在古埃及人的观念中，人们始终相信人能够死后复活。因此，为了复活，穷人也会制作木乃伊，当然不会像法老贵族那样，他们的制作过程很简陋，在胸腔内填入杂草、木屑等干燥剂，然后放在沙漠地带进行脱水处理。这种简单方法制成的木乃伊效果当然很差，因此很少能够长时间保存下来。以现代科学来看，死后复活是荒诞不经的传说，通过脱水处理的干尸木乃伊复活更是不可能，但是，人总是要为了一点什么而活着，也许这就是古埃及人一生追求的梦想。
金“约柜”和“所罗门珍宝”之谜
坐落于地中海东岸巴勒斯坦中部的耶路撒冷，最早叫“耶布斯”，是一座举世闻名的圣城，它是世界上唯一被犹太教徒、穆斯林和基督教徒共同尊奉为圣地的城市。这是一个充满了神话和宗教魅力的地方，它吸引着世界各地虔诚的宗教信徒，络绎不绝地前来朝拜。
当然，被吸引而来的，还有各地的寻宝者，传说有一大笔宝藏就藏在这座圣城之中。
公元前1000年，犹太人大卫通过战争攻占了耶路撒冷，并以它为首都，建立犹太王国。犹太人把最初迦南人起的城市名希伯来语化，叫做“犹罗萨拉姆”，汉语现译为“耶路撒冷”。
在希伯来语中，“耶路”的意思是“城市”，“撒冷”的意思是“和平”，耶路撒冷合起来就是“和平之城”，是期望这座城市远离战争，永远和平之意。“圣城”的称呼最早则是由阿拉伯人叫起来的，在阿拉伯语中耶路撒冷被称为“古德斯”，汉语意思就是“圣城”。
耶路撒冷能够成为一座真正的城市，要归功于大卫的儿子，也就是继承犹太王国王位的，犹太国历史上最伟大的王——所罗门王。所罗门王继承王位后，在耶路撒冷大兴土木，兴建了许多的建筑，最着名的就是犹太教圣殿。这座伟大的建筑长200多米，宽100多米，花费了7年的时间才完工。就是这座圣殿成了犹太人心目中的圣地，从此，犹太教徒开始把耶路撒冷视为自己的圣城。
犹太教圣殿建在耶路撒冷的锡安山上，周围还筑了一道石墙。世代传说，犹太教最珍贵的圣物金“约柜”和“西奈法典”就放在圣殿的圣堂里。
据记载，金“约柜”里装着摩西在西奈山顶上得到的圣谕，它属于以色列人最崇拜的上帝耶和华的。与此同时，耶和华还授予摩西一套法典，法典要求以色列人无论什么时间、什么事件都要按照法典办理。摩西得到圣谕和“西奈法典”后，立刻让两个能工巧匠用黄金特制了一个金柜，这就是金“约柜”，金“约柜”制成之后，摩西将这两件圣物郑重地放了进去，以示它们的珍贵。
圣谕和“西奈法典”放进犹太教圣殿之后，除了犹太教的最高长老（即祭司长）有权每年一次进入圣堂探视圣物外，其他任何人不得进入圣堂，由此可见这两件东西有多么贵重。
所罗门是古往今来最为富有的王，这是毫无疑问的。所罗门王拥有数量众多的附属国，每年仅从各个附属国征收的黄金就达到666塔兰，根据当时的换算单位，1塔兰相当于150公斤，总数将达到99900公斤，将近10万公斤，这是多么庞大的财富！这还不算他本国的收入，就算所罗门王大兴土木、生活奢侈，但是又能耗费多少呢？
所罗门将他所搜刮的金银财宝都存放在圣殿里，这就是历代相传的“所罗门珍宝”。
所罗门死后，他的王国分裂成两个国家。南方仍由他的后代继续统治，叫犹太国，还是以耶路撒冷为首都；北方则另立王朝，叫做以色列。
公元前590年，新巴比伦王尼布甲尼撒二世攻打犹太国，耶路撒冷在公元前583年被巴比伦军队攻占，王宫和圣殿全被烧毁，无价之宝金“约柜”和“所罗门珍宝”一起失踪。
几千年来，对金“约柜”和“所罗门珍宝”的寻找从未停止过，但是一直踪影全无。早在圣殿被摧毁之初，以色列的长老耶利米，就到圣殿的废墟查看过，想找到金“约柜”，保护犹太教圣物耶和华的圣谕和“西奈法典”，但是只看见了着名的“亚伯拉罕巨石”。据说盛放圣谕的金“约柜”当初就放在这块巨石之上，但是金“约柜”却已无影无踪了。
那么稀世珍宝金“约柜”究竟藏在哪里？20世纪初，一些学者认为，金“约柜”和“所罗门珍宝”可能就藏在“亚伯拉罕巨石”底下的暗洞里。而地下岩堂高达30米的空间，也确实能够放得下金“约柜”和“所罗门珍宝”。但是，几个英国冒险家买通了岩堂的守夜人，偷偷进去进行发掘。一连几天，直到被人发现赶出岩堂也没有找到宝藏。
有学者查阅资料，考证出金“约柜”和“所罗门珍宝”实际上是藏在“约亚暗道”里。“约亚暗道”相传是大卫王在攻打耶路撒冷时，偶然发现的一条可以从城外通到城里的神秘通道。据说这条暗道后来又和所罗门圣殿连在一起。在耶路撒冷被攻破之前，犹太人就已经把金“约柜”和“所罗门珍宝”藏到暗道里去了。
1837年，一位英国军官在耶路撒冷的一座清真寺遗址中发现了一个洞，并且有石梯通向下面。他顺着石梯一直往下走，最后出来一看，大吃一惊，原来，他发现自己已经站在耶路撒冷城里了。
学者们经过科学检测，这条秘密的地下通道已经有4000多年的历史了，早在大卫攻占耶路撒冷之前就已经存在，并推测它就是“约亚暗道”。
20世纪30年代，两名美国人到暗道去寻找金“约柜”和“所罗门珍宝”。他们在暗道中又发现了一条秘密地道，并且有流沙保护，这完全符合古代为了保护宝藏不受人侵扰，防止人盗墓所采取的手段。只是暗道中还有暗道，无法检测。或许宝藏真的藏在里面也不一定。
直到今天，金“约柜”和“所罗门珍宝”仍然是一个谜，但是，肯定的是，宝藏肯定存在，何时发现，何人发现，就要看上帝的眷顾了。
复活节岛上最早的居民是谁？
复活节岛是太平洋中一个远离大陆的孤岛，但它却是地球上最早有人居住的地区之一。考古学家通过研究发掘出土的文物证明，早在公元前4世纪，距离今天2400多年前的时候，复活节岛就已经有了人类生活过的痕迹。
所有的人都知道，现代复活节岛人是波利尼西亚人，对于这一点来说，谁也不会怀疑。但是，最早也就是在2400多年前，来到复活节岛的人是谁呢？那时候是波利尼西亚人，还是别的民族呢？
据记载，当欧洲人开始不断探索新的世界的时候，在1772年发现了复活节岛。那时来到岛上的欧洲人，在复活节岛上看到了生活着不同肤色的人。就是到现在为止，复活节岛上还是有许多不同肤色的人，他们在岛上共同生活，互不侵犯。
于是，有人就根据他们肤色不同这一点，简单而武断地说复活节岛人的最早祖先是来自埃及、古代秘鲁或美拉尼西亚。还有更离谱的说法，复活节岛人的祖先是来自大西国的后裔或天外来客，大西国是太平洋上的古国，早已经湮没了。
各种意见，莫衷一是，使这个本来就很复杂的问题变得更加扑朔迷离了。
在复活节岛上的老人都记着先人流传下来的一个传说，传说中这样说：在太平洋上希瓦的毛利区域中，部落内部由于利益冲突发生了大规模的争斗。毛利族首领霍多玛多阿在争斗中迫于无奈，必须离开希瓦，霍多玛多阿先派人四处查看落脚的地方，最后终于找到一个岛，也就是现在的复活节岛。氏族中有大约100～400人跟着首领乘上大船。在大海上航行了两个月，才来到岛上。首领霍多玛多阿继续统治他的族人，于是，霍多玛多阿就成了复活节岛的第一个统治者。
因此，有人根据这个传说，便认为霍多玛多阿是复活节岛的最早居民。
故事听起来似乎合乎情理，但也有不少漏洞。首先，霍多玛多阿是传说中的人物还是历史人物？其次，霍多玛多阿是在何时离开故乡来到复活节岛的，是在公元前400年吗？最后，霍多玛多阿是复活节岛的最早居民吗？
复活节岛上流传的大部分传说中，都说首领霍多玛多阿是从西方来到岛上的，也就是从波利尼西亚来的。在太平洋波利尼西亚语中，“希瓦”是指马克萨斯群岛；但是，在现在复活节岛语中，“希瓦”的意思就变成了“巨大的陆地”。在复活节岛上，人们把萨拉伊戈麦斯岛叫做“莫多莫捷列希瓦”，意思是“经过它可以航行到大陆的岛屿”。如果这么理解，可以照此推理出“希瓦”的意思是大陆，那么“希瓦”就不是指马克萨斯群岛，而是大陆，而且还是西边的大陆，则只能是南美洲了。
最初，人类学家在研究波利尼西亚的族谱时发现，每个大家族的族谱中最早记载的人物，都是波利尼西亚传说中最古老的英雄、航海者或首领，但是，后来却发展到不局限于此。根据学者的观点，可以这样理解，波利尼西亚的所有大家族中的一个或几个都有一个共同的祖先，只不过后来，先人的后代陆续到了其他地区，并且在那里生根发芽、开枝散叶，由此开始了自己的新历史、新谱系。
但是，令人困惑的是复活节岛上的统治者霍多玛多阿的后裔留下来的族系有很多分支，根据计算，不同的族谱上分别记载了20、30、32、57代，最多的竟然有69代之多！如果拿第一本名册为准，那么霍多玛多阿是在15世纪来到复活节岛的；如果根据最后一本名册，时间却可以推算到3世纪！
很显然，按照族谱来计算霍多玛多阿来到复活节岛的时间，是不准确的。
在复活节岛上，所有的历史都是口耳相传流传下来的，有很大的史实性、可信性。而所有的传说都会提到，早在霍多玛多阿开始航行之前，人们就已经知道这个岛屿的存在了。
前面曾经讲过，首领霍多玛多阿在部落冲突的情况下，为了迁移，派出了部落青年前去寻找可以居住的地方。他们经过了艰苦的航行找到了复活节岛。这说明，早在霍多玛多阿来到复活节岛之前，岛上就已有人居住了。
复活节岛的神话和传说中，没有提到霍多玛多阿来到复活节岛之前的土着长得什么样。但我们现在可以从岛上随处可见的毛阿依·卡瓦卡瓦小雕像来推测岛上的原住民形象。毛阿依·卡瓦卡瓦是岛上的木头小雕像，一般都是雕刻的男性，只有30厘米高，雕像上的男人身体非常的瘦，胸部两侧的肋骨一根根地外突，腹部向里陷，但是他们的耳朵都很长，而且下巴上留着山羊胡子。
或许随着考古学的发展，以及越来越多新的考古发现，我们对于复活节岛会有更多的了解。
耶稣裹尸布是达·芬奇伪造的？
当年耶稣被钉死在十字架上之后，尸体无人收殓。后来，他的一个名叫约瑟的门徒想尽办法才将耶稣的身体从十字架上取下来，并用亚麻布裹好，葬在坟墓里。
但是，几天之后，有人发现耶稣墓穴的墓门大开，尸体不见踪影，门徒得到信息后跑去查看，发现墓穴里只剩下一块包裹耶稣尸体的亚麻布。耶稣的信徒们坚信，耶稣复活了，这一天后来成为基督教的重要节日——复活节。为了纪念耶稣，信徒们冒着危险把这块布偷偷地藏了起来。在后来很长的时间里，这块布的下落成为一个谜。
耶稣裹尸布再一次出现在人们的视野中是在1355年。法国小城里雷（Lirey）突然传出消息，在这里，竟然发现了耶稣裹尸布，这个消息引起了轰动。一时之间，虔诚的朝圣者纷至沓来，想要一睹旷世圣物。虔诚的基督教信徒坚信这就是耶稣裹尸布，在他们眼中，包裹过耶稣尸体的布具有强大的力量。1538年，被移到意大利北部的都灵。据史料记载，在1647年的展出过程中，因参观的人数太多，造成展厅空气流通不畅，竟有几名信徒窒息而死。
1955年，一名患上了骨髓炎的10岁英国小女孩，在特许之下，亲手抚摸了耶稣裹尸布。事隔不久，竟然出现了戏剧化的一幕，小女孩能够慢慢地行走了。这件事为“耶稣裹尸布”蒙上了一层神秘的色彩，使信徒们更加坚定地相信这块耶稣裹尸布具有神圣的力量，更加虔诚地对其顶礼膜拜。
但是，关于耶稣裹尸布真伪问题的论争始终没有终止。经过了几百年的时间，在20世纪80年代，反对者终于发现了关键的证据，来证明耶稣裹尸布是假的。
着名化学家沃尔特·麦克龙通过先进的科学仪器检测出，裹尸布上的颜色竟然是含有硅石、黏土、氧化铁成分的土质颜料，而这些颜料是中世纪画家常用的，不是耶稣身上的液体分泌物或者涂抹在全身的油膏。至于裹尸布上的斑斑“血渍”则是常用的朱砂，除此之外，尸布上并无任何其他血迹。至于裹尸布上的人体形象，说穿了不过是一幅手法高明的艺术作品。
后来经过梵蒂冈教廷的特批，世界上最权威的三家科研机构：英国牛津大学、美国亚利桑那大学和瑞士联邦技术研究所，分别从裹尸布上采集了一小块样品，通过仪器进行碳放射年代鉴定，先后得出了相同的结论：这块布不是耶稣时代所用的织物，而是中世纪约1260～1390年之间的产品。而耶稣是在公元初复活升天的，因此很显然这块布是伪造的。
但是此后，在使用“微化学法”重新对裹尸布进行了取样分析后，又有人发现在1988年的实验中，三家实验室的化验样品只不过是“都灵裹尸布”的一块补丁，而新的鉴定认为，主体部分要比这块补丁早得多。
这使得本来渐趋明朗的“都灵裹尸布真伪”命题重新又陷入迷局。
但是，进入21世纪后，事情又有了戏剧性的发展。
