不一会儿船到了对岸，大家都下了船。梦窗国师默默地走到水边，慢慢地洗掉了脸上的血污。那位将军再也忍受不了良心的谴责，上前跪在国师面前忏悔道：“禅师，我……真对不起！”梦窗国师心平气和地对他说：“不要紧，出门在外难免心情不好。”
“如果有人打了你的左脸，你就把右脸也伸过来给他。”这不是怯懦和退让，而是人性中的宽容和理解。我们无法效仿国师，但是生活中多一些起码的宽容和尊重，那又会是什么样子呢？
虔诚的心
从前有一个名叫光藏的青年，未学佛前，一心想成为佛像雕刻家，便特意去拜访东云禅师，希望能得到禅师指点，在雕刻方面有所成就。
东云禅师见了他以后，一言不发，只叫他去井边汲水。当东云看到光藏汲水的动作后，突然开口大骂，并赶他离开。因为当时正值黄昏，其他弟子看到这种情形，颇为同情，就恳求师父留光藏在寺中住一宿，让他明天再走。
到了三更半夜，光藏被叫醒，并被带去见东云禅师。禅师以温和的口气对他说：
“也许你不知道我骂你的原因，我现在告诉你，佛像是被人膜拜的，所以对被参拜的佛像，雕刻的人要有虔诚的心，才能雕塑出庄严的佛像。白天我看你汲水时，水都溢到桶外，虽是少量的水，但那都是上天赐予的，而你却毫不在乎。像这样不知珍惜且轻易浪费的人，怎么能够雕刻佛像呢？”
光藏对此训示，颇为感动，钦敬不已，并在深加反省后，终于入门为弟子，佛像的雕刻技艺也独树一帜！
“虔诚的心”就是敬业精神，对待我们的每一份工作，都应抱以最诚实和敬业的态度。唯有这样，才能取得事业上的成就。
僧抱秀女
坦山和尚天赋聪明而且勤奋好学，他虽然年纪轻轻，但悟道颇深，常常做出一些令人意想不到的举动来，事后却又能让他人深受启发。
一天，坦山和尚准备拜访一位他仰慕已久的高僧，高僧是几百里外一座寺庙的住持。早上，天空阴沉沉的，远处还不时传来阵阵雷声。跟随坦山一同出门的小和尚犹豫了，轻声说：“快下大雨了，还是等雨停后再走吧。”坦山连头都不抬，拿着伞就跨出了门，边走边说：“出家人怕什么风雨。”
小和尚没有办法，只好紧随其后。两人才走了半里山路，瓢泼大雨便倾盆而下。雨越下越大，风越刮越猛，坦山和小和尚合撑着伞，顶风冒雨，相互搀扶着，深一脚浅一脚艰难地行进着，半天也没遇上一个人。
前面的道路越走越泥泞，几次小和尚都差点滑倒，幸亏坦山及时拉住他。走着走着，小和尚突然站住了，两眼愣愣地看着前方，好像被人施了定身法似的。坦山顺着他的目光望去，只见不远处的路边站着一位年轻的姑娘。在这样大雨滂沱的荒郊野外出现一位妙龄秀女，难怪小和尚吃惊发呆！
这真是位难得一见的美女，瓜子脸上两道弯弯的黛眉，长着一对晶莹闪亮的大眼睛，挺直的鼻梁下是一张鲜红欲滴的樱桃小口，一头秀发好似瀑布披在腰间。然而她此刻秀眉微蹙，面有难色。原来她穿着一身崭新的绸布衣裙，脚下却是一片泥潭，她生怕跨过去弄脏了衣服，正在那里犯愁呢。
坦山大步走上前去：“姑娘，我来帮你。”说完，他伸出双臂，将姑娘抱过了那片泥潭。
以后一路行来，小和尚一直闷闷不乐地跟在坦山身后走着，一句话也不说，也不要他搀扶了。
傍晚时分，雨终于停了，天边露出了一抹淡淡的晚霞，坦山和小和尚找到一个小客栈投宿。直到吃完饭，坦山洗脚准备上床休息时，小和尚终于忍不住开口说话了：“我们出家人应当不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒，尤其是不能接近年轻貌美的女子，您怎么可以抱着她呢？”
“谁？哪个女子？”坦山愣了愣，然后微笑了，“噢，原来你是说我们路上遇到的女子。我可是早就把她放下了，难道你还一直抱着她吗？”
放下再放下，这就是排除烦恼、排除忧愁、立身处世的最有效办法。
自己射自己
唐朝时在江西有一位猎人，他非常喜欢打猎，但却厌恶出家人。
有一次，他追赶一只小鹿，小鹿为了逃命，慌不择路，竟然跑到了马祖道一禅师的禅院里。猎人直奔禅院而来。正好碰到马祖禅师在寺院门口，那人下马问马祖道一禅师：“师父，有没有看见一只小鹿从这里经过？”
马祖道一禅师反问：“你是什么人？为何追一只小鹿？”
那人回答：“我是猎人。”
马祖禅师一听来了兴趣，接着又问：“那你一定懂得箭术？”
猎人很自豪地回答：“当然懂得。”
“那你一箭能射中几只鹿？”马祖问。
那人回答说：“一箭就射一只。”
马祖禅师说：“那你不懂得射箭术！”
那人愣了，有些莫名其妙，不服气地问道：“难道大师也懂得射箭术？”
马祖道一禅师反问他：“你不相信吗？”
“不敢，不敢，”那人有些纳闷，“请问大师一箭射几只鹿？”
马祖道一禅师平静地回答：“我一箭能射一群。”
那人有些惊讶：“它们都有生命，大师何必非要一箭射一群呢？”
马祖道一禅师反问道：“射一只是射，射一群也是射，都有生命，有什么不同呢？”猎人无言以对。
马祖禅师接着说道：“你既然知道它们都是有生命的，为什么只知道射它，而不自己射自己呢？”
猎人听后不禁出了一身冷汗，诚惶诚恐地说：“大师叫我自己射自己，我怎么下得了手呢？”
马祖禅师说：“你已被困惑很久，今天是该觉悟的时候了。”猎人听后，立即丢弓折箭，拔刀削发，跪在马祖道一禅师面前，决心皈依佛门。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。世间万物皆为生灵，何况一只逃命的小鹿？与“爱惜飞蛾纱罩灯”的佛家相比，我们多给小动物们一些关爱，其实也就是多给人间一些关爱。
一念心开
唐朝有一个叫法达的僧人，他很小就出家了。他自幼喜爱经书，曾读了30多部经书，尤其是《法华经》，几乎能倒背如流。
长大之后他来参见六祖慧能，因为以为读了很多佛经，很是自负，见了慧能也不施礼。慧能并不在意，而是很严肃地告诉他即使读了万部经书，能得其经意，这也没有什么值得骄傲的。
接着慧能问他：“你念《法华经》，以什么为宗？”
法达回答说：“只是照经上的文字诵读，并不知道什么宗趣。”
慧能说：“我不识字，你可把经书中文字念一遍，我为你解说其意。”
法达随即高声诵经，当读到“譬喻品”时，慧能急忙打断法达的诵读，开示道：“这部经原来是以因缘出世为宗，不管它说多少譬喻，都没有超出于此。经上说：诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。一大事者，佛之知见也。世人外迷着相，内迷着空。若能于相离相，于空高空，即是内外不迷。若悟此法，一念心开，是为开佛知见。”
法达听后言下大悟。法达只知执迷于文字，而不知求解其意，尽管阅读了那么多的佛教经典，却不能明白其宗旨，这就是禅家经常所说：纵然阅得一大藏教经意，而未能体悟涅盘的妙心，也是枉然。在慧能再三开示下，法达终于懂得了必须自醒自悟才能打开佛的知见。
读经书如此，读其他书也一样，只知读其文字，而不解其意，读得再多也是枉然。
归鸟迷途
在大雁山有一位佛光禅师，他在此修行禅定，研习禅道。佛光禅师很善于讲法，他经常把深奥的法理融入到生动的事例中，然后再用简单的诗偈表达出来。
有一次，一位信徒来向他讨教，说：“我曾听说，供养百千诸佛，不如供养一无心道人。不知百千诸佛有何过？无心道人又有何德？”
佛光禅师用诗偈作答：“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷途。”
禅师又解释道：“只因多了一片白云，归巢的鸟雀连回家的路都找不到了。因为供养诸佛，心思全在佛上，反而迷失了自己；供养无心道人，却是以无心无念而超越一切。百千诸佛固然无错，可无心道人更能清醒地认识自己。”
信徒又问道：“既然寺院为清净之地，为何还要打鼓敲木鱼？”
佛光禅师仍用诗偈回答他：“直须打出青霄外，免见龙门点头人。”清净的寺院所以敲打木鱼、撞击皮鼓，另有其深义。鱼在水中从不闭眼，所以敲木鱼表示勤奋修炼，永不懈怠；打鼓，是为警示世人，消业增福。
信徒又问：“在家既能学佛道，何必出家着僧装？”
佛光禅师还是用诗偈作答：“孔雀虽有七色身，不如鸿鹄能高飞。”在家修行固然很好，但不如出家更能专心致志；孔雀的颜色虽然好看，却比不上大雁能够高飞千里！
信徒听后顿悟了其中的道理。
我们周围充满了机遇和诱惑，所以我们一定要用心把握正确的方向，不要被一些假象所迷惑，从而迷失自己的归途。
