周公回到镐京月余，姜子牙死讯传到，周公大恸，痛哭道：“哀哉尚父，痛哉尚父，公太去世，国倒擎天柱石也。”昏倒于地，良久方醒。众人劝勉，周公道：“太公自先文王渭水相遇，尊为太师，令我弟兄拜为尚父，佐文、武、成王三世，立不世大功，彪柄史册，万世流芳。太公为镇国柱石，太公在，国家安定，太公不在，国将动摇，似此，如何是好？”
信使拿出子牙遗书和锦囊，交给周公道：“太公临危之时有遗书一封送于太后成王、锦囊一个令交予周公，嘱咐后危急时方可开看。”周公收好锦囊，将遗书交给成王，开看那遗书，子牙遗书道：
“黄天厚土，天命当然，臣岁九十有九，老耄之年，寿已足也，自渭水际遇文王，得文、武、成王三世恩典，封有大国，慧及子孙，令臣感激涕零，敢不用心。今国事成，大业立，诸侯分封，周礼颁，规矩定，四海安宁，皆先王之福荫也。然居安应思危，文治应武备，势所使然，不可偏废也，周公担承，不应推辞，老臣忧虑，万勿轻视。我死之后，望允葬于淄水之畔，松木为棺，入土为安，不用墙垣砖石，亦不用一切祭物，各诸侯不去营邱吊唁，一切从简，使我一身轻松，无负担以见先王也，望王恩准。”
太后、成王悲声切切。令按遗令而行，百官于郊外遥祭。
是日，文武官僚，尽皆挂孝，出城于郊外祭典。成王、周公、召公等悲咽。上至公卿大夫，下及山林百姓，男女老幼，无不痛哭，哀声震地。成王令建祠于文王、武王墓侧，立碑书写生平，四时享祭，以不忘太公之功也。
有太史公司马迁氏，按碑文内容撰写《太公世家》一文，以述太公一生功勋，足令后世纪念，碑文曰：“
太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕。尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。
吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。周西伯猎，遇太公于渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。
太公博闻，尝事纣。纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒西归周西伯。或曰，吕尚处士，隐海滨。周西伯拘羑里，以计脱羑里归，反国，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。周西伯政平，及断虞芮之讼，而诗人称西伯受命曰文王。伐崇、密须、犬夷，大作丰邑。天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。
文王崩，武王即位。九年，欲修文王业，东伐以观诸侯集否。师行，师尚父左杖黄钺，右把白旄以誓，曰：“苍兕苍兕，总尔觽庶，与尔舟楫，后至者斩！”遂至盟津。诸侯不期而会者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐也。”武王曰：“未可。”还师，与太公作此太誓。居二年，纣杀王子比干，囚箕子。武王将伐纣，卜龟兆，不吉，风雨暴至。髃公尽惧，唯太公强之劝武王，武王于是遂行。十一年正月甲子，誓于牧野，伐商纣。纣师败绩。纣反走，登鹿台，遂追斩纣。明日，武王立于社，髃公奉明水，韂康叔封布采席，师尚父牵牲，史佚策祝，以告神讨纣之罪。散鹿台之钱，发钜桥之粟，以振贫民。封比干墓，释箕子囚。迁九鼎，修周政，与天下更始。
师尚父谋居多。于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。东就国，道宿行迟。逆旅之人曰：“吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。”太公闻之，夜衣而行，儣明至国。莱侯来伐，与之争营丘。营丘边莱。莱人，夷也，会纣之乱而周初定，未能集远方，是以与太公争国。太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。乃使召康公命太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”齐由此得征伐，为大国。都营丘。
以太公之文韬武略、文治武功、丰功伟业，后世赞之不绝，举不胜举，历代传唱，至明代有许仲琳氏对太公更是推崇备至，着书《封神演义》以颂太公。致使太公家喻户晓，老幼皆知，成一神明人物，也是后世人对其敬仰的一种方式而己。按其生平，仅摘录许仲琳氏赞美太公之诗以纪念：
一曰：潘溪隐迹赞
弃却朝歌远市尘，法师土遁救民生。闲居渭水垂竿待，只等风云际会像。武吉灾殃为引道，飞熊仁兆主求贤，八十才逢明圣主，方立周朝八百年。
二曰：姜太公直钓赞
渭水溪斜一钓竿，鬓霜皎皎两云皤，胸横星斗冲霄汉，气壮虹霓扫日寒。养老来归西伯下，避危摒弃旧王冠，自从梦入飞熊后，八百余年享奠安。
三曰：姜元帅赞
《六韬》留下成王业，妙算玄机不可穷。出将入相千秋业，伐罪吊民万古功。运筹帷幄欺风后，变理阴阳压老彭，亘古军师为第一，声名地并泰山隆。
四曰莱国女婿赞
为国求妻思虑远，为子求母社稷安。九十老翁结莲子，江山代有后人传。举贤任能仁明君，农商工重国富强，《六韬》编就称武圣，齐为大国诸侯仰。
五曰泰山石敢当赞
周家江山要动摇，姬旦慌慌泰山逃，太公托梦稳阵势，两军对垒不相容。条纹石上书姜尚，诸神听令来帮忙，岱石敢当击管蔡，奠基之名代代扬。
周公自祭奠毕，思念太公，多日不朝。召公、毕公到相府看望，看到周公精神不振，召公劝道：“人生自古皆有死，太公已九十有九，寿已足，公明智之人，如何能哀伤过度。”
周公道：“非见事不明，只是在思武王嘱托和太公临终之言，自父王去世，太公佐武王率领众弟兄伐纣兴周，立有大业，武王以德服天下，太公以威镇天下，如今德威之人皆不在了，成王年幼，天下操于我等之手，我德不能服人，威不能镇众，如何能安定天下，如若江山有损，则对不起武王托孤之重，故尔有所伤感。”
召公笑道：“兄何自贬如此，武王托孤于你，太公看重于你，二人乃大智之人，难道眼光有错不成，太公言当仁不让，言犹在耳，兄就忘却不成。今兄精神不振，怠于朝政，实有违太公之志，为兄不取也。”
周公道：“贤弟指责的是，愚兄自当记取。只是我所忧虑，还望弟兄们予以开脱”。召公道：“请讲”。周公道：“以往父兄在时，敌我分明，我等冲杀拼搏，无所顾虑。而今情况大不相同，与之争衡者，嫡亲兄弟也，同室操戈，败有愧，胜有羞，如何办理，甚是难堪。”
召公道：“有何难堪，王家自与庶民不同，自夏启以来，王家与国成为一体，称谓‘国家’，能够撼动国家的，王族也，故王位之传承，不是一家之事，乃是国之大事也，王行国家意志，将位传于何人在于王也。如今我朝立‘嫡长子制’，武王将江山传于成王已有二载，名正言顺。武王言‘皇天无亲’，他人若存有二心，即为谋逆，执而诛之，公何忧之有。”
周公道：“贤弟说的是，只是今人之击不在成王，在于摄政，此一时期，流言集于我身，恐惧流言，远去封国，被太公训导一番，理虽如此，事实难料，如今国家动荡，如能避免战乱，不惜以摄政之位让之。”
召公笑道：“兄长何其愚也，武王友兄爱弟，封有大国，若各自治理，无可厚非，但管侯之心，岂在本国，俗言：‘欲壑难填’，其意非摄政，而在天子之位也。天子年幼，全靠公予以担当，公权柄在手，惧流言，生去意，不令武王、太公失望乎？”
召公接着道：“在此多事之秋，公外惧强敌入侵，内疚兄弟相残，不以国事为要，此取败之道也。公演周易，颁周礼，为保世代安定，制典‘嫡长子制’，天下皆知，光明磊落，坦坦荡荡，谁不敬仰，公行大道于天下，无听说有不受磨难而道行之者，上有老子、元始、这些大罗神仙同门师弟为证道还互相残杀，就是太公和其师弟申公豹也是如此，天下为公，行道为准，古言：‘道不同不相于谋’，父王在日，常叹我弟兄志向不同，如今道路已明，公若不申明态度，而置大道于不顾，拘泥于血亲情长，念私情而废公德，不惟祖宗不佑，天下仁人志士也将大失所望也，我之话望公思之，当断不断，将受其乱，不应再行犹豫。”
周公道：“贤弟言之甚当，只是姬鲜历来强悍，我等非其对手，不得不惧。”召公笑道；“何惧之有，自古以来，哪有用强以治国的？岂忘却父王的教导‘得道多助，失道寡助’，公吉人天相，到时自有高人相助，请勿忧也。”
一席话，说的周公豁然开朗，兴奋起来，连连道谢。毕公高在旁道：“现已查明，流言出自三监，京城散布者乃是姬都，现已逃回管国了”。
召公道：“散布流言，其野心已昭然若揭了，公要断然应对，去其太监封号，以示惩戒。”周公应允，布告诸侯。遵太公遗命，修文习武，整顿军队，操练人马。召公、毕公、伯禽等也各自于本国编练军队，拱卫京师，以防不测。
再说太公死讯传到管国，管候听后大喜道：“此老匹夫，终于死了”。传令请蔡侯、霍侯前来议事。
三候聚于庸城，管候道：“姜尚得有父王际遇，立有大功，但老来糊涂，管起王室的家事来，不知长幼有序，办事颠倒，甚是可气。”蔡候道：“父王在日，令我等拜其为尚父，不得不尊于他，但其不知尊爱，虽官拜太师，也不过是朝廷所用的一个臣子，自武王即位以来，好摆师尊驾式，一个耄耋老人动辄训斥我等，让人心中不服，伐纣以后，武王封其为齐候，虽与我等爵位相同，但封于蛮荒之地，偏于东夷一偶，远离宫廷，以老终年，窃为高兴，满以为自此不再受其啰嗦，不知此老儿却大肆猖狂，灭平灵、占薄姑，收句候、伏莱国，一统东夷。实力远在我等之上，使我忌惮。天意有眼，使此老儿去世，齐国现为孤儿寡母，不足畏惧，今天下英雄，无有出我之右者，我等大伸拳脚之日到了，着实令人高兴。”
三人正在议论之时，天使诏书到，旨令革除姬都后宫总管之职，删去其太监封号。管侯听此大怒，拿过诏书，一把撕的粉碎，怒道：“什么诏书，纯是旦老四的主意，把我的儿子骟成废人不说，还要把太后、武王所给的封号去掉，此仇不报非君子也。”
霍候姬处道：“此仇焉能不报，庶民不受，况为一国之君乎，姬都贵为王子，青春旺盛，若按周公之规，只能享有数几个女子，这还当什么王候啊，太子受此茶毒，诸候皆感不平，王子人人自危，不除周公，难去此规。”
蔡候姬度道：“报仇正当其时也，现武王去世，姜尚已亡，天下英雄无有出管候之右者，且排行为长，当号令天下诸侯反对周公，取其江山而代之。如若迟缓，待其羽翼丰满，天下人心安定，趋于认同之时再反之，则为晚矣。”
管候道：“贤弟之言，我也思之，现我等兵强马壮，扼天下要冲之地，安能俯首帖耳听令于姬旦乎。”
姬处道：“受兄派遣，于各诸侯处散步流言：‘周公旦将危及成王’，诸侯狐疑不定，兄若发兵，以清君侧，救成王之名，定有响应之人。”
姬度道：“不瞒仁兄，弟自兄去探望姜子牙之时，我也到诸侯之中寻访，同姓之中态度不一，异姓之中观望较多，将其定为兄弟相争，外人也不好插手，像姜尚之类人为少数，如今为孤儿寡母，也去一障碍。兄将中原视为天下要冲，但此要冲与武庚共有之，武庚虽为败亡之国，但尚有商民百万，也可集十数万兵，力量不少，稳不住武庚，不能轻易动兵”。
管候道：“此有何难，武王令我三人为监，封国于其四周，就是为防武庚而设的，前次去齐国，路过朝歌见武庚，其甚为恭敬，若其不为所用，当先灭其国，以免后患”。姬度道：“可先调其粮草，以观其动静，再作决断”，如若发兵，贤候先出，我随后响应”。管候依允。
既已定起兵，如何出兵，姬度道：“我等三人，扼守中原，居天下要冲，但各国封建已定，我中原西为天子之地，南有楚、吴，北有燕、晋，东有齐、鲁，既为四伐之国，也为四战之地。虽我意在江山，但天子名分已定，若西出镐京，意同造反，树敌过多，于我不利，南北无隙，师出无名，只有鲁国，乃周公封地，伯禽主政，只言礼教，不事兵备，繁文俗节，难敌虎狼之师，贤候可以为太子报仇之名，兵伐鲁国，灭鲁可威震天下，周公无能为了，旁观者将从我而行，得天下易于反掌。”蔡、霍二候称善。
三人议定，蔡候、霍候回国之际，略为绕道来到朝歌，武庚听说，赶紧迎接，恭敬犹如对待管候，二候传达管候之命，武庚诺诺连声，一切照办，不曾显得半点犹豫之情，二候甚感满意，派使通报管候，回国去了。
自武庚封国以来，深以纣王为戒，一改旧规，礼贤下士，勤于国政，想那成汤建商六百余年，历代享受商王恩典的大有人在，听说武庚有成汤之风，一时四方响应，武庚都一一接纳，各拜官职予以安排，就是微子、箕子知其德行，也很高兴，给予粮草救济，授以治国之道，不出两年，朝歌复兴。
武庚接到征调粮草之令，赶忙召集群臣商量。有相国商宜出班奏道：“主公虽为封国，但并不独立，受三监制约，不得自由。但当灭之国，受武王封赐，得以祭祀祖宗，君侯时常感激，臣下也不敢忘记。今武王去世，成王已立，名分确定，不经成王颁召，擅自动兵，即为谋逆，按礼不应听命。管候志在天子，无武王、姜尚约束，骄横不羁，与周公势成水火，不能两立，如果主公不奉调粮草，管候将借三监之名，首先起兵伐我，设立三监，就为防我，名正言顺，管候兵多将广，强悍无敌，如若交锋，无人相助，我将代周公受过也。况管候残暴，无武王之德，安能容得下我国存在，故也不得不听调令也。”
那商宜虑事周到，乃商朝相国商容之子也，商容告老还乡，为救太子，返朝歌苦谏纣王不听，触柱而死。武庚深以为憾，故聘商宜为相，言听计从，君臣相得。听罢商宜之言。武庚道：“相国之言，甚为有理，诸卿有何妙计可以解之。”
只见台下一人趋于台上，向武庚作一揖道：“君侯何必犯愁，此乃主公万千之喜也。”原来是幕府蒋坤，刚来投靠武庚，还未封赏，暂位幕宾。
武庚道：“先生安出此言，兵戈将起，何喜之有？”蒋会道：“武王虽封君为殷候，但派三候监守，不信任为是也。然未斩而封赏，自当感激，相国之言是也，只是三监甚不贤，盘剥商民，大失武王爱民之德，民多有怨言。武王夺纣王天下，曰：“无德让有德”。今姬鲜视天下苍生于不顾，为一己之私，妄动干戈，何德之有，我殷商微子、箕子固然让位于纣王为不当，但周家兄弟相争，也不为人欣赏。兵戈一起，祸及朝歌，商民更思先王之德，今主公纠纣王之过，行成汤之风，正是民心归服之时，焉能不喜。且我殷商，六百年天下，今虽得以祭祀先祖，但不准持兵以自卫，只是一富家翁罢了，是有国而无国也，今天下将****，无论是自卫还是支援，都应有兵以行之，诸侯将由限制转为求我持兵，民心归，兵不愁，养兵以自强，乘势以卫国，焉能不喜。今君侯名为一国诸侯，实际傀儡一般，受三监摆布，忍搙负重，处处受制，今一旦****起，无论何方，都要受我牵制，名为压制于我，实则有求于我，正名正其时也，焉能不喜。鉴于有此民心、养兵、立国三喜，我议君侯应待机而动，外事恭顺，内藏实力，编练军队。备充足粮草以奉调，使管候予我不疑，一旦国力增，军威强盛，则奉不奉调在我。在派送粮草之时，将此消息报告周公，现周公弱而管候强，管候不仁，若败周公，于我不利。我受管候监管，奉调粮草，职内之事。通其消息，使周公早做准备，完君臣之义。人不怪我，务使其交战良久，以利我发展。此二虎竞食之计也，我坐山观之，一旦争斗，我将待势而定，一方为强，我将从之，两败俱伤，我将独立，复国大计，在此一举。此计，望君侯思之。”
众臣称善，武庚从之，即拜蒋坤为参军，押送粮草去管都庸城交割，派使者秘密去镐京，向周公通报消息。
管候见武庚送来粮草，大喜，即可发兵。周公得知消息，知战乱不可避免，布置设防，令召公统领京城防务，自己带领三千精兵，连夜奔鲁国而去。
管侯自受封庸地以来，威霸中原，武王去世，受蔡侯、霍侯及部下拥戴，自以为当为天子，不想成王继位，大为不满，管候有亲子十三人，假子五十余人，一如文王故事，那十三子号曰十三太保，长子姬都，其余以管为姓，分别是峰、辉、平、琪、穹、瑶，英，雄、晃，竟、魁、元。个个武艺高强，盼望着父亲能登天子之位，给儿子们封以国度，岂知希望落空，听说父亲决议征伐鲁国，异常兴奋，争先出征。管候起军二十万，令姬都为前部先锋，率管峰、管辉、管平，义子五人和校尉十人领兵二万先行进军，管候自帅十八万大军随后进发。
管都率领人马，离了庸城，往东进发，一路上旗荡荡，杀气腾腾。怎见得：
三军踊跃，将士熊罴；征云并杀气相浮，剑戟共耀目。人雄如猛虎，马骤似飞龙；弓弯银汉月，箭穿虎狼牙。袍铠鲜明如绣簇，喊声大振若山崩；鞭梢施号令，浑如开放叁月桃花；马摆闪鸾铃，恍似摇锭九秋金菊。威风凛凛，人人咬碎口中牙；杀气腾腾，个个睁图眉下眼。真如猛虎出山林，恰似大王离北阙。
在路上行有半月；一日来到鲁国，哨探马军来报：“启先锋！前面乃曲阜西门，请令定夺。”姬都传令离城三里安营，列阵于城门下。
伯禽早已知道消息，自得太公教诲，加强武备，豪杰之士闻风而来，伯禽量才使用，编于军伍，日夜操练。且城郭坚实，粮草充足，民乐为用。得知姬都领兵前来，毫不畏惧，安排城守，率军一支出城和管军对阵，两边射住阵角，主将各乘马而出。
只见伯禽的打扮：年方弱冠，颏下微须，堂堂一表，圆脸生辉双目秀，清奇两道卧蚕眉。耳厚鼻直长梳口，背阔肩宽八面风。身着白袍黄金甲，坐骑追风白龙驹，手中握镔铁刚枪。
再见姬都的装束：年出二十，颏下无须，身材挺立。脸润无血显苍白，峨眉两道呈清奇，虽经阉割少雄气，武艺超群原无损。身穿黄袍红铜甲，坐下乘风胭脂马，手里挚方天画戟。
二人来到阵前，伯禽马上作揖道：“甲胄在身，不能全礼，数年不见，兄长一向可好”。仇人相见，分外眼红，姬都一见伯禽，怒气填胸：一样的嫡亲长子，伯禽主政鲁国，继封鲁候，而自己却成了不男不女之人，此恨怎消，大怒道：“你父子做的好事，今日相见，决饶不得你，擒拿住你，也让你受那一骟之苦”。伯禽笑道：“此乃是你作恶多端，咎由自取，怨不得他人”。姬都不再答话，拍马舞戟而来，伯禽举枪迎住道：“为弟的如何敢和兄长对抗”。驾住画戟，拍马而回，姬都紧追不舍。
鲁阵中一将冲出，拦住姬都道：“休要猖狂，我来也”。原来是鲁国大将雷纪，截住了去路，那雷纪脸如朱砂，眉浓眼大，赤发红鬓，坐下枣骝马，手挚一把泼凤刀向姬都砍来，姬都举戟迎住，二马错蹬，打在了一起，管阵中一将见二人交手，飞马前来，只见来将面如锅底，两道红眉，颧骨铃眼，海下几根长须；身穿皂袍乌油甲，坐下乌鬃马，手执一柄开山斧。来到阵前，截住雷纪叫道：“太子少歇，看我斩此无名鼠辈”。此将乃管候义子陈继峰，官为偏将，也不打话，两马相交，举斧就剁，战在一处。二将拨马轮兵，杀有二十回合。姬都见陈继峰战不下，随命梅成、金德助阵。伯禽见对阵相助，令雷遂、童召、童猛、辛甲五将齐出，冲杀一阵。姬都见大势人马催动，自拨马杀进重围；只杀的惨惨征云，纷纷愁雾，喊声不绝，鼓角齐鸣，混战多时，早有雷纪砍金德於马下，辛甲枪挑梅成。管兵大败。伯禽传令鸣金，不予追赶，众将俱掌得胜鼓进城。
次日，管候大兵来到，询问失利原因，姬都一一道来。管候道：“胜败乃兵家常事，地理不熟，致有此败，扎下大营，来日决战”。
周公得知鲁地战事已起，倍道而行，数日辛劳，来到曲阜，见管候在安营扎寨，趁黑夜进入城里。伯禽见父亲来到，大喜，报告白天交战情形。周公知初次交战，不曾失却锐气，甚喜。知管候智勇，不敢大意，连夜查看，见伯禽布置停当，防范慎密，将相用命，士气高涨，甚感安慰。当日无话，以待来日。
第二天，管侯列阵。城门开处，鲁兵出城，各自列阵毕，周公出马，邀管侯答话。管侯出阵，见周公骂道：“姬旦如此猖狂，你有三大罪知否？周公道：“弟愿听教诲，请兄长指教”管侯道：“我姬家规矩，王位传承为传贤以长，兄终弟及。兄邑考去世传姬发，姬发去世当传老三于我，你立‘嫡长子制’，传位姬诵，一个孺子，如何当政，败坏姬家规矩，罪之一也。武王去世，擅立摄政，无序而行，不知礼让，罪之二也。同胞弟兄，血缘相连，如何骟了姬都，不顾血亲，败坏人莽，罪之三也。此三罪，我与你势不两立”。
周公道：“兄长暂息雷霆之怒，听我言之，王位传承，首在父传子，父在邑考亡，故以姬发传之，今武王亡，姬诵在。我等当校伊尹辅助太甲故事，尽心辅助，弱冠之年，还政成王，岂不为一个贤明君主。摄政之事，乃武王遗嘱，太后懿令，天下共知，不为擅立。姬都之残，我也深以为憾，但也是兄长管束不严，姬都作恶多端所致，兄长只思败坏人莽，不思姬都糟蹋无数姑娘，毁坏多少家庭之事，不是管地人民告状，武王焉能下令拘拿，予以惩处，也是当然。你私自刺杀阉良，武王不予追究，已是格外开恩。兄长不思报校，而倒行逆施，弟为兄不取也，望兄三思”。
管候听罢，大怒道“如此狡辩，一派胡言，挥手呼道：“谁与我擒了此贼”。周公笑道：“念在一奶同胞份上，我好言相劝，为何如此不知颠倒，故父王在日，多次言你贪欲过大，残暴不仁，武王不传政柄于你，太公言你久后必反，兄长，多行不义必自毙，你好自为之吧”。说罢，打马而回，把个管候气的暴跳如雷。
这壁厢姬都拍马摇画戟而出，那壁厢伯禽夹马挚钢枪来迎，戟枪并举，二人战在一处，这一场好杀，有诗为证：
二人战有三十回合，不分胜败，伯禽见久战不下，虚晃一抢，落荒而走，姬都不舍，紧紧追赶，赶到人见不到处，伯禽回马架住画戟道：“兄长勿忙，我话说完，再厮杀不迟。”
那伯禽不慌不忙道：“兄长，曾几何时，我们都在爷爷漆下玩耍，听从爷爷教导，多么欢乐，不曾想今日兵戎相见，在此拼个你死我活，真是遗憾，请兄听我讲：兄诚想，你之事，如果没有管国人民相助，如何能在管地擒拿得你，我在鲁国，听的被你所奸之女，自杀的不为少数，孕育之妇，一经生产，无论男女，多行溺毙。她们的兄、弟，丈夫那个不把你恨之入骨，如今在战场上，难保不在黑夜厮杀，在那人见不着地方，何人能保他们不把箭簇射到你的身上，为防落个万箭攒身的下场，我劝兄回到宫中，做个太监，终身为乐，有何不可，反正难有子祠，何苦在此拼命。”
一席话，说得姬都目瞪口呆，汗流浃背，心惊胆怯，弱无力，手中再也举不起画戟。自当太监后，武艺不减，耐力不行，被伯禽说得斗志全无。伯禽见状，忙道：“兄打马请回，我随后追赶，好有个交代”。只好如此，姬都回到本阵，周公也鸣金收军。
回归本阵，管候问为何先胜后败，姬都说明力气不加之故。看到姬都虚汗淋漓，脸色苍白，知是被骟之因。深恨周公，打发姬都回国守庸城，并催蔡候进兵去了。将二十万人马，分派诸将带领，把个曲阜城围个水泄不通，日夜攻打。鲁兵虽有周公调度，将士用心，但终究兵微将寡，区区二万余仁义之兵，如何敌得过二十万虎狼之师，曲阜城危在旦夕。
一日，探马来报，有蔡候带领五万兵马来助管兵，众人听后，大惊失色，连日抗击管兵，将士疲惫，不能持久，如何还能抗此生力军。
事急也，猛然间，周公想起太公临终所赠锦囊，赶忙打开，只见锦囊写道：“事急，当退往泰山，吾伏十万精兵助你。”周公大喜道：趁蔡兵未来之际，赶快突围。”
众将听令，三更时分，静悄悄的打开北门，前有伯禽开路，后有诸将护卫，周公位于当中，一声喊，突了出去，逃命之人，格外凶狠，也是多日攻城，劳累大意，深夜之中，管兵多熟睡过去。待管候知道消息，周公已往泰山逃去。管候道：“泰山高耸阻隔，无有粮草，能逃到那里去？”令予追击。
周公来到泰山，无心观看风景，见齐国魏亮筑有泰安城，备有粮草，心中稍慰。魏亮拜见，周公赶忙问道：“太公布有的十万精兵在哪里？”
魏亮道：“太公生前令我筑泰安城，等待鲁兵，知前方战事起，无有将令，不敢擅动，只此三千人马，无有其它。”
周公大惊：“无有精兵，如何写锦囊诳我，太公用兵一下慎密，看来是死前昏聩，如何是好”。蹉跎不已，在山上，看到山下管兵，尾延曲折，火把通明，连络不绝，追击而来。
周公无奈，只的布兵防守，看看天明，回到帐中，愁眉不展，埋怨太公，伏于几上，小酣起来。只见侧旁走出姜子牙，向周公拜问道：“周公别来无恙，一向可好。”周公“哎呀”一声跳起，紧紧握着老太公的双手道：“尚父一向可好。”
子牙哈哈大笑：“公刚才还埋怨老夫来，老夫不得不来也，今将十万精兵还你，已练好于泰山石中，可令士兵在泰山石上，贴上条幅即可，我已备好无数条幅给你使用。”如此这般，说了一番要走，周公挽留，惊醒，不见太公。但只见桌几上果然留下窄小的条幅无数，上书‘太公在此’。原来是太公托梦退敌，周公大喜，天亮在城上箭楼升帐。
诸将汇集，在城楼上看管、蔡安营扎寨，排兵布阵，那二十五人马组成的管、蔡大阵，着实雄壮。再看自己那不足三万人的疲惫之师，各个心惊胆寒，听的周公升帐，诸将入内，周公问道：“哪位将领带兵出城，敢当迎敌重任”，连问三声，无人应答。
伯禽出班道：“不是将士不敢当，只是人困马乏，不能再战，望休息片刻，让马吃饱草料，再战不迟。”
周公笑道：“我也知将士疲乏，不敢当此重担，只是有敢当的，你们请看”。只见数个护卫抬出十几块泰山石。
周公道：“只有‘泰山石敢当’，诸位将领各带部下，趁敌布阵之时，每人至少搬十块泰山石于城头上，大小不论，贴条幅于上，至晚回营休息就是。”
众人听后，皆感咤异。周公不容分说，催促执行，诸将无奈，只得照做：“看来周公痴了，太公已然去世，搬石头写太公有何用处，罢、罢、罢、当敌人攻城时权当弓箭使用吧”。兵士们疲劳至极，听说搬完石头可以休息，一时间，城场上堆满石头，没有条幅的，也随笔写上“太公在此”，各自洒笑而回。
至夜晚，管、蔡安营已毕，营灯升起，好似漫天星斗，满营官兵人皆睡去，只听漏斗声声，只备来明厮杀。
半夜三更时分，狂风大作，松涛齐鸣，好似千军万马杀奔前来，姜子牙在城头作法，黄飞虎助之，数十万块石头飞起，砸向管营，砸的管兵头破血流，哭爹喊娘，初始以为鲁兵来袭，又不见一个人影，到处石头飞舞，如何还能迎敌，潮水般的朝山下逃去，一路上又踩踏多多，死伤无数，如何能再战，看来泰山不可侵犯，管、蔡商议，退兵回曲阜，待时再战。
一时安静下来，泰安城安，周公宽心。夜晚，姜子牙、黄飞虎来访，周公迎接。
子牙道：“此石阵比十万精兵如何”。周公拜谢道：“诚谢尚父帮助，尚父乃国之柱石，现国家处危卵之势，望尚父出山相助。”
子牙笑道：“我已过世，非人也，只是借此一块宝地才能如此，泰山圣地，不容管、蔡污秽罢了，如何能管得你长期，黄飞虎已封神为东岳大帝，你等尽可求他。我只是个阴鬼，到不到你阳间，况且管、蔡不会因为一顿石头就罢休的，泰山也不是你久待之地，趁管兵惊疑，无力进兵之机，赶紧拜请高明，以败三监，保社稷安定。”
周公道：“弟子愚昧，请尚父指点高明之人”。太公笑道：“公何如此忘记，李靖父子不受你们封赐，回山修道，现在陈塘山修行，你请他们就是了，还有可能请到杨戬，快快去吧。”
周公道：“此事我岂不知，只是李靖父子佐周伐纣，立有大功，不肯受封，不恋尘世，如今如何能够出山。”
太公笑道：“周公不知，修行之人，在于得道，你见到李靖，就说姜子牙着的《武祖密笈》，将在泰山传授于他，他来后，你拜他为将就是了。”
周公道：“只是陈塘山路途遥远，神仙居住的地方，我如何能找的到，甚难。”
黄飞虎在旁道：“罢了，为了周家的江山，把我的坐骑给你了吧”。对周公道：“自伐纣在蝇池县，我被斩以来，我的坐骑五色神牛一向流落在外，封神泰山后，我不忍收它，故使其在后山成一野牛，此牛日行八百里，两头见日，且头上有方位，经手触摸，告知地点，自会载你而去。”周公大喜，连连拜谢，和黄飞虎后山收牛去了。
关于泰山石敢当的版本有多个说法，此版本为说法之一。对于泰山石说法也各不相同，无论如何，像泰山一样，泰山石在民间是有一定的“份量”的，除其花纹的艺术性外，还有一定的神化作用，具有一定的象征意义，可以当奠基石，据传：天安门，人民大会堂即用泰山石奠基。在泰山石上书‘太公在此、诸神回避’，可以镇宅，可以辟邪。种种说法不一。
