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第27章 附录:不可不知的先秦历史(10)

季历死后,儿子昌继承为周侯。昌一上任就决心为父报仇,他就是后来的周文王。过了两年,文丁也病死了,由儿子帝乙继承王位。文丁在位十三年,他恶化了商周关系,使双方矛盾变得异常尖锐。帝乙名羡,他继位后最头痛的问题是,周侯昌正在处心积虑地准备伐商,为父报仇。同时,处在东南地区的各国,如黄河中下游以南的地方,今河南睢县一带的盂方,今安徽凤阳一带的林方,都趁商周交恶之机纷纷叛商。帝乙感到他已处在两面受敌的困境之中。

嫁妹联姻,以保国家安定

帝乙觉得首先应该稳住西方,因为气死季历是他父亲所为,自己与周侯昌没有什么仇恨,是可以通过一定手段进行和解的。稳住了西方,再来全力对付东方,局势就会迅速好转。

帝乙有个妹妹,生得美丽端庄。帝乙心想,通婚是搞好双方关系的一个极有效的方法,若把妹妹嫁与周侯昌为妻,一定会博得昌的喜爱,双方的怨仇也可烟消云散。于是帝乙遣使入周,首先对父辈所做的事表示歉意,然后说明愿嫁胞妹之意。周侯昌虽然做了一定的伐商准备,但对讨伐掌握全国政权的商王,毕竟没有把握。现在,既然帝乙表示道歉,自己又可与大国联姻,就欣然同意了。

正式迎娶的那天,渭河两岸到处披上盛装。人数众多的乐队吹奏着欢快的迎亲乐曲,优美的旋律在渭河上空回荡。用船搭成的水中浮桥,像在渭河上架起了一道彩虹。帝乙之妹打扮得如花似玉,好像是天上的仙女;周侯昌穿着新郎的整洁礼服,亲自来到渭河边上迎娶新娘。整个婚事办得隆重热烈,体面大方。有人还作诗歌颂这桩婚事是“天作之合”。

纣王与妲己

纣王作为历史上,最为著名的暴君之一,江山在他手上,不丢掉才怪。

亡国的一念之差

帝乙有两个妃子:正妃生有三个儿子,长子名启,次子名仲衍,小儿子名辛,又名受德;庶妃生有一子名箕子,年岁比启小一点,而长于仲衍和受德。帝乙十分喜欢长子启,因为他知书识理,为人仁爱厚道,尊敬长辈,办事稳重,是一个能治理天下、守住家业的人。帝乙很想把王位传给他。其次喜欢的是箕子,他和启一样,也很懂道理,善于思考问题,遇事沉着冷静,也是一位贤人。对于小儿子受德,帝乙觉得,他虽然智慧聪颖,思路敏捷,而且身材高大,勇力过人,能只身与猛兽格斗,但为人不老实,喜欢说谎,生性骄傲,目中无人,不尊敬长辈,不友爱兄弟,脾气又暴躁,听不进半点不同意见。因为自己年事已高,管不了那么多,也就听之任之了。确立太子的那天,朝廷中召开了高层贵族官僚的会议。帝乙宣布,决定立启为太子。然而,负责礼法的太史据理力争说:“不可!因为启和仲衍出生时,他们的母亲还没有立为妻,只是一个妾;只有到受德出生时,其母已正式成为帝乙之妻。太子,只有妻之子才能当,决不可立妾之子为太子。因此,君王要立太子,只能立受德。如果立启,是违反祖宗成法,要受到众人和后代的耻笑。”

帝乙听了太史的话,想想确实如此。启虽然是长子,但出生时他母亲还是妾,立启为太子是有些名分不正;受德生时他母亲已经为妻,受德虽是小儿子,但立为太子在名分上是没有问题的。启出生时其母是妾,只能说明启的命薄,不能当太子是命中注定。受德出生时其母为妻,说明受德的命好,当太子也是天命的安排。想到这里,帝乙没有和太史争辩。就这样,受德确立了太子的地位。

启作为长子而不能成为太子,帝乙觉得委屈了他。为弥补启精神上的创伤,帝乙给了启一块封地名“微”(其地在今山西潞城市东)。他封地的爵级为“子”。于是,启就被称为“微子”或“微子启”。他的封地现今仍名“微子镇”。

残暴之行,令人发指

帝乙去世后,由立为太子的受德继承王位,号为“帝辛”。帝辛上台后专制暴虐,胡作非为。有一次,他看见一个人涉着冰冷的水过河,觉得此人有特殊的御寒本领,就把那人叫来,割开他的小腿视其骨髓,看有没有与常人异样的地方。又有一次,他看见一个孕妇肚子特别大,他想要观察胎儿是如何在孕妇腹中生长的,就叫人把孕妇的肚子剖开。如此作孽的事,帝辛还做了许多。消息传开,天下人无不义愤填膺,给帝辛起了一个绰号,叫“纣”。因为从字义上讲,“纣”的意思是残杀无辜、损害正义。于是帝辛便被天下称为“商纣王”或“殷纣王”。

妲己误国

为了满足自己的私欲,掠夺更多的财物和美女,商纣很早就想对外征伐,只是还没有选定目标。在商王畿附近有一个小小的属国有苏,(今河南温县西南)。有苏因为土地狭小,人口不多,资源有限,没有丰富的剩余产品,故无法交纳商朝规定的年年增加的贡赋。纣认为有苏是故意对抗,便率军前往征讨。有苏哪里抵挡得住商纣的进攻万分危急时,有苏国王想到商纣最喜欢的是美女,便从国中挑选了一位最有姿色的佳丽,名叫妲己,进献给商纣。商纣见了十分中意,便立刻命令退兵。商纣自从有了妲己,像掉了魂似地整天伴随在她身边,形影不离,有求必应。妲己首先感到商都城内宫殿太小,不够气派,于是商纣就在郊外修起了豪华壮丽的离宫别馆。除了朝歌郊外的一处外,又在北面的邯郸(今河北邯郸市)和沙丘(今河北平乡县东北)建了两处,供妲己游玩娱乐。这些宫馆,都修建得富丽堂皇,甚至用美玉来装饰,因而有“琼室”、“玉门”等雅名。尤其是沙丘的苑台,修得宏大开阔,商纣把从各地搜集来的珍禽异兽置于其上,耗费了大量的民力、财力。

在妲己的要求下,商纣还请来名叫涓的乐师,让他住在宫馆里。创作软绵绵的乐曲,演奏淫荡的靡靡之音,教跳妖艳的“北里之舞”。商纣和妲己就终日沉浸在这样的歌舞之中。

酒池肉林

有了两大仓库的钱财和粮食,商纣和妲己便可以过穷奢极欲的生活了。他们想出各种方法挥霍和浪费,为所欲为。他们在沙丘离宫的院子中造了一个池子,里面装满了酒,又把许多熟肉挂起来,像是一个林子,这就是有名的“酒池肉林”。商纣和妲己召集了许多青年男女,让他们裸露着身体在酒池肉林中追逐游戏。渴了喝酒,饿了吃肉;夜以继日,通宵达旦。商纣和妲己终日观赏着这些青年男女的各种丑态,有时甚至自己也加入到玩乐的人群中去。

惨不忍睹的炮烙之刑

特别令人不能容忍的是,商纣对妲己千依百顺,竟以妲己的好恶作为赏罚的根据。妲己喜欢和赞赏商纣王荒淫无度,沉湎于酒色。其兄微子启,不忍看到其弟的末日,于是写了一篇《微子》来劝诫纣王。不过这一番苦心却未能起作用,江山还是断送在商纣王的手里。

当时由于商纣和妲己的所作所为,引起了百姓的怨恨和诸侯的反叛,商纣就把那些敢于口出怨言的人抓来,施以刑罚。商纣想出了一种“炮烙之刑”,即把一根铜柱横起来放,上面涂些滑溜溜的膏,下面放一个炭火熊熊燃烧的大炉子。商纣令抓来的犯人在铜柱上行走。因为铜柱烧得太烫,又十分滑,犯人一走上去,就很快掉入炭炉中烧死,发出凄惨的叫声。妲己看了这惨状,丧心病狂地大笑不止。商纣看到妲己笑,心中也是乐滋滋的,丝毫不觉得伤天害理,灭绝人性。

惨绝人寰的杀人手段

纣王杀人的手段实在令人发指,即便读一读,都让人毛骨悚然。

毫无人性的父亲

商纣王专制暴虐,胡作非为,为了巩固政权,就拉拢一批势力做爪牙。当时商纣任命西伯昌、鬼侯、鄂侯为“三公”,这是商纣宫廷中最高的官职。“西伯”就是周侯。商纣继续任命周侯昌为西伯,当西方诸侯之长。鬼侯有的书上记载为“九侯”,其诸侯国的位置在今河北磁县西南,就在商王畿的北边。鄂侯有的书上作“邗侯”,其诸侯国在今河南沁阳市,位于商王畿的南边。

鬼侯当了商王朝的三公,喜出望外,受宠若惊。鬼侯有个女儿,生得如花似玉,十分美丽。他知道商纣喜欢女色,为了讨好商纣,竟把自己的女儿进献给纣。一个父亲,为了自己的荣华富贵,把亲生女儿往火坑里推,这样的人,不但失去了做父亲的起码道德,其结果往往也不会有好的下场。

谄媚不成,招来杀身之祸

果然,商纣看见鬼侯的女儿眉开眼笑,立刻就想动手动脚。鬼侯的女儿早就听说商纣的荒淫无道,对商纣有一种憎恶的情绪。后来又听说商纣与妲己整天泡在一起。在酒池肉林中做乌七八糟的勾当,心中更增添了厌恶的感情。现在见到商纣又要来糟蹋自己,便躲闪回避,公然表示不愿干那种事。这一来,惹怒了商纣。当时,妲己正好来到商纣身边,见鬼侯女儿容貌美丽,商纣喜新厌旧,不禁醋性大发。她一边哭泣,一边编造谎言,说鬼侯的女儿早已与一男青年私订终身。商纣一听此言,更加怒火中烧,立刻命人把鬼侯的女儿拉出去斩了。商纣又想到,鬼侯竟把这样的女儿进献给自己,岂不存心使自己难堪!于是,命人把鬼侯也一起杀了,并处以醢刑,即把他的尸体剁成肉酱。

冤死的鄂侯

与鬼侯一起做三公的鄂侯,平时与鬼侯感情甚好,他听说鬼侯因为进献女儿惹出祸来,就立刻来到商纣面前进行争辩。鄂侯对好友及其女儿的被杀表示万分悲痛,哭述鬼侯对商王本是一片忠心,他的女儿也是一个忠贞纯洁的少女,从来没有半点不轨。鬼侯效忠商王得到如此下场,这在大臣中将会产生什么影响!鄂侯的感情激昂慷慨,哭诉声、争辩声越来越大。商纣感到鄂侯态度蛮横,对自己不尊重,于是,命人对鄂侯处以脯刑,即把鄂侯杀了后晒成肉干示众。

商纣一怒之下杀了三人,斩了鬼侯的女儿,把鬼侯剁成肉酱,把鄂侯晒成肉干,其手段之残忍令人发指!商纣如此残无人道,天下的诸侯和人民都对他咬牙切齿,恨之入骨。他的名声和处境越来越坏。

众叛亲离

残暴无道的纣王,最终的结局只能是众叛亲离。

王子比干的七窍心

纣有一个亲戚,人称“王子比干”,为人性情耿直,屡次对纣劝谏,都遭到斥逐,但他仍不灰心。看到局势的危急,他更加心急如焚,当众发誓说:“主有过不谏,非忠也。畏死而不言,非勇也。有过则谏,不用则死,忠之至也。为人臣者,不得不以死争。”王子比干来到纣寻欢作乐的地方,向纣痛陈国家的危难,君王应当机立断,杜绝荒淫的生活,施行德政,关心民众疾苦;善待诸侯,使四方都来归附;训练军队,保卫王畿和属国领土。但商纣对比干的进谏不理不睬。比干一连进谏三天,站在那里不走,翻来覆去诉说进谏的话。商纣听得不耐烦了,大怒道:“我听说圣人心有七窍,你就是这样的圣人吗?”说罢,就下令卫士剖开比干的胸膛,挖出比干的心来观察。王子比干,直言极谏,最后竟被商纣剖胸挖心,用极其残忍的手段处死了。

微子远离殷商

纣的长兄微子启没有当上太子,继承王位,他总认为自己的命不好,因而常常忍气吞声,得过且过。但他对自己小弟的所作所为和殷朝国运的兴衰,还是十分关心。当他得知西伯昌灭了黎国,殷纣拒绝忠臣的劝谏而声称“我有命在天”时,微子知道殷朝很快就要灭亡。摆在面前的有两条路:一条是逃离殷朝宫廷,一条是以死诤谏纣,使其醒悟。两条路究竟走哪一条呢?微子拿不定主意,便和他的好友太师、少师两位乐官商议。微子说:“太师、少师啊!我们的先祖商汤过去为建立国家,成就了许多伟大的功业,而今天我们的国王却沉湎于酒色之中,败坏了我们国家的道德法纪。殷国大小官吏,都不遵守法典,随便行事,为非作歹,鱼肉百姓。对那些犯罪的,不逮捕法办。小民忍无可忍,正在起来反抗。殷国将要沦丧了,好像正在涉渡大水,茫茫无际,找不到能上的岸。太师,少师啊,我要么回到我的封地,以死向国王劝谏,要么装扮成一个糊涂的老人,遁避于荒野之中。我究竟应该走哪条路呢?”

太师听了微子这番话,无限感慨地对微子说:“王子啊,上天降下灾祸给我们殷国,使我们的国王沉湎于酒色之中,不怕亡天的惩罚,违逆年长德高的大臣的忠告。如今殷国的小民,甚至去盗窃祭神的牲畜贡品,这是因为他们衣食无着,无路可走。我们的国王大肆搜刮民财,已经引起人民的强烈反对,而他仍不悔改。这些罪恶都是国王一个人引出来的,小民受尽疾苦却无处申告。国家现在有灾难,我们首先受到其害。现今国家若能治好,我们即使身死也没有怨恨;但若死去也不能治好国家,那么死又有什么意义呢?还不如离开这里,逃到别处去。”微子觉得太师的话有道理,但他对商朝都城还是十分留恋,这是他从小生活的地方,下不了出逃的决心。过了一段时间,微子听说王子比干因为直言进谏被纣剖胸挖心,死得好惨,就发表议论说:“父子有骨肉之情,君臣只是以义相处。父有过错,做儿子的三谏不听,只能跟随其父在一旁哭泣;做臣下的三谏君不听,则义不能合,就可以离君而去了。”太师、少师听了徽子的话,也劝微子赶快离开。于是,微子便打点行装,悄悄从商都溜出,朝着他封地的方向走去。他并没有到微城,而是在附近的民间藏匿下来。

箕子装疯卖傻

箕子是纣的庶兄,为帝乙的庶妃所生,比纣年长几岁。因为他有一块封地在箕(今山西太谷东北),封为子爵,故人称“箕子”。箕子对纣当殷王能否治理好国家十分关心。他头脑灵敏,能见小知大。有一次,纣吃饭要用象牙筷子,箕子就开始感到不安。他感叹道:“用象牙筷子吃饭,那么盛饭菜和饮酒的器具一定不会用粗陋的土器,而必将用犀牛角或美玉做的杯子;用象牙筷、美玉杯一定不会吃普通的饭菜,而必将吃旄象肉、豹子胎这些珍奇美味之物;吃旄象肉、豹子胎的,一定不会穿粗布短衣住在茅屋之下,而必将锦衣九重而建筑广室高台,出门时驾起豪华的马车。奢侈浪费、滥用民力之风从此开始,发展下去将会怎样呢?令人忧虑啊!”果然不多时,纣开始大建宫室,造起酒池肉林,挥霍财物,纵情享乐,不顾百姓的穷困和国家的危亡。对于纣的所作所为,箕子也作过劝谏,但纣根本不放在心上,依然我行我素。

由于日日夜夜在酒池肉林中玩乐,商纣竟不知道当天是什么日子了。他问左右的随从人员,左右的人也都记不清了。于是,商纣派人去问他的庶兄箕子,因为他知道箕子的头脑最清醒。箕子听说纣派人来问现在是什么日子,就对他的徒弟说:“纣做为天下的君主而忘记了所过的日子,天下将面临危险了。君主都不知道日子而独有我知道,我也将要有危险了。”箕子恐怕纣因为他头脑清醒而加害于他,所以也假装喝醉酒的样子,对纣的使者支支吾吾地说:“我也不知道今天是什么日子。”

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