六道轮回属于佛教用语，在非宗教的人类交流中很少会出现这样的词语，齐遇从小接受的就是科学文化教育，除了因为大学专业或多或少听来的民间传说，基本上没有什么机会接受迷信思想的洗礼，仅是在不小心调到的影视剧频道或者蹦出的网页上听过这个名词。他摇摇头，但看老笑现在的状态，眼前的情况在老笑看来，应该是个很大的事情。
老笑道，“地藏经中说众生所居有三界，欲界、色界、无色界，欲界有六道，天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，又称六趣，其实讲的就是人活在世上所做善事与坏事导致人死后最终的去处，因果报应。从名字上就能听出来，天道和人道是善道，所去之人，乐多苦少，其余四道正合适相反，越往后走，所受苦楚越多。这都是以前劳动人民的美好想象，他们看到很多好人行善一声最终却落不得好下场，而欺男霸女的恶人却能逍遥自在一生，心里不平衡，便勾勒出死后的世界，愿意相信好人死后轮回入天道和人道，恶人轮入畜生道、饿鬼道，地狱道，这这点上，中国本土的道教和传入的佛教方向是一致的。”
听老笑说了这么多，齐遇没听出个所以然，便问道“这个和眼前的有什么关系吗？”
老笑似乎没有听到齐遇的话，接着自己刚才的话道：“本来佛教里说的这些东西拿现在的话来说都是唯心主义，而且也是只可意会不可言传，但在经历了几代统治者，佛教已经逐渐成为统治者的工具，也逐渐随着时间的流逝不断与中国本土人文风情融合，被中国特色化。这自然包括与中国道教的融合，道教多神鬼之事，在这点上与佛教的六道轮回最为妥帖。道教里说，人生而修道，死后成仙，又有记载说动物吸日月精华经历百年可以成妖，如果人死后的怨念不散，借助动物的身体也可以还魂，修炼成妖，具有无上法力。因此，如果恶人死后沦入六道的后四道，本不可再度成人，但如果附在动物身上，再修炼成妖，也不失为一种重返人间的方法。”
齐遇还是不明白。
“有一种说法，说是在人死附在动物身上，修炼期间，如果用再用恶人和牲畜的血召之，可以将这动物召唤出来，人杀之，可以得到它身上的一个东西。”
“什么东西？”齐遇问道。
“具体是什么东西，我也不清楚，这些内容我也是听我舅老爷说的，他说这些的时候，我刚几岁，这么多年下来，能记成现在这样已经很不错了。”
“那你的意思是说，日本人想用吴家人的血和牲畜的血召唤那个东西？”
“这本就是宗教仪式里的东西，想起来都觉得玄乎，但是现在的情况不能用科学的思维去考证，就像看精神病人做的事情，得把自己放到他们的角度去看，否则想不明白。”
“那你想到了什么？”
“你们看，这是什么？”老笑重新打起精神站起来，刚才他完全处于一个另类的心理世界中，被看到的情景带了进去，现在恢复了现实的感觉。
在老笑的指点下，齐遇和慕容看到了在铁笼的一个角落，地上有个一米见方的洞，之前被白骨和衣服覆盖，后来被老笑挑开才看到。
“这是什么洞？”齐遇和慕容不约而同问道。
老笑拿登山杖挑着一个又细又长的骨头，齐遇看了看，想象不出是人体的哪个部位。
“这个应该是那东西的尾巴”老笑道。
这句话吓了齐遇一跳，他道，“不对啊，老笑，你刚才说的不都是唯心主义的东西吗？怎么还照进现实了？”
老笑耸了一下肩，表示自己也无法理解。
二人同时看了看对动物颇有研究的慕容。
慕容看着地上的洞和骨头，沉思片刻，开口对二人道，“这个我也不太肯定，有可能是水老鼠。”
