于成败，所谓“谋事在人，成事在天”，虽有些消极，但这样倒也能让自己豁达一些，看开一些，何乐而不为呢？
三国时的诸葛亮在他着名的《诫子书》中写道：“淡泊以明志，宁静以致远。”意思就是说，把成败得失、功名利禄看得淡了，志向才会明朗、宏大；内心保持宁静了，眼光才会久远。
我们知道，一个人如果一切都视为至关重要，都想得到它，都要斤斤计较，那么他的心境就会自觉或不自觉地被外物所扰乱，精神就会时时受到牵累，就会影响到待人接物、处世治事的好坏成败。
因此，曾国藩主张要有平淡的心境。他说：“胸襟广大，宜从‘平、淡’二字用功。凡人我之际，须看得平，功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。”并表示要“以庄子之道自怡，以荀子之道自克”，要把“世俗之功名须看得平淡些”。他认识到，一般人之所以胸襟狭窄，全是物欲之念太重，功名之念太深。更具体些说，则是私欲围扰于心，精神无安静之日，自然也就日觉有不愉快的心境。他这里所谓的宜在“平、淡”二字上用功，即是要使心中平淡，不致为私欲所扰乱，务使精神恬静，不受外物所累，使自己置身于逆来顺受，然后可以处于光明无欲的心境。
曾国藩深知贪心之害，故而曾作《知足歌》一首，劝勉自己、家人、朋友。其原文如下：
“知足天地宽，贪得宇宙隘。岂无过人资，多欲为患害。在约每思丰，困君带求泰。富求千乘车，贵求万钉带。未得求速赏，既得勿求坏。芳馨比椒兰，磐固方泰岱。求荣不知厌，志亢神愈昂，岁懊有时寒，日明有时晦，时来多善依，运去生灾怪。诸福不可期，百殃纷来会。片言动抬尤，举足便有碍……矫首生八荒，乾坤一何大，安荣无遽欣，患难无遽憨。君看十人中，八九无依赖。人穷多过我，我穷犹可耐；而况处夷涂，奚事生嗟气？于世少所求，俯仰有余快，俟命堪终古，曾不愿乎外。语云：名根未拔者，纵轻千乘甘一飘，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩伎。”
曾国藩一生勤于修身养性，以圣贤君子为榜样要求自己，故而虽身为“中兴第一名臣”，剿农民起义，独力支撑晚清王朝，当谓富贵极至，但始终以“戒贪”、“知足”为诫，劝导自己不可松懈对自己的修养！
同治十年三月，曾国藩在他的日记中这样写：
“近年焦虑过多，无二日游于坦荡之天，总由于名心太切，俗见太重二端。名心切，故无学问无成，德行未玄，不胜其愧馁。俗见重，故于家人之疾病、子孙及兄弟子孙之有无强弱贤否，不胜其萦绕，用是忧惭，局促如蚕自缚。”
这是曾国藩临死前一年写下的文字，实际上是他对自己一生修身经验的总结。名心切的人，必然俗见重。名心的表现形式是多种多样的，如成功、成名、成就、成仁、成礼、成全等等。正是这样一种普遍的心理愿望，使人们对任何事情都有这样的一种心理期待，事事周全，样样完满，件件顺遂，这就是俗见，自然就对疾病的有无、子孙贤良与否也格外看重。没有得到，就希望得到；得到了，又害怕失去；自己得到了，害怕子孙失去；子孙没有得到，又希望他们得到。人一天到晚就处于这样的患得患失之中，何处是个尽头呢？
怎样消除这两种弊病呢？曾国藩在同一篇日记中继续写道：
“今欲去此二病，须在一“淡”字上着意。不行富贵功名及身家之顺遂，子孙之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关于天事，一概淡而忘之，庶此心稍得自在。”
争名夺利，凡人尚且难免，何况曾国藩位极人臣，权倾朝野。他能在繁忙的公务之外，保留一分平淡之心，确实难能可贵，尤其在功成之际，悄然身退，自削兵权，力求不显山、不露水，更非修养平平者所能及，这正是他能知足常乐啊！
道家为破除名利的束缚，主张无为；佛家则干脆教导人逃离红尘，斩断六欲。这两种办法都弃功名如粪土，固无拖累。但仅为一身快乐而计，非有责任感、使命感的圣贤豪杰所愿为。人生于世，苦难众多，志士仁人更应以治国安民为己任，此外又要不受名利之累，可谓难上加难！而曾国藩的“淡字”诀，不但不妨成大业、办大事，还给自己留出一片安闲自适的天地，享受人生，真是两全其美之法。
为什么人在社会中不能将外在的得失看得平淡、超脱一些呢？想来不过是我们的欲望太多，索求太多。得不到的，极力去追求；得到了还要想尽办法保留。如此，惶惶不可终日，如何淡泊明志，如何宁静致远呢？“命里有时终须有，命里无时莫强求。”将得失看破，视外在功名如浮云，踏踏实实做人，勤勤恳恳工作，正如曾国藩说：“只问耕耘，莫问收获。”自己感到没有辜负自己就足够了。做事要学胡雪岩下篇一个人再有智识才华，能力总是有限的。巨大的成功都是借力的结果，惟有会借者、善借者才能赢。借的手法不一而足，可以借人、借势、借名气……只要开动脑筋，用心挖掘，即使“空手”也能套住“白狼”。胡雪岩就是这么一位善借的高手，其借乘万物势力的功夫不由人不佩服，是我们后人学习的典范。造名造势——练就空手道，借力成大事。
