孔家祖宅，在l省一片原始森林里
。说是祖宅，若你亲眼看到一定会以为这是一座保存完好的古代城池。
据孔家人说，这座宅子是孔家人和门人学习教育、传播仁善思想的地方，
距今已有几千年的历史了。
当然，现在的孔家人大多从军、从政、经商，多数人的思想已经被金钱、权利和美色驱使，和孔家祖先的主张背道而驰、渐行渐远。
从j市驱车经过几个小时，邹贵卿终于是看到了孔家的祖宅。
“停车！”
门口的保安拦住了邹贵卿的车。
“你们是什么人？”
保安单手按住腰间被衣服遮挡的手枪，警惕的看着车里的两人。
“你进去通报一声，就说邹家家主前来拜访。”
司机摇下车窗，平静的看了一眼保安，对保安腰间的枪支视若无物。
保安根本不认识邹家家主，但是z国九大世家之一的邹家他还是知道的。
保安不敢怠慢，拿出对讲机向宅子里面的人汇报。
“您里面请！”
保安打开了大门，对邹贵卿两人明显恭敬了很多。
司机将车开到保安指引的位置，下车后迅速打开后车门。
“邹叔叔好！我叫孔胜，孔立是我大伯，他让我过来请邹叔叔去内堂品茶。”
孔胜，三十出头，孔立的弟弟孔华的儿子。孔华英年早逝，孔胜从小便是孔立扶养长大的，现在在l省政协任职。
“贤侄有心了，带路吧。”
邹贵卿微微叹息，孔胜是个好苗子
，只可惜生不逢时。
“邹叔叔，请跟我来。”
孔胜带着邹贵卿穿过几个建筑物，入眼的是一片池塘，水中嬉戏着一群金鱼，池塘中央一座古色古香的木厅格外醒目。
孔明悄悄退去，邹贵卿走在由石板堆砌的石桥上，看着桥下游动的金鱼，一时间竟有一种置身于江南水乡的感觉
。
木厅十分大，容纳几百人都不成问题。但是里面仅仅摆了一张八仙桌和几把椅子，这种不同寻常的组合不得不让人产生一种怪异的感觉。
邹贵卿拉开一把椅子静静的坐着，没有打扰正在专心泡茶的孔立。
烫壶、倒水、置茶、注水、倒茶、分茶。
孔立很专注，很用心，每一个动作都追求完美。
“邹先生，请。”
孔立递给邹贵卿一杯茶。
两人静静的品尝杯中茶叶，谁也没有再开口。
“邹先生以为如何？”
孔立放下杯子，看向邹贵卿。
“茶的滋味在于品，不同的人，品茶源于不同的意境。茶书上说，所谓茶道，其要在心境。意思说，心要平静下来，才能慢慢进入一个全新的境界。其实在这个高科技信息爆炸加物欲横流的时代，人们片刻也脱不了俗物的纠缠，能真正静下心来的又有几人？我也浮躁，精神上也未达到“物我两忘”的茶之闲适与从容境界，但虽不能至，心却向之。我十分羡慕清淡恬静的境界，羡慕“扫来竹叶煮茶叶，批碎松根煮才根”的静，更敬喧嚣之中的“菊花凌霜、腊梅傲雪”之静，因为这种淡然恬静的意志表现在冷峻专一上，劝世悟道、启人深省，正如茶人诗人陆次云所评龙井茶的那份韵味：‘初泡才使味儿无穷，似无味见有味才是至味也。’?”
邹贵卿像是在说给孔立听，又像是在说给自己听。
“呵呵，邹先生果然是得到高人，心中所想果真不是我等可以揣摩的。孔某人惭愧，只能品得其味。”
孔立叹了口气，他年轻时就喜欢品茶，接手孔家后他依然每天抽出一些时间独饮几杯，只是入口的滋味大不如当年。
“我给孔家主讲一个故事可否？”
“请邹先生赐教。”
“一个屡屡失意的年轻人迢迢来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对老僧释圆说：“像我这样屡屡失意的人，活着也是苟且，有什么用呢？”
????????老僧释圆如入定般坐着，静静听着这位年轻人的叹息和絮叨，什幺也不说，只是吩咐小和尚说：“施主远途而来，烧一壶温水送过来。”小和尚诺诺着去了。
????????稍顷，小和尚送来了一壶温水，释圆老僧抓了一把茶叶放进杯子里，然后用温水沏了，放在年轻人面前的茶几上，微微一笑说：“施主，请用些茶。”
年轻人俯首看看杯子，只见杯子里微微地袅出几缕水汽，那些茶叶静静地浮着。年轻人不解地询问释圆说：“贵寺怎幺用温水冲茶？”
释圆微笑不语，只是示意年轻人说：“施主请用茶吧。”
年轻人只好端起杯子，轻轻呷了两口。释圆说：“请问施主，这茶可香？”
年轻人又呷了两口，细细品了又品，摇摇头说：“这是什幺茶？一点茶香也没有呀。”
释圆笑笑说：“这是闽浙名茶铁观音啊，怎么会没有茶香？”
年轻人听说是上乘的铁观音，又忙端起杯子吹开浮着的茶叶呷两口又再三细细品味，还是放下杯子肯定地说：
“真的没有一丝茶香。”
老僧释圆微微一笑，吩咐小和尚说：“再去膳房烧一壶沸水送过来。”
小和尚又诺诺着去了。稍顷，便提来一壶壶嘴吱吱吐着浓浓白气的沸水进来，释圆起身，又取一个杯子，撮了把茶叶放进去，稍稍朝杯子里注了些沸水。放在年轻人面前的茶几上，年轻人俯首去看杯子里的茶，只见那些茶叶在杯子里上上下下地沉浮，随着茶叶的沉浮，一丝细微的清香便从杯子里溢出来。闻着那清清的茶香，年轻人禁不住欲去端那杯子，释圆微微一笑说：“施主稍候。”说着便提起水壶朝杯子里又注了一缕沸水。
年轻人再俯首看杯子，见那些茶叶上上下下沉沉浮浮得更嘈杂了。同时，一缕更醇更醉人的茶香袅袅地升腾出杯子，在禅房里轻轻地弥漫着。释圆如是地注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，沁得满屋津津生香。
释圆笑着问道：“施主可知道同是铁观音，却为什么茶味迥异吗？”
年轻人思忖说：“一杯用温水冲沏，一杯用沸水冲沏，用水不同吧。”
释圆笑笑说：“用水不同，则茶叶的沉浮就不同。用温水沏的茶，茶叶就轻轻地浮在水上，没有沉浮，茶叶怎幺会散逸它的清香呢？而用沸水冲沏的茶，冲沏了一次又一次，茶叶沉了又浮，浮了又沉，沉沉浮浮，茶叶就释出了它春雨的清幽，夏阳的炽烈，秋风的醇厚，冬霜的清冽。””
世间芸芸众生，又何尝不是茶呢？
????????那些不经风雨的人，平平静静生活，就像温水沏的淡茶平地悬浮着，弥漫不出他们生命和智能的清香，而那些栉风沐雨饱经沧桑的人，坎坷和不幸一次又一次袭击他们，就像被沸水沏了一次又一次的酽茶，他们在风风雨雨的岁月中沉沉浮浮，于是像沸水一次次冲沏的茶一样溢出了他们生命的脉脉清香。
????????是的，浮生若茶。
????????我们何尝不是一撮生命的清茶？
而命运又何尝不是一壶温水或炽烈的沸水呢？
????????茶叶因为沸水才释放了它们本身深蕴的清香。
????????而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下我们一脉脉人生的幽香！
????????唐未五代时期，群雄逐鹿，硝烟四起。闽王为了收容人心，祈求江山永固，也为了忏悔滥杀无辜的恶业，开始笃信佛教。他曾创下剃度两万人的壮举，并先后拜请雪峰义存、鼓山神晏、武夷扣冰诸大禅师出任国师，为其开示佛法，指点迷津。公元９２８年的一天，闽王在福州西湖拜见扣冰古佛，叩请治国方略。
????????无论闽王怎样好语讨巧，扣冰古佛一直保持沉默，只顾喝茶。
????????尽管闽王不爱喝茶，扣冰古佛仍然不时往闽王的杯子里加茶。
????????眼看着闽王的杯子茶水溢出，扣冰古佛仍然不时往闽王的杯子里加茶。
????????闽王看见茶水流满桌面，一脸讶异，便问：“师傅，杯子已经满了，为什么还要加茶呢？扣冰古佛依然沉默，继续为他倒茶。
????????闽王似有所悟，便把杯子里的茶一口喝干。
????????扣冰古佛还是把闽王的茶杯满面上，问：“你会喝茶吗？”
????????闽王回答说：“不会。”
????????扣冰古佛说：“那就先学喝茶吧。”
????????闽王纳闷地回答：“喝茶还要学吗？”
????????扣冰古佛说：“你的心就像这个杯子一样，已经都装得满满当当的了，不把茶喝掉，不把杯子倒空，如何装得下别的东西呢？
????????如是，闽王终于明白此中禅意，恍然大悟，从此开始研习茶道，并从喝茶中悟得治国之道。
????????可不是吗？只有空的杯子才可以装水，只有空的房子才可以住人，只有空谷才可以传声……每一个容器的利用价值在于它的空。有道是：海纳百川，有容乃大；海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘，因此，佛经里常有“一空万有”“真空妙有”之说。可见空是人生的最高境界。
????????人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。
????????知足喜舍，是一种幸福!
????????健康平安，是一种幸福!
????????分享共好，是一种幸福!
????????体验学习，是一种幸福!
????????活在当下，是一种幸福!
????????实践梦想，是一种幸福!
孔立一边喝着茶，一边听着邹贵卿的故事。
“邹先生，孔某受教了。可惜孔某身后还有一个家族，恐怕是达不到如此境界了。”
孔立神情有些落寞，这么多年他一直一个人承受，早已身心俱疲。
“孔家主可以跳出来，外面有更好的风景。”
“谈何容易，孔某早已深陷其中，身不由己。”
孔立摇乐摇头，退出的代价太大，大到他不能承受。
“孔家主，我来时替九大世家的未来算了一卦。”
“请邹先生指点。”
“四分五裂，唇亡齿寒，全军覆没。”
“这。。”
孔立震惊不已，他没有想到最后竟然是这样的结局。
“邹先生，可有解？”
“有。”
“请邹先生赐解！”
“韩家灭，则其八不得幸免；韩家生，则共存共荣。”
“邹先生，需要我怎么做？”
“18年内，务必保证韩家根系健在。”
“没问题。”
孔立没有犹豫就答应了，他从来就没有真正想称霸，和韩家闹翻也是无奈之举。他们孔家在外人眼里很风光，实则外强中干，只是一枚棋子而已。
