石，可以说是大自然的恩赐。不知什么时候，我与石结下了不解之缘。略有闲暇便在山谷、河滩寻觅“奇石”。
石头收藏在中国民间已有悠久的历史，从唐、宋的白居易、苏东坡、米芾，到近代的张大千、徐悲鸿等人都酷爱藏石，留下了不少爱石佳话。
石头之奇在於它“诗情画意凭想象，鬼斧神工费疑猜”。它以花纹、石质的不同，形象各异。有的像木雕，有的像浮雕，有的像壁画，那些像形石就像有一个高明的艺术家，于不经意间创造出一幅幅写意传神的佳作。在众多的收藏中，奇石收藏是最独特的，它既不像收藏报纸、门券、票签那样随处可得，又不比收藏邮品、古玩字画要付出很高的经济代价。但是要付出艰辛的劳动，翻山越岭地寻寻觅觅。这既能锻炼坚韧不拔的精神和体质，又能真正在体会奇石是大自然的杰作。任何一块奇石都是举世无双，这便是奇石的收藏价值所在。
笔者所收藏的奇石，如《像》采自卢沟桥畔，其形态似一人头，额前布满皱纹，俨然历尽沧桑。鼻、眼、嘴呈不对称状，酷似毕加索之手笔，而谓其“毕加索鬼斧卢沟石”。此外，还有《远望》、《宝玉出家》等等，墨客艺友莅临观赏，品评之余，仿佛返朴归真，得到美的享受。
一、石奇人亦奇
这是一个奇石的世界。有神态维肖的“淘气的猫”；有天风浪浪、海山苍苍、一轮红日正喷薄而出的“云海日出”；还有“海底奇观”，那海底的沙滩、浮动的水草、穿梭般游动着的一条条小鱼，形象逼真，令人称奇……
前不久在“大观园”举办的“许海文奇石艺术展”上展出的五个品种，大小一百多块形态奇美、色泽瑰丽的天然奇石，像一块磁铁吸引了众多的艺术爱好者。
许海文，北京房山区文化馆干部。1958年出生在房山西境的小山村。家乡的明山秀水哺育了他，他也把自己的无限深情寄托于家乡的山山水水、一草一木。他原本很喜欢根雕。1986年7月，许海文带着他的五十四件作品参加了在劳动人民文化宫举办的北京首届根雕艺术展，一年后许海文的根雕作品“海狮”和“小毛驴”被送往加拿大，在世界博览会上参展，为祖国争得荣誉，他的名字被列入《中国当代文学艺术新闻人物传集》。
根雕为许海文扬了名，而龙骨石画的发现，则使他步入观赏石的艺术殿堂。
因发祥于龙骨山而得名的龙骨石画，地质界叫它假化石，又叫魔树石。凡是看过龙骨石画的人，无不为它梦幻般的神秘感和朦胧涛样的美所感染，是海文赋予了这沉睡了千年的天然石画以艺术价值，使它焕发出绚丽的艺术光彩，
那是一次海文在龙骨同上寻找树根，一不小心摔了一跤，腿被山上的石片划了一道口子，血滴在石板上。他拿起石片顺手拭去上面的血，目光也随之被那上面美丽的图案所吸引。他认定这是艺术品，从此开始潜心研究奇石艺术，一年半以后，即1990年7月，全国首届观赏石观摩研讨会在京举行。许海文带着有关龙骨石画的三篇学术论文和数件作品出席会议。在步入大厅的时候，他失手将一件作品掉在地下。那铿锵脆响的断裂声引来了众多的围观者。人们捡起地上的青石残片，对上面的山水、云雾、森林图案称奇不已。他成了大会的新闻人物。他的作品“故乡的梦”、“日暮的印象”获得优秀作品奖。而海文当时却心疼得如乱箭穿心，头上大汗淋漓，几乎晕过去。1990年10月，海文的龙骨石画在第十一届亚运会艺术节上展出，获得优秀作品奖。又作为中华一绝特邀参加了在广州举行的“中华百绝博览会”。
有人说奇石艺术是“发现的艺术”、“自然的艺术”，是“看不厌、想不透的艺术”。然而有谁知道在“发现”二字的背后，许海文走了多少路、爬了多少山、钻了多少岩洞、流了多少汗水，度过了多少不眠之夜。几年来他没有星期天，没有节假日，整天忙忙碌碌。有件事想起来，海文至今心里还感到内疚。那是一次内弟从东北来看他。他却和旅游学院的几个人为揭开“银狐洞”的秘密一头扎进了山里。等回到家，已经等了他两天的内弟还没跟他说上几句话，他又转身去向有关部门汇报这个有旅游开发价值的重要发现了。
许海文宠石、恋石，拣到一块好石头，便欢喜若狂、忘乎所以。一个星期天他带着六岁的儿子在大石河滩上玩耍，在乱石中发现一块拳头大的石头，他把石头举到面前，细细地端详着、揣摸着。石头呈灰白色，表面粗糙，其状如一只毛茸茸的小毡靴。他兴奋地手舞足蹈，拔腿就往家跑。到了家，才忽地想起孩子丢在了河滩上。事后朋友们取笑他：真是捡了个“孩子”（湖北等地把鞋音读作“孩”）丢了孩子。在展览会上，有位女士愿出千元高价购买这块“举世无双”，被海文婉辞了。
今年十月下旬，海文只身一人去了新疆。半个多月后，他满身征尘、一脸兴奋地同我见了面。他说他之所以去新疆，是因为，“有一种花岗伟晶岩石，非常漂亮。几年来，我跑遍了内蒙古、山东、广东、广西、河北等地，结果一无所获。后来察看地质图，又听说阿尔泰山一带有这种矿脉，我决定冒险一试。石头就是我的命，再大的挫折我也挺得住。”
于是许海文背着三千八百多元的债务登上了飞往乌鲁木齐的班机。然后改乘去阿勒泰市的小飞机。目的地是距蒙古边境五十多公里的可可托海。从阿勒泰到可可托海还有一百五十公里的路。莽莽戈壁，遍地黄沙，怎么办？只好搭顺路的汽车。海文搭过多少车，他自己也说不清。他只记得搭过拉油的车、装煤的车、运菜的车和哈萨克老人的毛驴车，这样走走停停，转了几百公里。渴了，喝口凉水；饿了，买口饭吃。海文深有感触地说：“这世上好人多。”他和过往的司机们交上朋友，他的一颗诚心感动了白硷滩交通队的卜教导员，一位哈萨克青年临别时赠他一把新疆刀作纪念……转眼一个星期过去了，返程的机票已买好，难道就这么两手空空地回去吗？面对西沉的落日，他问自己。一阵冷风吹来，许海文不禁打了个寒战，他用手裹紧了衣服，迈开两条灌了铅样的腿往住地走去。猛然间道旁不远处一堆石块攫住了他的目光。石头在夕阳的辉映下熠熠闪光，海文两手发颤，激动地差点喊出声来，这正是他苦苦寻觅的花岗伟晶石。退了机票，海文又返回矿上，晚上就睡在矿上看门人低矮的土坯房里，三天以后，许海文忍痛扔下了四公斤的西瓜碧玺石、石榴子石、绿宝石，肩背、手拉装有一百多公斤石头的小行李车回到了北京。
许海文锲而不舍、执着不辍地苦苦寻石、觅石，就这样一块块、一件件地从别人盖房用的石料中拣到“草原夜色”，从老道洞中发现了“玉碎”，从邻居家的墙头上取回“小鹰”，从他钻过的无数个岩洞中寻到“天报春”、“神龟”、“诺亚方舟”和“山那边的小屋”……现在他到底积了多少石头，只有去问问他洗石头时，衣服上被硫酸烧破的窟窿了。海文常说：“除了身上穿的衣服，我可以说一无所有。在金钱面前，我是乞丐，若论石头，我却是百万富翁。”
据不完全统计，北京地区有积石爱好者70多人。全国则不计其数，遍布山东、福建、广西、贵州、湖北、广东、浙江等地。许海文有个心愿，他要把中国的石文化艺术继承下来，并使之发扬光大。他说：“个人力量是有限的，我要把全国、乃至海外的朋友联合起来。”为成立“中国奇石艺术委员会”，他下山东，上承德，在北京的大兴、顺义、昌平等各区县间奔走呼号，积资筹款。
不久前许海文和北京昌平县十三陵乡商议，拟在石羊村创建中国石文化公园和“中国奇石博物馆”。与正在发掘的思陵——崇祯墓毗邻。这是许海文毕生追求的事业，我们翘首企盼着这一天的到来。
你看，许海文背起他那旧帆布包，离开他蜗居的“藏薪斋”又上路了。他沿着崎岖的山路，正一步一个脚印地走着，越走越远。
二、台弯的“奇石文化热”
奇石，这些原本默默地沉睡于荒坡野岭、山卅河流和承载亿万年日月精华的天然原石，如今已在台湾各地得到了人们的厚爱，并掀起了一股奇石文化的热潮。
爱石赏石蔚然成风
素有“宝岛”之称的台湾，奇石资源十分丰富，岛内许多地方都出产奇石。如花莲本瓜溪产的白云石、玫瑰石，三栈溪产的玫瑰石，秀林山产的金瓜石，宜兰产的东山石，竹东和澎湖产的黑石，台东产的碧玉类奇石，埔里产的黑石胆及龟甲石，新竹产的硬沙石，嘉兴和台南菜寮溪产的古生物化石，等等，比比皆是。这些年来，人们从台湾这些产地搜集了不少奇石珍品，因而誉满国际。
台湾人民爱石、赏石之风已有多年的历史。1980年前后，台湾的花莲、新竹等地首先兴起了赏石之风，然后逐步扩展到岛内各地。据1990年的统计，台湾已有“奇石会”组织九个（个人团体未包括在内）。到了1992年，台湾全省的“石友会”已发展到七十九个，会员人数三千名左右，而实际喜爱赏石的人约有五万人，其中大部分是以雅石欣赏为主。此外，还有不少将盆景与雅石并重的人，他们成立了“树石协会”。
随着爱石、赏石的人数日渐增多，台湾各市、县的奇石商店纷纷出现，仅南投县埔里就有数十家之多。这些商店，奇石琳琅满目，式样繁多，只要是富有美感并有收藏价值的，为一石而掷数万元台币的，大有其人。一般家庭由于生活水平提高，也喜欢搜集奇石以作摆设，因此，这些奇石商店的生意相当兴隆。
台湾还出版了多种高水准的雅石、奇石画册，如《中国石谱》、《稚石铭品欣赏》等。这些画册不仅印刷精美，而且所收录的奇石都是珍贵无比的。
收藏奇石大王杨昆峰
在台湾兴起的“奇石化热”中，涌现了不少以藏石闻名全岛的专家，被誉称为“收藏奇石大王”的杨昆峰先生，就是其中的佼佼者。
杨昆峰收藏的奇石曾先后在日本、韩国展出，看过的人无不惊叹不已。国画大师张大千赞誉他“藏奇石无数，举世无与伦比”。杨昆峰亲自检验过奇石八万余块，留藏其中的珍品一百余件，都是毫无人工痕迹，而又奇妙得天下独一无二的。其中有件珍品，他命名为“美哉胴体”，这是一块椭圆形黑白夹花的花岗石，那上面呈现出二位娇美绝伦的女人身驱，身体各部轮廓分明，形象优美。有一位日本人慕名专程来台湾观看此奇石，经仔细推敲，并证明完全没有人工修饰之后，开口就愿以150万台币（折合约6万美元）购买，但却被杨昆峰婉言拒绝。他说：“我收集奇石是为了寻求物外乐趣，以作精神寄托，不为钱财，不为名利。”
杨昆峰收藏的奇石“十二生肖”，更是他历尽千辛万苦，前后花去了十多年的心血才搜集得来的。这十二生肖奇石，龙作腾云驾雾状，虎似下山奔跃，马在跃高长啸，而兔则温柔地蹲在一角……各个形象都栩栩如生，真是天造地设，巧夺天工。
张大千“梅丘”巨石寄乡思
艺术大师张大千不仅以国画闻名于世，其爱石、赏石的热忱也是很高的。他早年客居美国洛杉矶附近的卡密尔时，曾在海滩上遇一巨石，重约万余斤，奇石宛若一幅台湾地图。张大千对此石非常喜爱，并题名为“梅丘”。
1975年张大千回台湾定居后，曾先后访问以产奇石着称的花莲五、六次，每次必抽出时间造访杨昆峰住宅，参观他收藏的奇石，并且往往被那些奇石所倾倒，赞不绝口。后来，张大千修建了“摩耶精舍”寓所，居室内藏有许多奇石，其友人特将“梅丘”巨石从洛杉矶运回送给他。张大千将此石置于“摩耶精舍”后院的“听寒亭”和“翼然亭”之间。据说，四川青城山也有两个亭，亦名“翼然”和“听寒”，而且其间也有一块名为“梅丘”的石头。显然，张大千的这种安排绝非偶然，反映出他思念故乡，盼望两岸早日统一的心情。大师曾为“梅丘”咏诗寓意：“独自成千古，悠然寄一丘。”大师逝世后，其骸骨就葬于“梅丘”巨石之下，他对石的热爱，对故乡的怀念之情，感人至深。
探索奇石文化的新天地
近年来，台湾的藏石家对奇石的玩赏并不停留在与大自然接触，享受自然美这些方面，而是对奇石作进一步的研究与探索，将赏石提高到一个高层次的文化领域上来。
台湾奇石界通常将奇异的石头称为“奇石”或“雅石”。与此相应，便产生了“奇石文化”或“雅石文化”。他们根据采集地不同，分为“溪河石”、“山石”和“海石”；按石形不同，分为“景观石”、“抽象石”、“象形石”、“艺石”等。藏石专家们根据多年的实践经验，总结出了鉴赏奇石的五个基本道理，即：（一）象形理念——以视觉感应，一看就懂，是景是物，凭想象可呼出其名称来。（二）印象理念——看了只感觉出是好石，但还要一段时间的联想，才能想出石的名称或主题。（三）心象理念——不是以有形实体来赏石，而是与奇石心心相印，故有“神意”或“禅心”之说。（四）抽象理念——以西洋抽象艺术观来看奇石的造型，举一反三地进行多元的鉴赏。（五）天道理念——视各种石头都具有和人同样的生命、人格及灵性。
台湾的藏石专家还将玩赏奇石的水准分为“五道段次”，即：（一）石道初段——初学者感受捡石的兴趣，属趣味观。（二）石道二段——即秀石段，属美术观。初学者经过一段时间观赏的积累，就会重视石之美观与秀气的自然完整性。（三）石道三段——即雅石段，属道德观。重视奇石的意境，表现之景观有诗情画意和修身的作用。（四）石道四段——即心石段，属抽象观。赏石是重雅石能否通心通灵，故有“灵石”、“禅石”之说，具有静心养性的作用。
此外，台湾的藏石家注重赏石品味多元化，提倡素、简、朴、雅之“爱石观”和形意交融之“石人合一观”。台湾奇石界对奇石文化的研究，不但弘扬了中国古老的传统文化，而且给奇石文化的研究开创了一个新天地。
中华奇石两岸同根
近年来，两岸奇石界经过各种渠道开展了互相接触与交往，并初步取得了成果。在北京亚运会期间举行的“中国观赏石”展览会上，台湾杨昆峰先生的藏石曾与大陆的奇石同台展出。上海爱石协会已聘请杨昆峰担任该会名誉会长。据悉，杨先生已有携藏石来上海展出的意愿。南京的爱石组织也期望能将闻名遐尔的南京雨花石送到台湾展出，让海峡两岸的人民共赏祖国瑰宝，相互切磋和交流石艺。
今年一月，中华人民共和国主席杨尚昆到新加坡圣淘沙参观“奇石博物馆”时，馆长张荣光先生高兴地表示，等到中国统一时。一定将一块大红宝石献给畅主席珍藏。张荣光是来自台湾的奇石收藏家，过去曾担任台北市盘古名石馆馆长。张荣光这一番话，表达了海峡两岸人民的共同心声：情同骨肉，两岸同根。
三、亦真亦幻的石头
